【原文】：
凶神宜坐空，吉神怕坐空。又云：金火宜空，木土水忌空。又云：水亦喜空。又云：柱中凶煞交并有德神者，遇险自散，死不致非命，日时带则紧。
【译文】：
凶神适宜落入空亡，吉神则害怕落入空亡。
又说：金、火两行适宜空亡，木、土、水三行忌讳空亡。
也有说法：水行也喜欢空亡。
还说：命局中凶煞交错但有德行吉神的，遇到危险会自行消散，即便死亡也不会死于非命；如果日时柱带有凶煞，其影响就更为紧迫。
【注释】：
1、坐空：指神煞所对应的干支落入空亡之地，使其力量无法正常发挥。
2、死于非命：指遭遇意外、灾祸等非正常死亡方式。
3、日时带则紧：日时柱为命局的“晚年”“门户”，带凶煞时其影响更直接、迫切，难以规避。
【原文】：
十全贵气，还看倚伏祸星，一局凶神，要识隐藏福气。贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏，凶煞之神往来繁杂。
【译文】：
即便贵气十分完备，也要看其中隐藏的祸星；即便一局都是凶神，也要识别其中隐藏的福气。
贵气十分完备且始终没有破损的命局，中间难道没有一件祸神隐藏吗？
凶煞之神往来繁杂的命局中。
【注释】：
1、十全贵气：指命局中贵神、用神完备无缺，五行流通有情，是难得的贵格。
2、倚伏祸星：指隐藏在贵气中的祸神，表面不易察觉，需深入分析才能发现。
3、往来繁杂：指凶煞在命局中数量多且相互作用，形成复杂的凶性气场。
【原文】：
其中却有一件福神，隐隐深奥，或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可便作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气，则吉，扶起祸星，破贵坏用则凶。
【译文】：
其中却有一件福神，隐藏得幽深微妙，有的通过虚夹、遥合的方式存在，有的通过刑冲而显现归位，这也是命局中切实有意的安排，不能就当作满盘凶煞看待。
只需等待大运扶起局中的福气，就会吉利；如果扶起祸星，破坏贵气损伤用神，就会凶险。
【注释】：
1、虚夹遥合：虚夹指两个干支中间虚位暗藏的气；遥合指相隔较远的干支形成合化，均为隐藏的感应关系。
2、刑出冲归：指通过干支间的刑、冲作用，使隐藏的福神显现或归位到有用之处。
3、扶起：指大运中的干支对命局中的神煞、五行进行生扶，增强其力量。
【原文】：
调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通，究其日干用神，搜检明暗造化，吉凶神煞隐显之处，其体孤峻，气亦未为穷绝，难于取用，此等至极转关处，自有穷则变、变则通之理。
【译文】：
格局刚峻孤高，气势衰竭力量耗尽，从义理上正要寻求变通，探究日主的用神，搜检明里暗里的造化，以及吉凶神煞隐藏显现的地方，其格局虽然孤峻，气数也并未完全穷尽，只是难以取用，这种达到极致的转折关头，自然存在“穷则变、变则通”的道理。
【注释】：
1、调峻格孤：指命局格局偏枯、刚硬，缺乏调和，且日主孤立无援。
2、明暗造化：明造化指显现在天干的五行、神煞；暗造化指地支藏干、虚夹等隐藏的命理信息。
3、穷则变、变则通：出自《周易》，指事物发展到极致就会发生变化，变化后就能通达。
【原文】：
运迎何者之气，一路挽回，是何生意。起发情源，亦有无限之义。
【译文】：
大运承接何种五行之气，就能一路挽回命局的颓势，这是何等的生机。
引发并生发源流之气，其中也蕴含着无限的意义。
【注释】：
1、运迎何者之气：指大运的干支五行属性，决定了命局运势的发展方向。
2、一路挽回：指大运持续生扶命局用神，使原本衰弱的格局逐渐恢复生机。
3、起发情源：指大运激发命局中五行的本源之气，使气数流通不息。
【原文】：
气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静?欲观其大概之义，气象或盈或流，察其物理之体，则盛且极，便自有不耐久之兆。
【译文】：
五行之气充盈事物旺盛，大运与流年相冲撞，日主怎能安然恬静？
要观察其大致的要义，命局气象要么充盈要么流散，考察其五行实体的状态，若达到鼎盛极致，就自然有不能长久的征兆。
【注释】：
1、气盈物盛：指命局中某一五行之气过于旺盛，达到饱和状态。
2、运并岁冲：指大运与流年的干支发生冲克，加剧命局的动荡。
3、不耐久之兆：指物极必反，过于旺盛的气数必然会走向衰退，无法长久维持。
【原文】：
况岁运抑则倾覆，扬则泛没，更若冲并，此身之主岂能安然恬静不扰?无此理也。
【译文】：
何况大运流年压制它就会倾覆，助长它就会泛滥沉没，再加上冲克碰撞，日主怎能安然恬静不受干扰？
没有这样的道理。
【注释】：
1、抑则倾覆：指岁运对过旺五行进行压制时，过旺之气会因受到克制而崩溃倾覆。
2、扬则泛没：指岁运对过旺五行进行生扶时，过旺之气会泛滥成灾，如同洪水淹没一切。
3、此身之主：指日主，是命局的核心，代表命主自身。
【原文】：
年月日时，干支有序，君臣宾主，体格朝伦。月干宜在年干之次，时干宜在日干之次，若或循环次第，又奇如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类奇格也，
【译文】：
年、月、日、时四柱的干支排列有序，如同君臣宾主，具备严谨的格局伦常。
