63哀公问：“弟子孰为好学？”
孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
一:逐字逐句大白话解析:
1 哀公问：“弟子孰为好学？”
1:白话详解:
1哀公： 鲁国君主，名蒋，是孔子生活时代的鲁国国君，在位期间鲁国国势衰弱，他曾向孔子请教政事。
2孰： 谁。
2:白话翻译:
鲁哀公问孔子：“您的学生里，谁是最热爱学习、最好学的呢？”
2 孔子对曰：“有颜回者好学”
1:白话详解:
1颜回（公元前521年—公元前481年），字子渊，又被称为颜渊，鲁国（今山东曲阜）人，是春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首，被尊称为“颜子”“复圣”，也是儒家五大圣人之一。
2好学:孔子心中的“好学”，是一场发生在灵魂深处的革命：
对内，能管理情绪（不迁怒） —— 这是“修身”的极高成就。
对外，能修正行为（不贰过） —— 这是“实践”的完美体现。
2:白话翻译:
孔子回答道：“有一个叫颜回的学生，他是真正好学的。”
3 “不迁怒，不贰过”
1:白话详解:
1不迁怒： 这是第一项核心品质。自己心里有怒气（比如因甲事生气），绝不把这怒气发泄到无关的乙事或旁人身上。 这意味着极致的情绪管理和修养，能就事论事，不因个人情绪而扭曲是非。
2不贰过： 这是第二项核心品质。同样的错误，绝不犯第二次。 这看似简单，实则极难。它意味着：第一，能深刻反省认识到自己的错误（“内自讼”）；第二，有强大的意志力去改正；第三，有真正的智慧理解错误的根源，从而从根本上杜绝。
2:白话翻译:
他从不把怒气发泄到不相干的人身上，也从不重复犯同样的错误。
4 “不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
1:白话详解:
1短命死矣： 颜回英年早逝（据记载仅41岁）。
2今也则亡： “亡”通“无”。意思是：如今已经没有了（像他那样的人）。
3未闻好学者也： （自他以后）我再没听说过真正称得上‘好学’的人了。
2:白话翻译:
（带着沉痛惋惜）： “不幸他短命去世了。现在再也没有这样的人了，我再也没发现真正好学的人了。”
二:大白话翻译：
鲁哀公问：“您门下哪位学生最好学？”
孔子神色庄重而感伤地回答：“是颜回。他真正做到两点：一，自己生气绝不拿别人撒气；二，同样的过错绝不犯第二次。这才是真好学。可惜他寿命不长，已经去世了。现在没有这样的人了，我再也没见过像他那样好学的人了。”
三:深度解读
1 孔子的回答为何与众不同？
通常我们理解的“好学”，是读书勤奋、知识渊博。但孔子在定义“好学”时，完全没有提及读书、记诵或文采，而是用了六个字描述颜回的品行：
1:不迁怒：不把自己的愤怒、挫折转移到无关的人或事上。这是一种极高的情绪管理和道德修养，体现了内心的平和与公正。
2:不贰过：不重复犯同一个错误。这需要深刻的自我反省（“内自讼”）和强大的改过能力，是真正的知行合一与进步。
孔子的逻辑是： 真正的“学”，并非知识的累积，而是品德的修养与生命的完善。颜回将所学完全用于修身，达到了这种境界，所以他是“好学”的唯一典范。
2 颜回的特殊地位
1:在整部《论语》中，孔子唯一明确、无条件地称赞“好学”的弟子，只有颜回一人。在另一篇（《先进》）中，孔子同样痛惜：“（颜回死后）未闻好学者也。”
2:这既说明颜回境界之高，也反映了孔子对“学”之本质的严格定义：学以为己，学以成人。
3在儒家体系里，“学”（学）的对象首先是 “做人” 。
它涵盖：
学习经典（诗、书、礼、乐）
学习伦理规范（仁、义、孝、悌）
最终指向实践，将所学内化为生命状态，达到“不迁怒、不贰过”的从容与智慧。
因此，孔子所说的“好学”，是一种全方位的人格修炼和生命实践，其核心在于 “修身” ，而非单纯的知识获取。
四:这与之前孔子对其他弟子的评价有何关联？
1与宰予对比： 宰予是“言行不一”（昼寝）的反面典型，而颜回是“知行合一”的巅峰代表。
2与子路对比： 子路是“闻一必行”的行动派，颜回则是“闻一知十”的悟道者，并能将所悟完美践于身心。
3与子贡对比： 子贡认为自己“闻一知二”，聪明外露；而颜回的“好学”是内在的、根本性的生命转化，层次更高。
4与“好学”定义呼应： 孔子曾自谦“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。可见他认为自己最大的长处就是“好学”。而颜回，是他唯一认可的、在“好学”这一根本品质上能继承他衣钵的人。
五:现代启示
1 重新定义“学习”：
真正的学习，目标是人格的完善和行为的优化，而不仅仅是知识的积累。检验学习效果的标准，不是你懂了多少，而是你改变了多少。
2 情绪管理是最高级的修养：
“不迁怒”是现代人最稀缺的品格。能在压力下保持情绪稳定，公正待人，是比任何专业技能都更重要的“核心竞争力”。
3 错误是成长的阶梯，但阶梯不能重复踩：
要有建立“个人错误档案”的意识，深入分析，彻底改正，让每一次跌倒都成为前进的坚实一步。
4 寻找生命的“真学问”：
多问问自己：我读的书、学的知识，有没有让我的心更平和（近于不迁怒）？有没有让我的行动更有效、错误更少（近于不贰过）？
六:总结
孔子对“好学”的定义，彻底超越了知识的层面，指向了人的整体生命品质。他通过赞扬颜回“不迁怒，不贰过”，实际上描绘了一个儒家理想中的学习者形象：他通过持续学习与反省，主宰了自己的情绪，克服了自身的过失，从而逼近了人格的完美。在孔子看来，这才是“学”的真正完成。
颜回早逝后，孔子发出“今也则亡”的叹息，这既是对得意门生的深切哀悼，也蕴含着对世人难以企及此种生命境界的无限感慨。