启明元年，十月。
当新官制带来的兴奋与大赦引发的感恩尚未完全平息，两股更深刻、更猛烈的改革洪流，自北京紫禁城发出，如同秋日惊雷，震撼了整个华夏大地。
这便是《启明均田令》与《废天下贱籍诏》。
这两项政策，直指封建社会积弊最深的两大核心——土地兼并与人身奴役，其魄力之大，立意之深，亘古罕有。
《启明均田令》，由户部、工部会同文渊阁拟定，皇帝朱批，加盖玉玺，通令天下。其主要内容如下：
1 清丈田亩，编造鱼鳞图册：由朝廷派出专员，会同地方官，重新清丈全国土地，无论官田、民田、屯田、寺田，逐一丈量，绘制详细的“鱼鳞图册”，明确土地归属、面积、等级。隐匿田地者，田地入官，人依法治罪。
2 设定限田，抑制兼并：规定亲王、郡王、公侯等宗室勋贵，依爵位高低，限定最高占田数额，超额部分，限期（三年内）以市价卖与无地少地之民，或由官府作价赎买，转为官田。
一品至九品官员，亦按品级设定限田额，禁止利用职权兼并。
3 授田与民，计口分地：以州县为单位，将无主荒地、官田、赎买之田、以及部分寺观超额之田，按“丁口”（成年男子）为标准，分配给无地、少地之农民。
每丁授田数额，依据土地肥瘠，从三十亩至一百亩不等，水田、旱田、桑枣田搭配。
所授之田，为永业田，允许继承、买卖（但需向官府备案，并优先卖给同村缺田者），但禁止抛荒。
4 轻徭薄赋，休养生息：受田农户，免征三年田赋，三年后，按田亩等级，征收三十税一的低赋。
废除一切加征、摊派、火耗。
徭役改为“募役法”，官府出钱雇人应役，百姓可按田亩缴纳“免役钱”，避免耽误农时。
5 设立义仓，备荒赈灾：各州县设立“常平义仓”，丰年平价收购余粮储积，荒年平价出售或赈贷，平抑粮价，防备灾荒。
6 鼓励垦荒，永不起科：百姓开垦生荒（从未耕种之地），所垦之地，即为己业，永不起科（永远不征收赋税）。
开垦熟荒（抛荒旧田），免赋五年。
此令一出，天下哗然，尤其是拥有大量田产的官僚、地主、士绅，如遭晴天霹雳。
限田、赎买、分田……这简直是挖他们的命根子！
朝堂之上，暗流涌动，反对之声不绝。
但陈远态度坚决，支持改革的李邦华、钱谦益（其家产亦受影响，但为政治前途计，表态支持）等文臣，与赵胜、秦玉凤等武将（他们更关注军事和边疆，且多靠赏赐、俸禄而非地租）形成合力。
皇帝更任命铁面御史为“巡田使”，分赴各地督导，严查阻挠、隐匿、抗命者。
与《均田令》相伴而行的，是更具颠覆性的《废天下贱籍诏》：
“奉天承运皇帝，诏曰：朕闻天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。
然贵贱之分，在德不在籍！
自魏晋以降，门阀相沿，至前明而有军、民、匠、灶诸籍之别，更有乐户、丐户、疍户等贱籍，世代相承，不得与良民同列，实乃人道之玷，王化之亏！”
“朕膺天命，革故鼎新，欲使天下之民，皆为朝廷赤子，共享太平。
兹宣告天下：自即日起，废除一切贱籍制度！”
“凡原属军户、匠户、灶户者，一体转为民籍，与齐民同列。
其原负之军役、匠役、盐役，改由官府募充，或折银代役，不得再以籍束人！”
“其乐户（官妓）、丐户、疍户（水上居民）等，一概除籍为民！
有愿从良、务农、务工、经商者，官府给凭路引，授以荒田或安排生计，不得歧视！”
“自此，天下只有良民（编户齐民），无复贱民！四民（士农工商）皆为国本，惟德惟才是举，不拘出身！
敢有仍以旧籍相凌、相辱者，以违制论罪！”
“布告天下，咸使闻知。钦此！”
这道诏书，如同在沉寂了千年的社会深潭中投下了巨石！
无数世代为奴、为娼、为匠、为军，永无出头之日的“贱民”，闻讯如闻仙音，奔走相告，嚎啕痛哭，向着北京方向叩首不止，额血染地。
许多地方的乐户当场焚毁乐器，丐户扔掉打狗棒，疍户弃舟登岸，匠户抛下枷锁般的匠籍文书……他们第一次，在法律意义上，成为了“人”，成为了国家的“编户齐民”！
当然，阻力同样巨大。
习惯了廉价甚至免费役使匠户、军户的官府和权贵，失去了对乐户、丐户的绝对控制，感到不便与恼怒。
一些士大夫也摇头叹息“贵贱不分，礼法何在”。
但在朝廷的强力推行和底层汹涌的民意支持下，改革势不可挡。
均田令推行，废贱籍制度。
这两项深彻的社会改革，如同两把锋利的手术刀，开始切割封建社会肌体上最顽固的肿瘤。
它们触动了最有权势的既得利益集团，也解放了最庞大、最受压迫的底层民众。
虽然其推行必然伴随阵痛、阻挠乃至局部的反弹，但它们所释放出的巨大生产活力和社会流动性，将为“启明盛世”奠定最坚实、最广阔的基础。
一个相对公平的起点，一次挣脱身份枷锁的解放，正在这片古老的土地上，以前所未有的力度和广度，轰轰烈烈地展开。
大陈启明王朝，正以它独特的、充满魄力的方式，书写着属于自己的历史新篇。