月干适宜在年干的次序之后，时干适宜在日干的次序之后，如果能循环有序，比如甲子、乙丑、丙寅、丁卯这类，就是奇特的格局。
【注释】：
1、君臣宾主：年柱为君，代表长辈、大局；日柱为主，代表自身；月时柱为宾臣，代表同辈、辅助。
2、循环次第：指干支按照天干地支的顺序依次排列，形成连贯的序列。
3、甲子、乙丑、丙寅、丁卯：为六十甲子中前四组，干支依次递增，形成“顺排”的奇格。
【原文】：
年为君，日为主，月、时如宾、如臣，辅佐贵气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。又云：阳欲慎独，阴欲群随，仍察贵煞所加之处。
【译文】：
年柱为君，日柱为主，月柱、时柱如同宾客、大臣，辅佐贵气，并且像前面所说的方法那样有次序，遵循纲常伦理，辅助伦常秩序，端正尊严。
又说：阳干日主喜欢单独为用，阴干日主喜欢成群相随，还要观察贵煞所施加的位置。
【注释】：
1、朝其纲常：指命局干支排列遵循君臣、主宾的伦理秩序，如同朝廷的纲纪。
2、阳欲慎独：阳干（甲、丙、戊、庚、壬）性质刚健，日主为阳干时，单独成格或用神专一更佳。
3、阴欲群随：阴干（乙、丁、己、辛、癸）性质柔婉，日主为阴干时，有同类干支相助或多神辅佐更佳。
【原文】：
日主最喜先干，日主应嫌次位。日主先干，如甲日见癸之类。此等其益有三：一能合戊财资我，一也，一能善于长发我，二也，一能化其象生我，三也。但已往之气稍慢。
【译文】：
日主最喜欢前面的天干（前一位天干），应该嫌弃后面的天干（后一位天干）。
日主先干，比如甲日遇到癸水之类。这种情况的益处有三点：一是能合化戊财来资助我，这是第一点；二是能善于生扶助长我，这是第二点；三是能转化格局来生我，这是第三点。
但这是过去的气数，作用稍显迟缓。
【注释】：
2、合戊财资我：癸水（先干）能与戊土合化，戊土为甲木的财星，合化后可资助甲木。
3、已往之气：指先干对应的五行气数属于“过去”的时序，相较于当下气数，作用速度较慢。
【原文】：
日主次位，如甲见乙之类。此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我。
【译文】：
日主次位，比如甲日遇到乙木之类。
这种情况的损害有四点：
一是能劫夺妻财使我虚空，这是第一点。
二是能合化煞星损伤我，这是第二点。
三是能转化格局来耗泄我气，这是第三点。
四是能拦截前路，作为刃星伤害我，这是第四点。
【注释】：
1、劫妻财空我：乙木（次位）与甲木同类，为劫财，会劫夺甲木的妻财（戊土），导致财星虚空。
2、合煞损我：乙木可能与命局中的煞星（如庚金七杀）合化，增强煞星对甲木的损伤。
3、作刃害我：乙木在特定情况下可成为甲木的“羊刃”，羊刃主凶，会对日主造成伤害。
【原文】：
支神前气，支神后宫。地支迎前之气多者，平生为人，精神磊落，如甲子年，或子日见丑寅卯辰巳之类是也。
【译文】：
地支有神前气和后宫气。
地支中迎向前方的气数较多的人，一生为人精神磊落，比如甲子年或子日遇到丑、寅、卯、辰、巳之类的地支就是如此。
【注释】：
2、迎前之气多：指命局中前气地支数量多，代表命主性格积极、外向。
3、精神磊落：指为人光明正大、坦荡正直，无阴险狡诈之心。
【原文】：
地支后宫者，主作事悔屯，或折挫进退多端。如甲子年，或子日见亥戌申未之类是也。余仿此。
【译文】：
地支中后宫气多的人，做事多有悔恨困顿，或者遭受挫折进退不定。
比如甲子年或子日遇到亥、戌、申、未之类的地支就是如此。
其余地支以此类推。
【注释】：
1、悔屯：悔指悔恨、懊悔；屯指困顿、艰难，合指做事后悔且不顺利。
2、折挫进退多端：指遭遇挫折后，在前进与后退之间犹豫不决，拿不定主意。
3、余仿此：指其他地支的前气、后宫判断方法，均参照子地支的规则类推。
【原文】：
独掉岁君，孤虚日主。月、日、时支干，作联、作党，作旺、作合，或成一家，或化一气，独太岁孤另一位，似远似疏，必然离祖别宗，自立或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独。
【译文】：
年柱（岁君）孤立无援，日主孤单虚弱。
月、日、时三柱的干支相互联结、形成党势、呈现旺相、彼此合化，要么自成一体，要么合化为单一气数，唯独年柱（太岁）孤立在一旁，显得疏远疏离，这样的命局必然会离开祖籍宗族，要么自立门户，要么是偏房所生或收养的养子，一生贫穷匮乏、孤独无依。
【注释】：
1、独掉岁君：指年柱（岁君）与其他三柱缺乏生合关联，孤立无援。
2、太岁：此处指年柱，是八字中代表祖辈、根基的核心柱位。
3、螟蛉：原指螟蛉虫，后引申为养子、义子，此处指非亲生的子嗣。
【原文】：
年、月、时同上，日主独居孤寡，仍自无合、无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生。赘居外立。
【译文】：
年、月、时三柱如同上述情况相互联结，日主却独自处于孤寡状态，既无合化又无生扶，孤立在命局的缺陷之处，这样的人不是与家人分居但共同生活，就是被他人收养寄养，或是入赘到外家立足。
【注释】：
1、无合无生：指日主与其他干支没有形成合化关系，也没有得到其他五行的生扶助力。
2、乞养寄生：指被他人收养、依靠他人生活，自身缺乏独立根基。
3、赘居外立：指男子入赘到女方家中生活，在外部建立家庭。