当第十篇雄文《少年说》那饱含激情、呼唤未来的磅礴篇章，如同最后一记重锤，轰然落在汴京文坛之上时。
一种前所未有的共识，开始在士林民间迅速形成、並无可阻挡地蔓延开来。
起初，还只是私下的惊嘆和比较。
“晏直讲之才，恐已不逊於欧阳公盛年之时矣！”
“十篇雄文，篇篇皆可传世，加之先前《人间词话》与那数首绝世好词…
欧阳公虽为一代文宗，似也未曾有如此密集之惊世爆发？”
渐渐的，这种比较从私语变为公开的討论。
茶楼酒肆中，士子们爭得面红耳赤。
“欧阳公文章，醇厚绵长，如陈年佳酿，润物无声；
而晏直讲之文，如九天雷霆，似江河决堤，气势之盛，前所未见！”
“词章一道，晏直讲更是独步古今，《水调歌头明月何时有》等作，欧阳公亦曾击节讚嘆，自嘆弗如！”
“更遑论晏直讲尚有系统文章法度传授，此乃开宗立派之功！”
爭论之中，一个越来越响亮的称呼，开始被频繁提及——“文宗”。
起初还带著些许试探和敬畏，但当第十篇雄文带来的震撼沉淀之后，这个称呼便如同找到了最合適的归宿，被越来越多的人坦然接受並高声宣之於口。
“晏文宗今日之雄文，读之令人热血沸腾！”
“若能得晏文宗指点一二，胜读十年书也！”
“我朝文运昌隆，先有欧阳文宗倡古文於前，今有晏文宗开新境於后，实乃士林之幸！”
这声“文宗”，不仅仅是对其诗词文章达到巔峰造诣的认可，更是对其开创文章法度、引领一代文风、获得士子普遍尊崇的宗师地位的肯定。
其內涵，已超越了单纯的文学创作，涵盖了理论建构和学派引领的层面。
终於，这股风潮也不可避免地传到了欧阳修本人的耳中。
这一日，几位门生故旧在欧阳修府上聚会，席间难免谈及近日轰动天下的晏几道及其十篇雄文。
一位门生小心翼翼地问道：“恩师，如今外界皆將晏叔原与恩师並称为『文宗』，甚至有人认为其才…其势已…不知恩师如何看待？”
此言一出，席间顿时安静下来，所有人都屏息凝神，望向欧阳修。
他们都想知道，这位执掌文坛牛耳多年的盟主，面对这如同彗星般崛起、甚至隱隱有超越之势的后辈，会是何种心境。
欧阳修端著酒杯，沉吟片刻，脸上非但没有丝毫不悦，反而露出了极为复杂的神情，那神情中有惊嘆，有欣慰，甚至有一丝如释重负的坦然。
他缓缓放下酒杯，目光扫过在场眾人，声音平和而深沉：“汝等可知，文坛如薪火相传？
韩柳之后，若非有我辈孜孜以求，焉有今日古文之復兴？
然江山代有才人出，此乃天地至理，文坛幸事！”
他语气一顿，带著不容置疑的肯定说道：“晏几道此人，其才思之敏捷，学识之渊博，见识之超卓，老夫平生仅见。
其词开一新境界，其文立一系统法，十篇雄文，更是证明其於文章之道已臻化境，隨心所欲而不逾矩。
称之为『文宗』，实至名归！”
他甚至微微一笑，带著几分豁达与调侃：“至於与老夫並称…
呵呵，能与如此后起之秀並列，倒是显得老夫尚未太过落伍了。
文坛后继有人，胜过老夫独撑门面多矣！
此乃我大宋文运昌盛之兆，吾心甚慰！”
欧阳修这番胸怀宽广、直言不讳的肯定，经由在场之口迅速传开，彻底为晏几道的“文宗”地位盖上了最权威的印鑑。
连文坛旧主都欣然认可，谁还能有异议？
尤其是孙觉等人所做的一件事，给这个事情做了一个最重要的基石！
当晏几道的第十篇雄文《少年说》的光芒席捲整个汴京时，他的那些最早的信徒，以孙觉为首的太学精英们，在极致的崇拜与激动之余，萌生了一个更为宏大的念头。
“文宗之文章，乃天赐瑰宝，岂可任其散落？” 孙觉在斋舍中，对著一群志同道合的同窗，指著桌上整整齐齐抄录的十篇雄文，目光灼灼地说道。
“然文宗更珍贵者，乃其文章法度！
吾等日日聆听教诲，於『起承转合』、『立意布局』诸法略知一二。
