蔡邕心头巨震，循声疾步上前，只见灶火之中，一段百年桐木正被烈焰舔舐，那裂响正是它遇火而鸣。
他定睛细看，桐木纹理如流云走龙，隐有金光流转，竟是天生的制琴良材，更隐隐透着一丝上古神木的灵气。
情急之下，蔡邕不顾火势灼人，伸手便将那段桐木从灶膛中抢出，滚烫的炭灰烫得他手掌通红，他却浑然不觉。
原来这段桐木，本是吴山深处的一株古桐，曾沐千年日月精华，早已通灵。
若非此番遭劫遇火，显露出通灵之音，只怕也要化作一堆灰烬。
蔡邕将桐木抱回居所，日夜打磨，以山泉清洗木身，以松烟涂拭琴面，更以自身心血滋养木中灵气。
他依着桐木天然纹理，制成一张七弦琴，琴尾处虽留有火烧焦黑的痕迹，却更添几分古朴神韵。
琴成之日，月华满窗，蔡邕轻抚琴弦，琴音一出，竟引得窗外百鸟来朝，林间走兽驻足聆听。
那音色清冽如寒泉漱石，醇厚如松涛阵阵，时而高亢如九霄龙吟，时而低回如幽咽泉流，端的是世间罕有，动人心魄。
因琴尾留痕，蔡邕便为其取名焦尾琴。
此琴通灵，唯有至诚至善之人弹奏，方能尽显其妙。
若遇奸邪之辈触碰，琴音便会变得晦涩嘶哑，宛如泣诉。
亡命吴地的岁月里，蔡邕常将那卷赤天民典置于琴案之侧。
这本赤天民典上载民生教化之理，又暗含天地运转之玄机，与他毕生信奉的儒学义理隐隐相通。
白日里，他埋首研读，指尖拂过泛黄的书页，心中满是济世安民的抱负。
待到夜阑人静，月华通过窗棂洒在焦尾琴上，他便焚香净手，凝神弹奏。
琴声起时，或清冽如溪涧流水，或沉郁如寒松挂月，而他兴起之时，更会伴着琴音朗声吟唱，词中皆是赤天民典里的治世箴言，混着儒学的仁爱之念，声声恳切。
这一夜，月色格外姣洁，吴山深处的虫鸣都似安静了几分。
蔡邕独坐案前，手中赤天民典翻至最后一页，忽觉心头澄明一片，往日里困扰他的儒学与民典的隔阂，竟在此刻壑然贯通。
他抬手抚上焦尾琴，指尖落下，琴音便如流水般淌出，与往日不同，今夜的琴音里，竟裹着一股温润厚重的浩然之气。
弹到酣畅处，他张口吟唱，歌声里既有“民为邦本”的儒者初心，又有“顺人应志”的民典真意。
歌声未落，忽见琴身之上白光大盛，一道流光从琴弦间翩然飞出，化作一只五彩凤凰。
凤凰展翅盘旋，凤鸣清越，与琴音歌声相和，直上云宵。
更奇的是，蔡邕的歌声竟穿透了夜色的阻隔，声传百里之外。
那些潜藏在山林间、荒冢旁的魑魅魍魉，本是受乱世戾气滋养的妖邪，此刻竟被这歌声引来。
它们徘徊在蔡邕的茅屋之外，眼中的凶戾与怨毒，竟在琴音与歌声里缓缓消散，露出几分迷茫与清明。
待到一曲终了，彩凰敛翅，琴音渐歇，那些妖邪竟齐齐弓身，对着茅屋深深一拜，而后化作缕缕青烟，循着轮回之道，安然散去。
蔡邕望着窗外消散的虚影，指尖还凝着琴弦的馀温，心中已然明了。
他将儒学的仁爱、赤天民典的民生之要，熔于一炉，竟悟出了儒道的雏形。
以仁心为骨，以民意为魂，上可安天地，下可化妖邪。
长安。
董卓裹挟献帝、百官西迁长安后，长安城虽成了新的权力中心，却处处透着暴戾与混乱。
他自恃权倾朝野，却也深知天下儒生士子多有非议，便想招揽一位名满天下的大儒装点门面，好堵悠悠众口。
恰逢吴地出现祥瑞，命人探知之后，知道乃是大儒蔡邕居于此处。
董卓立刻遣一队铁甲骑士星夜奔赴吴地，邀请蔡邕入京为官。
蔡邕刚悟透心中所学，也有济世救民之意。
抵达长安后，董卓对他礼遇有加。
这位在朝堂上动辄拔剑杀人的权臣，见了蔡邕，竟会亲自走下殿阶相迎，语气中满是难得的温和。
他不仅将蔡邕的宅邸安置在靠近相府的繁华地段，赏赐无数金银绸缎，更是一月之内连升数级，将蔡邕从一介布衣，接连擢升为侍御史、尚书，最终官拜左中郎将，封高阳乡侯。
董卓每逢设宴，必召蔡邕陪侍左右，席间若有武将喧哗失礼，或是儒生争论不休，他都要转头问一句：“伯喈以为如何？”
遇有宗庙祭祀、朝堂礼制的疑难，更是对蔡邕言听计从。
可这份荣宠，在蔡邕眼中却如履薄冰。
他日日居于繁华府邸，却夜夜难眠。
窗外是董卓部曲劫掠百姓的呼喝声，朝堂上是一言不合便人头落地的血腥气，他亲眼见董卓下令挖掘长安郊外的王公陵墓，盗取陪葬珍宝，亲眼见百官因一句逆耳之言便被拖出去施以酷刑。
蔡邕感念董卓的知遇之恩，让自己得以在乱世中重登朝堂，施展经史之才。
却又对他的暴行深恶痛绝，常常在散朝之后，独自立于窗前，望着长安的漫天尘土，心中满是煎熬与屈辱。
凌帆在洛阳察觉蔡邕所悟儒道和赤天武道似是而非，遂起了兴趣，又逢蔡琰思父之情，带着两女和家小来到了长安。
蔡府门前家丁，见一俊秀公子带着两绝世佳人，不敢怠慢连忙迎上。
“不知公子名讳如何，可是求见蔡公！”家丁颇有礼节地问道。
蔡邕自从得势，就有不少门生故吏前来求见拜访，这些家丁早已经见怪不怪了。
蔡琰满意地笑了笑，家风如此，就算是一出粗浅家丁表现的也是让人如沐春风。
“我乃蔡公之女蔡琰，带母亲前来寻父，请你入门禀报。”