仲衡回过身来再次落座，给三人倒了一杯茶。
“简而言之，变化就是最好的均衡。”
抿了口茶，仲衡笑了笑：“和你们说个故事吧，以咱们脚下的仙舟来说”
一位英雄与燧皇齐心协力，射出一支光矢，摧毁了造翼者的穹桑。
此后英雄不知所踪，直到祂升格为“帝弓司命”，再度归来，庇佑仙舟至今。
从后世的角度来看，这件事看起来相当诡异：对於平均寿命高达八百年的仙舟人而言，这场战爭不过是四代人前的往事，甚至称得上是“近代史”。
可“浴火化神”这一没有任何实证的神话，却依然成为了仙舟人中最主流的歷史观。
若要讲清楚这件事，就不得不谈及星历3400年至星历4000年的一场信仰危机开始讲起了。
首先必须明確一个事实：“帝弓司命”这一尊號的诞生，是远早於“巡猎”作为星神正式出现的。
在那位英雄与燧皇一起摧毁了穹桑之后，“帝弓司命”就成为了祂的尊號，而祂原本的名字则被避讳，不现於任何文献当中。
英雄“牺牲”后不久，空劫之乱爆发。
魔阴身彻底动摇了仙舟民心中残存的对於“丰饶”药师的信仰。
那时的仙舟一个很现实的问题摆在他们面前——拋弃了曾经信仰的星神后，仙舟人究竟该追隨谁的命途？
星际和平公司在联盟远航的第一个千年就与联盟接触，他们的“存护”信仰也对仙舟人造成了潜移默化的影响。
从仙舟人对星神的称呼上便能看出，“补天司命”是除“帝弓司命”外唯一的“司命”。
因此，当“慈怀药王”成为“寿瘟祸祖”之后，很大一部分仙舟人自然而然地选择踏上了天垣之神克里珀的命途，他们被称为“补天派”。
在信仰危机时代的600余年间，补天司命一度成为了仙舟联盟的主流信仰。
儘管如今仙舟人的信仰生活已大幅度改变了，但很多补天司命时代的地名和建筑名依然將的痕跡烙印在了仙舟上。
譬如曜青的“琥珀大街”、罗浮的“天垣洞天”、朱明的“补天殿”等等。
其中最为宏伟的两幢建筑，分別是公司在朱明建造的“补天殿”和苍城的“琥珀宫”。
前者现在是朱明工造司附属学宫的所在地，而后者已经隨著苍城一起消逝在了歷史的长河中，只留下若干影像记录，和一首作者已不可考的小诗：
“凭栏俯瞰仙宫远，举步能乘碧洞云。遥看补天高壁处，天垣不与眾峰群。”
儘管补天司命信仰一度成为了知识分子和商人中的主流信仰，但补天司命是一位不太关注凡人的星神，祂实际上並不符合大部分普通仙舟人偏向实用主义的精神底色。
所以在民间，人们对信仰的选择呈现出了百花齐放的盛景。
相当一部分人逆潮流而动，坚持自己的药师信仰。
他们坚信丰饶民的行为不符合药师的意志，而魔阴身的存在也只是因为药师的意志並未被正確贯彻。
这些人称自己为“药王秘传”。时期內，“旧·药王秘传”並不是一个臭名昭著的组织。
他们以开放的姿態迎接质疑，广开医馆救助贫苦。
对大部分早已拋弃药师信仰的仙舟人而言，这些药师遗老的行为虽然既可怜又可笑，但並不怎么可憎。
值得一提的是，虽然仙舟人在教科书上极力淡化这一点，但在信仰危机时代数千年后登上歷史舞台並改变了整个仙舟医疗体系的“寒泉派”续了数千年的“旧·药王秘传”。
甚至，直到近年一批妖人篡夺了“药王秘传”的名號四处作乱，“寒泉派”迫於压力才不得不发表声明，公开表示这个团体“已经彻底拋弃了对寿瘟祸祖的错误信仰”。
很多知识分子选择彻底拋弃旧有的道路，转而皈依遍智天君，踏上了“智识”的命途，被称为“遍智派”。
在当时，大部分遍智派的成员对世俗事务兴趣不大，而是专注於象牙塔內的研究。
这也使得他们在百花齐放的信仰危机时代中存在感不高。(他们甚至一直沿用了“天君”的提法，这很大程度上是因为他们认为对星神的尊称一点都不重要。)
儘管存在感不高，信徒人数也有限，但遍智派却成功延续了下来。
坐落於玉闕的“遍智格物院”，至今已有约5000年的歷史，源源不断地向各仙舟各司部输出信仰遍智天君的高级技术人才，从没有信仰帝弓司命的仙舟人对此提出过任何异议。
毕竟对於绝大多数神志清醒的、实用主义至上的仙舟人来说，“巡猎”是应当遵循的道路，而不是束缚百姓的枷锁，只要你踏在这条伟大的道路上，信什么星神都只是实现最终目標的手段罢了。
除了那些信仰星神的，还有一些人选择信仰並非星神的存在-分別是信仰古国皇帝的“归航派”、信仰燧皇的“燧皇派”、以及信仰帝弓的“帝弓派”(彼时帝弓尚未登神)。
这听起来是另一个诡异的事情：在早已对星神有清楚认知的高等文明中，竟会有人信仰並非星神的存在。
关於这两派信徒的歷史文献，如今已经成为了宗教心理学的重要资料，有很多专著都在研究这种信仰背后的心理机制。
但这已经远远超出了这篇小文所能承载的內容，我们在此处按下不表，只去谈论这些信徒最表层的动机。
对于归航派而言，对古国帝尊的“信仰”和“忠诚”在很大程度上只是一个旗帜。
促使他们选择信仰的，並非是某种哲学上的思辨，而是一种政治道路上的抉择。
这其实是很容易理解的，即使当时的仙舟人从未踏上过“故土”，但这种“乡愁”却始终在每个仙舟人的血管中流淌著。
於是这些思乡者们宣布：“我们不应继续孤独地远行，而应该响应我们的皇帝的召唤，寻找道路、回归故土。”
在狐人加入仙舟联盟后，很大一部分渴望重建故土的狐人“青丘派”与归航派合流，直到现在都是一股不可小覷的政治力量。
从这种驴唇不对马嘴的合流中也可以看出，对于归航派和青丘派而言
信仰不过是口號。
他们只是想回家
（前期节奏慢了点，后续会改进的，感谢宝子们的支持~）