如今的周辰，已非初得系统时那个懵懂不安的穿越者。踏入修行，明心见性，对于冥冥之中的诸多存在与因果，有了更深一层的敬畏与认知。
那些看似无谓的祈祷仪式，虽然大概率是心理安慰，但万一呢？修行者的念头、意念，本就与常人不同，更容易引动某些无形的关注或交互。周辰不求有功，但求无过，行事越发趋于稳重。
他摒弃了以往沐浴焚香、默祷神佛的“仪式感”，只是简单地调整呼吸，澄静心神，将状态调整到最佳。
苦海中，命泉汩汩，紫金色神力平和流转。太极图在意识深处缓缓旋转，散发著调和阴阳的宁静道韵。
“具现。”
心中默念，平静而坚定。
虚空中，熟悉的光芒再次亮起。这一次的光芒，比之以往任何一次都要显得“内敛”。它并不璀璨夺目，反而如同月光流淌，清冷而幽深。
光芒中，无数细微的、如同思想火花般的符文闪烁明灭，最终凝聚成一股并非庞大、却异常精纯凝练的信息流，缓缓注入周辰的识海。
没有惊天动地的异象，没有霸道强横的力量灌注。当光芒散去，周辰的脑海中，已然多出了一篇玄之又玄的文字。
他“看”去，并非具体的修炼法门，也非威力强大的神通秘术，而更像是一位得道高人，于静室之中，对着天地、对着自身、对着修行之路的娓娓阐述。
《坐忘心经》。
这并非周辰预想中的任何功法或法宝，而是一部关于“心境”修炼的典籍！它出自某个未知的武道世界，却与道家哲学思想深度契合，甚至可以说，是将道家“心斋”、“坐忘”、“吾丧我”、“同于大通”等境界，以一种清晰、系统的方式，与武道修行的心境突破对应、阐述出来。
周辰心神立刻被吸引，沉浸其中。
《坐忘心经》将心境修炼划分为五个境界，并清晰对应了武道标志与道家哲学概念：
第一境，止念澄心。卡卡小税旺 无错内容核心在于控制杂念，使心神如澄澈止水。对应武道，乃是内力运转稳定，收发由心，不再受情绪剧烈波动影响。对应道家“心斋”初成。
第二境，离形去知。忘却形体束缚，摒弃后天知见分别，以最本真的直觉感知世界。对应武道，则是战斗时近乎本能直觉的应敌反应，不拘泥于固定招式。对应道家“吾丧我”之境。
第三境，坐忘真境。无我无执，物我两忘，真正进入“坐忘”的本义状态。对应武道，已是“无招胜有招”的化境，招式信手拈来，皆是妙谛。对应道家“坐忘”。
第四境，同于大通。心神与天地自然冥合为一，感悟大道运行。对应武道，可初步引动天地之力加持己身，威力倍增。对应道家“炼神还虚”，天人感应。
第五境，大通无碍。超越一切有形有质的束缚，心神通达无碍，照见真实。对应武道，传说中可窥探“破碎虚空”之秘。对应道家“炼虚合道”的至高境界。
经文之中，不仅阐述了各境核心、标志，更详细论述了从“止念澄心”到“大通无碍”的渐进修持方法、可能遇到的障碍与应对，以及心境与修为的相互影响。
周辰越看越是心惊，越是欣喜！
“如获至宝！这才是真正的无价之宝！”他心中激荡。这《坐忘心经》的价值，在他看来，远胜于一部强大的攻伐功法或一件犀利法宝！
他修炼《道经》轮海卷，走的是遮天法体系，虽以“上古武道”为幌子，但他心知肚明，这与单纯的武道截然不同。然而，无论是何种修炼体系，修为越高，对“心境”的要求便越苛刻！
道家讲“道行”，佛家论“果位”，其本质，都是修为境界与心性修养的综合体现。没有足够的心境驾驭，强大的力量便如同孩童挥舞利刃，不仅伤己，更可能祸及他人，乃至天地众生。
想想那些传说中、小说里，因一念偏执便“为爱痴狂”、动辄毁天灭地，或是自以为“众人皆醉我独醒”、妄图以己心代天心、再造世界的狂人在周辰看来，这类存在，多半便是心境修为远远跟不上力量增长的典型，其行为堪称“真扯淡”。
《坐忘心经》明确指出，心境的提升，并非一定按部就班。有人可能一朝顿悟，直接从低境跃升至“坐忘”甚至“同于大通”。但同样，心境也是可逆的！若持心不正，一念无明，也可能从高境跌落，甚至退回最初。
因此，心境的修持，是“随时、不断”的功夫，唯有如此，方能“常住”于某种心境层次，不为外物所动。这一点，周辰深以为然，佛家典籍对此阐述得更为详尽。
说来也是机缘巧合。前世周辰那个年代的孩子，谁不曾因金古梁的武侠世界、陪伴了整个童年的《西游记》等，而对武功神仙生出无限向往？
