在四川盆地北部的蒙溪河畔，两条支流交汇的河谷地带，至今还流传着关于一座上古木城的传说。这片被河水冲积而成的平坦台地，背倚连绵起伏的龙门山脉余脉，面朝开阔舒展的河谷平原，既是水陆往来的咽喉要冲，也是易守难攻的天然屏障。传说中，这里曾矗立着一座奢豪大气的巡泗桥木城，它是远古蒙溪河王朝的都城，见证了先民们耕作渔猎、烧制器物的兴盛岁月，也藏着古蜀文明源头处一段尘封千年的记忆。
一、两河交汇：天造地设的王城之基
蒙溪河蜿蜒流淌数百里，在龙门山脉的褶皱深处，与一条名为“泗水河”的支流轰然相遇。两条河流奔腾冲撞，裹挟着上游的泥沙，经年累月冲刷出一片方圆数十里的平坦台地。这片台地地势开阔，土壤是淤积的黑褐色沃土，攥一把能挤出油来；河水清澈见底，河床上铺满圆润的鹅卵石，鱼虾成群结队地在水草间游弋，随手一捞就能捕到巴掌大的鱼。
台地四周，青山如黛，连绵起伏的山峦像一道天然的城墙，将台地紧紧护在中央。东边是狭窄的河谷通道，仅容一人一马通行，是进出木城的唯一门户；西边是茂密的原始森林，楠木、梓木、香樟长得高大挺拔，遮天蔽日，不仅能提供取之不尽的木材，更藏着无数飞禽走兽；南边是开阔的河滩，阳光充足，适合开垦农田；北边则是陡峭的山崖，崖壁上有天然的溶洞，既能储存粮食，又能作为躲避灾害的藏身之所。
这样的地方，天生就是建都立业的宝地。传说中，最早发现这片风水宝地的，是蒙溪河部落的首领——蒙伯。那时候，蒙溪河沿岸散落着十几个小部落，大家靠着采集狩猎为生，时常因为争夺猎物和水源发生冲突。蒙伯是个有远见的首领，他深知部落想要壮大，就必须找到一处能安居乐业的家园。
有一年夏天，蒙伯带着族人进山狩猎，追逐一头受伤的羚羊，无意间追到了两河交汇的台地。当他拨开茂密的灌木丛，看到这片开阔平坦的土地，看到河里活蹦乱跳的鱼虾，看到岸边肥美的草地，当即就愣住了。他蹲下身，抓起一把黑黝黝的泥土，放在鼻尖闻了闻，泥土里带着草木的清香和湿润的气息。“这里就是我们的新家！”蒙伯站起身，对着身后的族人高声喊道，声音里满是激动。
消息像长了翅膀一样，传遍了蒙溪河沿岸的各个部落。大家纷纷带着家当，赶着牛羊，迁徙到这片台地上。他们在台地边缘挖沟筑堤，防止洪水侵袭；在台地中央砍伐树木，搭建房屋。一座以木头为主要建材的城池，就这样在两河之间，慢慢显露出雏形。因为城池坐落在蒙溪河与泗水河的交汇处，先民们便给它取名为巡泗桥木城——“巡”是巡视守护的意思，“泗”是指那条支流，“桥”则是因为他们在河上搭起了简易的木桥，方便两岸往来。
二、木城气象：奢豪大气的远古都城
巡泗桥木城，没有后世城池的青砖灰瓦，却有着独属于上古时代的雄浑与奢豪。整座城池的城墙，都是用几十米高的楠木和梓木搭建而成。先民们把大树砍倒，去掉枝叶，将树干削得笔直，然后一根挨着一根地插进土里，形成一道高达数丈的木墙。木墙的顶端，还削尖了树干，像一排排锋利的长矛，防备着野兽和外敌的侵袭。城墙的四个角落，还搭建了高高的木楼，这是最早的了望塔，站在上面，能把方圆几十里的动静看得一清二楚。
