子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
1 “不患无位，患所以立。”
1“患”：担心、忧愁。
2“位”：职位、地位、官位，泛指一个社会身份或工作岗位。
3“立”：站立、立足。在这里指 “立身处世的本钱” ，也就是能够胜任某个职位的德行、能力和本事。
4“所以立”：用来立身的凭借，也就是“你凭什么能站在那个位置上”。
普通人整天发愁的是：“我怎么还没升职？”“我怎么能找到个好工作？”“我的社会地位太低了。”这种焦虑是向外的，是等待别人给予的。
孔子说，你根本不需要为这个发愁。你真正应该发愁的是：“假如那个职位真的给了我，我有什么真才实学能把它做好？我的人品和能力足以担当起来吗？”
别整天眼红别人站在一个金光闪闪的舞台上（位），而要担心自己有没有能在那舞台上表演的“硬功夫”（所以立）。没有功夫，就算把你推上去，你也会摔下来。
2 “不患莫己知，求为可知也。”
1“莫己知”：是“莫知己”的倒装，意思是“没有人了解自己”。（“莫”是“没有”
2“求”：追求、致力于。
3“为可知”：是“为可（被）知”的意思，指 “能够被人了解的德行、才华和成就”。
普通人整天抱怨的是：“怀才不遇啊！”“老板根本不识货！”“没人懂得欣赏我！”这种抱怨也是向外的，是要求别人来认可自己。
孔子说，你根本不需要抱怨这个。你真正应该努力的是：“我有什么实实在在的品德、才华或成就，是值得让别人来了解、来欣赏的呢？”
别抱怨黑夜里没人看见你（莫己知），你应该想办法让自己变成一盏灯或者一颗星星（求为可知）。当你真正发光的时候，别人想不看见你都难。
1焦虑的焦点要放在“内功”上，而不是“外求”
1:不要整天担心“我什么时候能升职？”、“我为什么没名气？”（这是向外求，是“患无位”、“患莫己知”）。
2:应该把精力和心思放在提升自己上：“我有没有足够的能力胜任更高的职位？”、“我有没有真正的本事和品德值得别人认可？”（这是向内求，是“患所以立”、“求为可知也”）。
2“打铁还需自身硬”
3空有位置而没有真本事，即使得到了高位也坐不稳，迟早会掉下来或被人看不起（“德不配位，必有灾殃”）。
4没有真才实学，光想着出名、被人知道，即使一时有名也是虚名，经不起考验，甚至会招致嘲笑（比如“名不副实”）。
6只要你有真才实学、品德高尚、能力出众（“所以立”），你自然会在这个位置上做得很好（“立”得住）。
7只要你真正有价值、有闪光点（“为可知”），你的能力和贡献迟早会被别人发现和认可（“可知”）。与其抱怨“怀才不遇”，不如先让自己成为“真才”。
孔子这番话，是教给我们一种 “反求诸己” 的思维方式——把所有对外部世界的焦虑和抱怨，都转化为对自我提升的要求和行动。
1 转变焦点： 从关注外部结果（位、名），转向打磨内部实力（所以立、为可知）。
2 掌握主动权： 这样，人生的主动权就掌握在了自己手里。因为你能不能“立”，值不值得“知”，这是你自己可以控制和努力的事情。
3 水到渠成： 当你内在的实力修炼到位了，相应的职位和名声，往往是水到渠成、不求自来的结果。
这是一种非常积极和务实的人生态度，无论是在古代还是现代，都极具指导意义。