晨光熹微，在书房光洁的地砖上投下斑驳的影子。
东旭已起身多时，立于窗前手中无意识地摩挲着一枚温润的玉质镇纸，目光却投向窗外庭院，神思似乎飘到了极远处。
‘蔡京……终究不是易与之辈啊。’他心中暗忖，昨夜与蔡京那番近乎摊牌的深谈，如同投入静湖的石子激起涟漪后，湖面重归平静，却不知水深之处是否已暗流涌动。
他反复思量自己所言所行，是否有过于急切或疏漏之处？然而转念一想，时势已逼至此，大宋积弊如溃痈非猛药不能救。
自己既已踏出这一步，又何必畏首畏尾？推动这历史的车轮，正需借蔡京这般复杂人物之力。
他忆起史册所载，蔡京此人虽在后世史官笔下多为奸佞，然其执政期间，确曾推行过一些影响深远的制度革新。
譬如那县学、州学、太学三级相连的官学体系，又设医学、算学、书学、画学等专科学校，乃至一度欲罢科举，改由学校考核取士……
这些举措，无论其初衷是否夹杂私心，客观上确是对隋唐以来科举选官制度的一次大胆调整与补充，意图平衡学子培养与官僚选拔，甚至隐约触及了后世教育与实务的雏形。
这些政策若能持之以恒，假以时日未必不能缓解大宋冗官与人才分配不均的弊病。
只可惜，蔡京运气实在不佳。他继承的是新党未竟的摊子，遇到的又是赵佶这般心思莫测、好大喜功的主。
若他是寇准那等刚直强项之臣，恐怕根本得不到赵佶的信重。可正因他是蔡京，懂得迎合，善于理财，身段柔软才得以拜相。
却也正因如此，他那原本可能对君权形成一定制约的相权，在赵佶的挥霍与放纵面前，显得软弱无力甚至同流合污。
最终，这位一度权倾朝野的“六贼”之首，晚年被贬，双目昏聩，凄惨死于南迁途中。
历史便是这般无情没有假设，只留一声叹息。
‘蔡元长啊蔡元长……’东旭于心中默道：‘我给你指了另一条路，是甘愿继续做那迎合君心、最终身败名裂的弄臣，还是抓住机会尝试做点真正能留下痕迹、甚至改变些什么的“能臣”……路在你脚下。莫要让我……对你们这新党中人，彻底失望。’
他决不愿看到，将来那位“赵九”再将北宋复亡的滔天罪责，简单地推到“新法乱政”头上。
“师傅，师傅！”清越的女声伴随着轻快的脚步声由远及近，打断了东旭的思绪。
李清照今日穿了身鹅黄襦裙，外罩浅绿半臂，显得格外明丽。
她身后跟着一个身形尚显单薄、面容与她有几分相似的少年，约莫十二三岁年纪，穿着簇新的青衿，头戴儒巾，眉眼间带着几分好奇，更多的却是掩不住的拘谨与一丝不易察觉的抵触。
“来，小弟，快给师傅见礼。”李清照将少年往前轻轻一推。
李迒被姐姐带来这清明坊的“铁门书院”，心中本是老大不情愿。
在他所受的教育与认知里，天下学问之正宗首在太学，次在各州郡官学及有名的大儒私塾。这“铁门”之名，听着便与金石匠作相关，能有什么高深学问？纵使姐姐将这师傅夸得天上少有，他也只当是阿姊见识了新奇事物难免夸大。
此刻站在东旭面前，他只觉对方虽气度沉静，但衣着朴素年岁也不算老，怎么看也不象学富五车、堪为宗师的宿儒。
“晚……晚生李迒，见过……东家先生。”李迒有些无措，不知该如何称呼。
东旭转过身，脸上露出一抹温和的笑意，摆了摆手：“不必多礼。你既未拜师，便无需以弟子自居。我这里规矩不多，你只当是年长者与年少者闲谈学问即可，无需那些虚文缛节。”
他走到书案后坐下，示意李迒也坐，目光温和地打量着他，问道：“我听清照提过你。今日初见，我倒想先问你一问：在我大宋朝，古往今来诸多人物之中，你最是钦慕哪一位？”
李迒几乎不假思索，挺直了背脊，朗声答道：“晚生最崇王荆公！”语气斩钉截铁，眼中焕发出光彩。
“哦？”东旭略显意外地挑了挑眉，看向李清照：“若我没记错，令尊李公，似乎一向更倾向于旧党诸贤？怎么你们姐弟二人，倒都对王荆公青眼有加？”
李清照抿嘴一笑，解释道：“师傅有所不知，如今汴京年轻一辈的读书人里，将王荆公奉为圭臬、视作立身行道楷模的，可不在少数。变法虽已过去数十年，然其文章气节、革新之志，依然令人心折。”
她这话倒是不假，王安石的人格魅力与文章风流，在年轻士子中确有众多拥趸。
东旭心中了然。
王安石在后世毁誉参半，但在北宋中后期，尤其是在不满现状、渴求变革的年轻知识分子中，确实有着“偶象”般的地位。
自己这种带着后世批判眼光看待其学说的人反倒显得另类。
