他在理清了这些思路后，霎时间便吓得魂飞魄散，转身就逃。
紫竹林里枯枝横斜，他慌不择路，脚下一绊重重栽倒，肘膝擦破渗血也浑然不觉，只挣扎着爬起，跌撞奔跑，衣袍撕裂，喘息如鼓。
杨树林却稳如松峙，目光沉静。他提绳在手，步履轻捷如林间猎豹，不疾不徐，却步步紧逼。
那贼气力将竭，身形跟跄之际，杨树林骤然腾身而起——腰身一拧，足尖点地，如鹰隼俯冲，凌空扑落，精准压住那贼人的后颈与脊背。对方连哼都未及出口，就已面朝泥土，动弹不得。
杨树林动作利落，绳索翻飞。先绞双腕，再反剪其臂，麻利绕绳、绞扣、收束，动作如行云流水，毫不拖沓。
须臾之间，贼人已被杨树林捆绑得严丝合缝，一下也动弹不得。杨树林一手攥紧绳头，一手按其后颈，推搡之中步伐沉稳，押至朱鸭见面前。
少年额角微汗，呼吸匀长，眉宇间不见骄矜，唯有一股沉静而不可撼动的笃定。
朱鸭见取下头上的竹帽，轻轻放在青石上，帽上的那粒花生米终于坠下，滚入石缝，无声无息。
“你今晚无论如何都是跑不掉的，我们识破真相之后，还要捉你报官，你心服口服吗？”
这贼人面露桀骜之色，眉宇紧锁，眼中满是愤怒与不甘，脑袋微微晃动，似在无声的抗拒着什么。
他将下颌崩得极紧，齿间隐隐传来细微而压抑的磨砺声，仿佛要把那满腹的怨气，都碾碎在牙关之内。
朱鸭见踱至林边，拾起一根枯枝，在松软的泥土上缓缓划出了两道横线。
他划得极慢，枯枝深入泥土，如犁。
风止，叶静，他抬眼望向双方，声如古钟叩响。
“这第一道划痕，是鬼——非青面獠牙之形，乃人心所造之虚影：因不知其来处，故生怖；因不晓其去向，故长惧；因不可测、不可证、不可控，于是畏之愈深，信之愈笃。”
“鬼不在幽冥，而在认知的暗角，在未解之因与未明之果之间悄然成形。”
“这第二道划痕，是贼——非窃财盗物之徒，实乃一切违背道德之行：他惧审，并非惧刑，而是惧怕那审案者目光如砥、条分缕析，将混沌拨开，使因果昭然揭晓。”
“它惧那卷宗如镜，照见动机之微、路径之曲、后果之重；它更惧那铁证不语，却比千言万语更加锋利——它不逼供、不诬陷、不狡辩、不强词夺理，它更不直接审判人，只呈现‘何以至此’的完整链条。”
“人畏鬼，是因逃避未知；人惧审，是因无法抵赖已知。前者，溃止无知；后者，崩于有据。”
“故真正令人战栗的，从来不是鬼影重重，而是真相落地时，那一声无可辩驳的回响。它不劈头盖脸，却寸寸剥落虚饰；它不怒而威，却令因果自证其重。”
朱鸭见越说越激昂，步履铿锵的来回踱步，右手倏然抬起，食指如剑一般直指对方，声音洪亮而坚定，字字掷地有声，语速渐快。
“你假扮女鬼时，裙裾扫过地面，留下三道浅痕，间距均等，显然是刻意放慢脚步，为显飘忽。”
“可第二道痕旁，却有半枚清淅鞋印——你左脚踩实了，右脚悬空未落，只为摆出‘悬空’之态，人若真无魂，怎会记得落脚轻重？”
“你每次索人钱财，必说‘留下买路钱’，却从不伸手去接。钱落地，你便退三步；钱若递近，你即后仰。你怕碰钱，更怕碰人。为何？”
“因为你心里清楚，一旦他人触碰到了你的真实之体，那你披着的这张‘鬼皮’，便再难以裹住人肉。”
林间风起，吹动了朱鸭见的袍角，也吹散了几缕游荡的薄雾。朱鸭见望向远处，竹影婆娑，恍若无数低语的唇：“这林中紫竹，为何千年不枯？”
那贼人茫然摇头。
“因竹有节，节节中空，风过则鸣；空无虚无，是为容风、容雨、容月光，亦容得人喘息之地。”
“你扮鬼，是把自己塞得太满，满得容不下一句真话，容不下一次坦荡的讨价还价。”
“可人这一生，哪有真正的‘无路可走’？不过是在岔路口，把所有的小径都看作了绝壁。”
“世人总以为，鬼在林中，其实鬼在人心，是不敢直面困窘的怯，是羞于开口求助的矜，是宁可披上鬼皮，也不愿示弱的愚。”
“你披了鬼皮，别人便只是看见了鬼。可当你撕下它，人们才能看见你背上压着的，那个真正的自己。”
“所以，我不骂你、不打你、不羞辱你。我送你去报官的目的，是要让你明白：我并非是要将你推入惩戒的深渊，而是想为你点亮一盏心灯。”
“让你看清，那身鬼袍遮不住良知的光，那声恐吓压不垮道义的脊梁。勒索不是谋生，是亲手折断自己的尊严；装神弄鬼不是技巧，是主动交出做人的分寸与底线。”
“真正的错，不在被发现，而在起念之时就已背离了人之为人的根本：敬畏规则，尊重他人，才能尊重自己本有的清白与力量。”
“这一程公堂之路，不是绝望，不是终点，而是你重新校准灵魂与良知的起点。”
朱鸭见缓缓起身，目光沉静如古井，望向杨正华：“杨大叔，请取印泥来，让此人在供词上，亲手按下自己的指印。”
那贼人伸出的手，枯瘦而颤，指尖冰凉，仿佛托着半生未卸的重担。
那“雷聪”二字上，墨迹未干，朱红已落。
雷聪的指印方成，双膝骤然一沉，重重叩于青石之上，不是屈于威压，而是被良知撞开了一道久闭的门。
雷聪喉头哽咽，强撑的硬壳寸寸剥落，终于伏地痛哭。那哭声里没有狡辩、没有哀求，只有一声迟来的，近乎悲壮的醒悟。
原来，最锋利的刑具，从来不是铁链与枷锁，而是人心深处，那一面不肯照见自己的镜子；而真正的伏法，始于放下伪装，终于直面自己。