何不以此法，反观文宗之雄文，將其精妙处一一剖析註解，汇编成集？
如此，不仅可令文章流传，更能使天下读书人明晰其法度精要，岂非功德无量？”
这个提议立刻得到了所有人的热烈响应。
他们迅速行动起来，成立了一个小小的“编撰会”。
每日最新雄文一出，他们便第一时间集体精读。
然后根据晏几道平日所授的“窥管中之豹”（立意）、“架梁立柱”（结构）、“层层剥笋”（论证）、“点铁成金”（修辞）等法门，逐段逐句进行分析註解。
探討文章如何破题，如何承接，如何转折，如何收束，论点如何展开，论据如何选取，修辞如何增色。
他们將每篇文章的分析都撰写成详细的札记，相互辩论，精益求精。
这个过程，对他们自身而言，也是一次对晏几道文章法度极致的领悟和升华。
十日后，当《少年说》的分析也完成后，厚厚一摞结合了原文与详细技法分析的文稿终於成型。
孙觉等人深知此事关係重大，不敢专美，更恐自家学识浅薄，解读有误，玷污了文宗文章。
於是，他们恭恭敬敬地捧著这摞凝聚心血的文稿，前去拜謁张载、胡瑗等师长。
“先生，此乃吾等根据晏文宗所授法度，对其十篇雄文所作浅析，恳请先生过目斧正，以免讹误流传，貽笑大方。”
孙觉態度极其谦卑。
张载、胡瑗等人接过文稿，初时还只是抱著审阅学生课业的心態，但越看越是心惊。
他们发现，这些太学生运用晏几道的法度去分析其文章，竟如同拿著最精准的钥匙打开了一把把结构复杂的锁，將文章內在的肌理、脉络、匠心清晰地呈现出来。
许多他们作为大家能直觉感受到的精妙之处，被这些年轻人用清晰的术语和逻辑剖析得明明白白。
“妙哉！”胡瑗拍案叫绝，“以子之矛，攻子之盾，而盾之坚、矛之利，皆豁然开朗！此法度之效，於此可见一斑！”
张载捻须讚嘆：“尔等此举，功莫大焉！
非独使文章得以流传，更使作文之法得以彰显。叔原之学，借尔等之手，可真正惠及天下了！”
程颐也微微頷首，眼中露出讚赏之色：“能学以致用，且用得如此精当，尔等亦是用心了。”
更让孙觉等人惊喜的是，当他们趁机提出恳请几位德高望重的先生为文集作序时，胡瑗、张载等人竟欣然应允。
他们各自从不同角度——或论其文章价值，或赞其法度开创，或期许其教化意义——撰写了精彩的序言，无疑为这本文集增添了无上的权威性。
得到师长们的肯定和加持后，孙觉等人再无顾虑。
他们筹集银钱，联繫了汴京最好的刻书坊，將十篇雄文、详细的技法分析、以及诸位大家的序言精心编排，命名为《晏几道文集》（太学初编註解本），付诸刊印。
当这本文集终於上市发行时，立刻引发了比单篇雄文出现时更加疯狂的抢购浪潮！
因为这一次，人们得到的不仅仅是十篇令人震撼的文本，更是一本活生生的、顶尖的“写作高级教程”！
每一个读书人，尤其是那些无缘亲临太学聆听晏几道讲课的各地士子，都能通过这本文集，清晰地看到一篇传世雄文是如何从立意、结构、论证到修辞，一步步构建起来的。
理论（法度）与实践（雄文）如此完美地结合在一起，產生了惊人的化学作用。
“原来『架梁立柱』是如此运用的！看《论国是书》这结构，果然稳如泰山！”
“『层层剥笋』之法，《留侯论》中体现得淋漓尽致！”
“还有这『点铁成金』的修辞，经此註解，方知妙在何处！”
各地士子如获至宝，將这本文集奉为科举应试、文章写作的圭臬。
书坊一版再版，依然供不应求，甚至出现了许多手抄本在私下流传。
《晏几道文集》的风行，不仅彻底奠定了晏几道“文宗”的至高地位，更將他的“文章法度”系统性地推广到了全国，真正实现了“泽被天下士子”的宏愿。
晏几道的影响力，快速从汴京一隅，辐射至整个大宋的文化疆域，其“文宗”之名，也隨著这晏几道文集快速扩散！