这年头，王安石才是带头搞批判叛逆的那个。
他点点头，转向李迒，问道：“那你可曾细读过王荆公的《致一论》？”
“自然读过！”李迒眼中光彩更盛，甚至带上了一点小小的自豪，“太学之中，同窗间常以此文抵砺学问，晚生亦能背诵。先生可要听我背来？”
他跃跃欲试，显然想在这位“东家先生”面前展示一下自己对偶象文章的熟悉。
“不必背诵。”
东旭含笑摇头道：“我并非要考校你的记诵功夫。我只想听听，你是如何理解荆公这篇《致一论》的内核要义？”
李迒略一思索，认真答道：“依晚生浅见，《致一论》主旨在于阐明‘致一’之理，劝学人当专心致志，摒除杂念，致力于学问道德之精进。所谓‘一者，诚也’，唯有心志专一，方能穷理尽性，达到至高道德境界。此文说理透彻，文辞精警，实为劝学修身的典范之作。”
他将太学中夫子常见的讲解复述了一遍，自觉理解无误。
东旭静静听着不置可否，待他说完，却忽然问道：“你可知，释氏典籍《佛祖统纪》中，记载了王荆公一段趣事？”
见李迒露出疑惑神情，他继续道：“当然，此乃佛门自家笔录，未必全然可信，权当故事听听。书中言，王荆公曾问张方平：‘孔子殁后百年而生孟子，孟子之后，圣学不传，纵有学者，亦非醇儒。’张方平却道：‘岂是无人？实有过于孟子者。’荆公惊问何人，方平答：‘马祖、汾阳、雪峰、岩头、丹霞、云门（皆为高僧）。’荆公不解。方平叹曰：‘儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏矣！’荆公闻之，欣然叹服，后转述于张商英，商英亦抚案称赏，赞为至论。”
“荒谬！”李迒一听，顿时面色发红，他忍不住出声反驳道：“王荆公学贯儒释道三家，虽有汲取释老精华之处，但根本仍在儒学，岂会说出此等长他人志气、灭自家威风之言？定是佛门附会，污蔑荆公！”
东旭见他反应激烈，不由哈哈一笑，摆手道：“莫急，莫急。我说了，此乃佛门记载，姑妄听之。然而，你细想其中关节。自汉末董子之学随大汉倾颓而式微，其后数百年间，魏晋玄学清谈盛行，儒门经学确显凋敝，少有能开宗立派、重振纲常的大儒。彼时佛学东渐，蔚然成风，其心性之说、思辨之精，吸引无数才智之士，释子言‘儒门淡薄，收拾不住’，虽显倨傲却也并非全然虚言。”
他语气渐转沉缓，似在梳理一段思想变迁的长河：“直至我朝，方有一批儒者，深感佛道之盛对儒学正统的冲击，力图重振孔孟之道。他们从释老之学中汲取养分，重新阐发儒家经典中的‘性命’、‘心性’、‘内圣’之理，力图构建能与释道抗衡的儒家心性之理。其中，王荆公便是此中健将，乃至被目为‘道学派’的先驱。他着有《论语解》、《孟子解》，其子王雱、同党吕惠卿、陈详道、龚原、许允成等人，亦纷纷注疏《论》《孟》。一时之间，研习《论语》、《孟子》、《礼记》之风大盛……”
说到此处，东旭忽地停住轻轻叹了口气。
没错，朱熹所注疏的四书五经就是从这个时候开始被逐渐确立的。
‘后来呢？’李迒正听得入神，尤其是听到自己崇敬的王荆公竟是“道学派”先驱，引领重新发现《论》《孟》的风潮，心中更是激荡。
见东旭忽然叹息不语，如同说书人到了关键处却按下不表，直将他憋得心痒难耐，忍不住追问道：“先生，后来如何？那《礼记》……又如何了？”
他隐约觉得，东旭任是有未尽之言。
东旭被他这一问，从短暂的出神中回转，却没有顺着方才的话题继续下去，只是轻轻摇了摇头，将话题重新拉回原点，说道：“后来之事，暂且不提。我们还是回到你方才对《致一论》的理解上。”
他看向李迒，目光锐利，说道：“你将其理解为劝学专一、精理崇德之文，此是寻常解读，亦是太学中常授之意。然而，在我看来，荆公此文之论证根基，本身便满是疏漏。其所推演之‘一体两面’、‘相反相成’之论，看似玄妙，实则陷入了一种‘既要……又要……’的含混折衷，未能真正切入事理，反而模糊了关键矛盾。其结论，亦有似是而非之处。”
此言一出，不仅李迒愕然瞠目，连一旁静听的李清照也是大吃一惊。
她知道师傅学问博杂，见解往往独到，甚至对当世大儒多有批评，却也没想到他对被众多年轻士子奉若神明的王荆公，竟然也有如此直接而严厉的指摘，且是针对《致一论》这篇被广为传颂的名文！