走进木城，更是一派热闹兴盛的景象。城池的中央，是一片开阔的广场，足足有几个足球场那么大。广场上立着一根十几米高的图腾柱，柱子上刻着太阳、飞鸟、野兽的图案，最顶端是一只昂首挺立的神鸟，这是蒙溪河王朝的象征。每当有重大的事情，比如狩猎出征、祭祀天地，部落的首领就会站在图腾柱下，对着族人发布命令，大家则围坐在广场上，听得聚精会神。
广场的四周，错落有致地分布着一座座木楼。这些木楼大多有两层高，底层用石头垫高，用来饲养家畜、存放粮食和工具，上层则是先民们居住的地方。木楼的屋顶，用茅草铺得厚厚的，足足有半尺深，既能遮风挡雨，又能保暖隔热。家家户户的门口，都晾晒着兽皮和渔网，屋檐下挂着风干的野果和腊肉，空气中弥漫着粮食的清香和烟火的气息。
木城的东边，是专门的烧制作坊。先民们在这里挖了一个个土窑，窑口用石头砌成，窑膛里烧着熊熊的火焰。匠人们从河边挖来黏土，加水揉捏成泥团，然后捏成碗、罐、盆、壶等各种器物的形状。这些坯胎晾干后，被小心翼翼地放进窑里，用大火烧制数天。等到窑火熄灭，温度降下来，打开窑门，里面的陶器颜色乌黑发亮，质地坚硬耐用，不仅能用来装水盛饭，还能用来储存粮食。作坊里总是火光冲天，烟雾缭绕，匠人们的脸上沾满了烟灰，却笑得格外灿烂——这些陶器，是他们最引以为傲的作品。
木城的西边，是一片热闹的交易市场。每天清晨，来自周边部落的人们，划着木筏，顺着河流来到这里。他们带来了山里的药材、珍贵的兽皮，带来了河里的鱼虾、岸边的野果，然后在这里交换自己需要的东西。有人用一张虎皮换了三个陶罐，有人用一筐野果换了一把石斧，还有人用一捆木材换了一袋稻谷。吆喝声、谈笑声、牲畜的叫声此起彼伏，汇成了一曲上古时代的生活乐章。
最让人惊叹的是，木城的河岸边，还搭建了一排排的木码头。先民们把砍好的木材、烧好的陶器堆在码头上，然后装上木筏，顺着蒙溪河漂向远方。这些货物，有的被运到了下游的部落，有的被运到了更远的成都平原。巡泗桥木城的名声，就这样随着流淌的河水，传遍了整个四川盆地。
三、兴盛岁月：耕作渔猎的烟火人间
巡泗桥木城能成为蒙溪河王朝的都城，不仅仅因为它地势险要、交通便利，更因为这里的先民们，靠着自己的双手，创造出了一派安居乐业的兴盛景象。
那时候的先民们，已经不再是单纯的采集狩猎，而是学会了耕作和养殖，开启了从原始部落向农耕文明过渡的第一步。他们在台地周围开垦出一片片农田，把采集来的稻谷、粟米种子撒进土里，然后引蒙溪河的水灌溉。春天，田里绿油油的禾苗随风摇曳，像一片绿色的海洋；秋天，金灿灿的谷穗沉甸甸地弯下了腰，空气中弥漫着稻谷的清香。先民们挥舞着石镰，收割着成熟的庄稼，脸上洋溢着丰收的喜悦。这些粮食，一部分被吃掉，一部分被储存进北边的溶洞里，足够整个部落度过寒冷的冬天。
除了耕作，渔猎也是先民们重要的生活来源。每天清晨，天刚蒙蒙亮，男人们就带着石矛、渔网，来到河边捕鱼。他们有的划着木筏，在河里撒网；有的站在岸边，瞄准水里的鱼虾，用力掷出石矛。不一会儿，就能捕到满满一网的鱼。而山林里的狩猎，更是充满了乐趣。男人们结成队伍，拿着石斧、弓箭，追捕着野猪、羚羊、野兔。每次狩猎归来，木城的门口都会堆满猎物，女人们则忙着剥皮、烤肉，整个木城都弥漫着肉香。