周辰便是其中之一，甚至痴迷多年，长大后还涉猎了不少佛道典籍，试图探寻其中奥秘。只是后来步入社会，为生计奔波，那份纯真的向往与探究之心，渐渐被现实消磨。
然而，那些曾经阅读、思考过的内容，并未完全消失，而是化作了一种潜藏的“资粮”。此刻，对照《坐忘心经》的阐述，周辰对自己的心境状态有了清晰的认知。
他目前的心境，大约处于“暂住一境”——即关键时刻，能够集中精神，摒除大部分杂念，进入“止念澄心”的状态，用于战斗、修炼或应对危机。但在日常生活中，却无法长久保持这种澄明，仍会受七情六欲、琐事烦忧所扰，无法“常住”。
“有了此经，日后心境修持便有了明确的方向与法门，不至于盲修瞎练。”周辰心中一定，将《坐忘心经》的内容牢牢记住，这需要日后时时体悟、实践，非一日之功。
他平复了一下因获得至宝而激荡的心绪，看向系统界面。信念之力还剩下796点。
“再来！”
第二次中级具现发动。
光芒再起，这一次却显得灵动飘忽了许多，光芒之中，隐约有卦象虚影流转，仿佛暗合某种天地至理。信息流涌入，带着一种独特的韵律感。
光芒散去，周辰脑海中浮现出一部轻功身法的精义，同时还有大量关于《易经》六十四卦方位、变化、易理的庞杂知识！
《凌波微步》！
出自金庸武侠《天龙八部》世界，逍遥派顶尖轻功绝学！此步法精妙异常，以《易经》六十四卦为基础，步法忽焉在前，忽焉在后，变幻莫测，行动间不仅迅疾灵动，更能积蓄内力，于长途奔袭中尤显神妙。
“凌波微步”周辰微微一愣，随即释然。
在“中级具现”这个档次里，《凌波微步》出自低武世界，确实只能算作“一般”，远不能与《坐忘心经》这等直指心境的奇书相比，甚至可能还不如第一次中级具现得到的《己寅九冲小乘炼宝术》实用。
不过，周辰并无丝毫失望。
一来，运气不可能永远站在自己这边，两次具现能得《坐忘心经》已是天大的幸运，《凌波微步》虽非顶尖，却也实用，正好弥补自身身法在某些精细变化、长途奔袭上的不足。
二来，这《凌波微步》绝非简单的步法口诀。它深深根植于《易经》易理之中，步法变化暗合天地玄机。系统传功时附带的那些庞杂易理知识，本身便是一笔巨大的财富！
易理乃华夏文明精髓之一，蕴含无穷智慧，对于理解天地运转、阴阳变化、乃至将来将自身所学融会贯通、升华创新，都有着难以估量的助益。从长远看，这部分附带知识的价值，或许并不在《凌波微步》本身之下。
“祸兮福所倚，看似普通，实则潜力不小。”周辰欣然接受。他深知，修行之路漫长，任何一点积累都可能在未来开花结果。
他开始初步整理、吸收两次具现的收获。
《坐忘心经》玄奥深邃，需日后慢慢体悟、修持。他先将经文要义牢记于心，尤其是“止念澄心”的入门法门，决定自今日起，便尝试在日常行走坐卧中修持此心。
《凌波微步》则相对具体。他闭目凝神，脑海中浮现出完整的步法图谱与运劲心法，那些繁复的卦象方位变化，在系统灌顶之下，已然清晰明了。
他试着在脑海中模拟步法变化，只觉得繁复精妙，却又隐隐契合某种自然韵律，一旦掌握，对战斗中的闪转腾挪、长途赶路的速度与耐力，都将有显著提升。
约莫半个时辰后，周辰初步梳理完毕。周辰睁开眼，眼中神光湛然，精神饱满。
信念之力还剩下296点，暂时存下，以备不时之需。
他不再停留，出了古墓。
“正好，试试这新得的《凌波微步》！”
心念一动，苦海命泉中神力按照《凌波微步》特有的线路运转起来。足下步伐随之踏出，不再是之前“云流”步法的飘忽不定，而是暗合某种卦象方位，步幅大小、转折角度都带着独特的韵律。
初时还有些生涩，需要分心计算方位变化，速度反而不如全力施展“云流”步法来得快。但几步之后，渐入佳境。步法施展开来，身形在山林间变得越发灵动、流畅，往往于毫厘之间避开树木、山石，转折如意。
更妙的是，这步法行动之间，能自行引动一丝微弱的天地之气，不仅节省自身神力消耗，更能将一部分动能转化为一种奇异的“势”积蓄起来，使得长途奔行越跑越快，耐力大增！
周辰越跑越是顺畅，心中欢喜。他不再刻意赶路，而是沉浸在对《凌波微步》的练习与体悟之中，时快时慢，时而直行，时而绕圈，不断熟悉著那些繁复的卦象变化与步法衔接。
山林、溪涧、坡地都成了他练习的场地。身影如御风而行，飘忽莫测，只留下一道淡淡的、带着易理韵律的残影。