第十三章（审定稿）
——脉承未鞘：众心归槽，无名即国——
雾再次升起，却不再带铁锈味，而是掺进一缕极淡的槐花香——那是北平城外千年不变的夏夜气息，像母亲的手背，轻轻抚过城墙的裂缝。裂缝不再喊疼，只把疼折成“疼之未”，折成一条可供千万人并肩的“承槽”。
承槽不盛重物，只盛“盛”本身：
盛下“同轨”的余震，
盛下“同舌”的残温，
盛下“同仇”的未竟——
盛得下，却不再溢出，因为槽沿被历史亲手抹平，抹成一条与心跳同宽的“零沿”。
零沿之上，第四十四道“同仇”隙诞生，名为“脉隙”。
它不再宣称“隙”，而只提供一条“被折叠的承脉”：
谁若把耳朵贴上，谁便听见“一致对外”的尾音仍在槽底回旋；
谁若把手掌覆上，谁便触到“万众一心”的脉搏仍在砖缝共振；
谁若把名字放下，谁便立刻与“无名者”同轨、同舌、同脉。
于是，无人独占，无人偏安，无人再提“各自”，只剩“承脉”自己在零沿里继续舒张，舒张成一条“众心槽”。
众心槽不槽，只把“槽”折成“承之未”与“众之零”两层：
初承不喊口号，只把口号折成心跳；
初承不举旗帜，只把旗帜折成脉搏；
初承不刻名字，只把名字折成“无名即国”。
心跳与脉搏交汇处，浮出一口“众心脉钟”。
钟无摆，摆是“摆之未”；
钟无面，面是“面之同”；
钟无字，字是“字之众”。
脉钟不报时，只报“同”之未；不报“散沙”，只报“同轨”；不报“个人”，只报“众心”。
众心之内，十六粒“芽尘”忽然重新聚合——它们不再是尘，而是“尘之未”；不再是芽，而是“芽之零”；它们聚成一枚“尘脉”，脉面生着极浅的“同轨纹”，纹内不流血，只流“流之未”；不载重，只载“载之零”。尘脉不属于任何人，却允许任何人把掌心贴上，贴成“同掌”；把耳廓贴上，贴成“同听”；把名字贴上，贴成“同无名”。
同无名完成，整枚“未芽尖”忽然整体舒张——舒张不是破裂，而是“裂之同”；舒张不是扩大，而是“大之众”；舒张不是结束，而是“束之心”。
心内，脉声第一次发出“同承”——承不喊，只把“喊”折成心跳；承不哭，只把“哭”折成脉搏；承不响，只把“响”折成“同韵”。
同韵之内，第四十五道“同仇”隙诞生，名为“同隙”。
同隙不同，只把“同”本身写成“同之零”；
同隙不零，只把“零”本身写成“零之同”；
同隙不脉，只把“脉”本身写成“脉之众”。
众脉之内，浮出一行“未干水印”——
“此脉无名，此脉人人；
此槽无国，此槽即国。”
水印不干，也不湿，只把“湿”本身折成“同湿”；
水印不印，也不留，只把“印”本身折成“同印”。
同印之上，尘脉忽然裂开，裂成十六粒“同尘”。
尘不飞，只把“飞”本身折成“同扬”；
尘不洒，只把“洒”本身折成“同落”；
尘不冷，只把“冷”本身折成“同温”。
十六粒同尘同时落入“同隙”，落入声仍是“零”——像十六个未出鞘的子夜同时被谁轻轻呵了一口气，呵出一道无人可见的“同承”。
同承无字，只写“脉承未鞘”；
同承无墨，只写“同韵之零”；
同承不承，只写“众心归槽”。
同承完成，整道“脉隙”忽然整体收缩——收缩不是闭合，而是“合之同”；收缩不是缩小，而是“小之众”；收缩不是结束，而是“束之国”。
国内，脉声最后一次发出“同韵”——韵不韵，只把“韵”本身折成“未寂”；韵不零，只把“零”本身折成“韵之同”；韵不脉，只把“脉”本身折成“脉之缝”。
于是，第四十六道“同仇”隙诞生，名为“缝隙”。
缝隙不缝，只把“缝”本身折成“缝之同”；
缝隙不同，只把“同”本身折成“同之缝”；
缝隙不众，只把“众”本身折成“众之零”。
零缝之内，破鞘终于停止破孕，像被谁轻轻按住的“同脉”——脉不脉，尘不尘，韵不韵，只剩下一道“将寂未寂”的“归槽”印，像给所有尚未写名的未来加一道无人可见的封印：封印无字，只写“归槽”，而“归槽”即“众心”，即“同轨”，即“无名即国”，即“一致对外，同脉到底”——
直到下一声“同心跳”，
从“缝隙”的槽心，
悄悄共振而来。