女人们也有自己的活计。她们在家里纺线织布，用麻纤维织成粗布，做成衣裳；她们用兽皮缝制皮衣，抵御冬天的寒冷；她们在河边洗衣洗菜，用陶罐煮饭炖汤；她们还会带着孩子们，去山里采摘野果、挖掘野菜。孩子们则在木城里跑来跑去，有的在广场上追逐打闹，有的在河边摸鱼捉虾，有的在作坊里看着大人们烧制陶器，小小的年纪，就学会了不少生活的技能。
每当夜幕降临，巡泗桥木城就会亮起星星点点的火光。家家户户的火塘里，都燃烧着温暖的火焰。先民们围坐在火塘边，吃着烤得香喷喷的肉，喝着用野果酿的酒，听着部落里的老人讲述着古老的传说。那些关于天地起源、关于祖先迁徙、关于燧人氏传火的故事，就这样一代又一代地流传了下来。
在那个没有文字的年代，巡泗桥木城的先民们，用自己的双手，在蒙溪河畔创造了一段属于自己的兴盛岁月。他们在这里耕作渔猎，烧制器物，繁衍生息，把一座木城，建成了整个蒙溪河流域的政治、经济和文化中心。那时候的木城，人烟稠密，部落聚居，每天都充满了欢声笑语，一派欣欣向荣的景象。
四、尘封的记忆：木城的消失与回响
关于巡泗桥木城的消失，没有确切的记载，只有一些零散的传说，在蒙溪河畔的村民口中代代相传。
有人说，是一场突如其来的洪水，冲垮了木城的城墙。那是一个暴雨倾盆的夏天，连续下了几十天的雨，蒙溪河和泗水河的水位暴涨，浑浊的洪水像一头咆哮的猛兽，冲破了台地边缘的堤坝，涌进了木城。高大的木墙在洪水面前不堪一击，纷纷倒塌；一座座木楼被洪水冲垮，漂浮在水面上；先民们辛辛苦苦储存的粮食，也被洪水淹没。等到洪水退去，曾经繁华的木城，已经变成了一片淤泥滩。
也有人说，是一场猛烈的地震，让整座木城沉入了地下。那是一个深夜，大地突然剧烈摇晃，山崖崩塌，河水倒流，整座木城在地震中轰然倒塌，然后慢慢沉入了地下。幸存的先民们，只能带着残余的家当，逃离了这片曾经的家园，迁徙到其他地方，重新开始生活。
还有人说，是部落之间的战争，让木城毁于一旦。随着巡泗桥木城的兴盛，它的财富和资源引来了周边部落的觊觎。一场惨烈的战争爆发了，敌人攻破了木城的城门，烧杀抢掠，将整座木城付之一炬。熊熊的大火烧了三天三夜，等到火熄灭，只剩下一片焦黑的废墟。
不管真相如何，这座曾经奢豪大气的远古都城，最终还是消失在了历史的长河里。它的城墙慢慢腐烂，它的木楼渐渐倒塌，它的广场被泥沙覆盖，只留下一些破碎的陶器、打磨过的石器，埋藏在蒙溪河畔的土层之下。
直到数万年以后，考古工作者们来到这里，才从厚厚的土层中，发掘出了那些尘封的遗物。那些破碎的陶罐碎片，上面还留着先民们手工捏制的痕迹；那些打磨光滑的石斧，还能看出曾经的锋利；那些碳化的稻谷种子，依然保持着饱满的形态。这些遗物，都在无声地诉说着，这片土地上曾经有过一座繁华的木城，有过一个兴盛的王朝。
如今，站在蒙溪河与泗水河交汇的台地上，放眼望去，只有连绵的青山和流淌的河水。但如果你仔细倾听，似乎还能听到远古先民们的欢声笑语，还能闻到作坊里的烟火气息。巡泗桥木城虽然消失了，但它留下的记忆，却永远镌刻在了蒙溪河畔的土地上，成为古蜀文明源头处，一段最鲜活、最温暖的回响。