彭忒西勒亚的情况某种程度上和他类似。
身居高位，是一国之主，个人的时间和自由往往身不由己。
王者的存在是为了子民，必须成为百姓最好的仆人。
这至少是雷加个人所秉持的“王道”。
当然，他不会将自己的观念强加于人。
不过，雷加心里暗自思忖，如果有一天彭忒西勒亚想要放弃亚马逊女王的王位，来到特萨利亚，他绝对有信心并且愿意接纳她。
即使她被视为“不负责任”地抛弃了王位，他也不会加以指责。
因为他比任何人都清楚，“王”这个名号背后，所承载的是何等沉重的负担。
王，绝不是一个轻松的职业。
当然，对于那些只看得见王座耀眼的光芒，却对其下的艰辛一无所知的蠢货来说，可能并非如此。
“阿尔忒弥斯。我认为你这样一直释放杀气，对大家都没什么好处。”
最终，雷加觉得还是有必要缓和一下气氛，毕竟还要同船共渡。
“闭嘴。再多嘴，小心我先把你杀了。”
阿尔忒弥斯却只是看着前方的海域，头也不回说道。
“哎呀呀，那可真是太可怕了。”
雷加毫不怀疑，只要阿尔忒弥斯想，她会在一瞬间搭弓引箭，将那支蕴含着月神神力的银箭刺穿他的心脏。
对男性的生命，她向来缺乏最基本的怜悯。
如果说她的哥哥阿波罗在某种程度上代表了男性的某些特质，那么阿尔忒弥斯就象征着与之相对的女性一面。
这对性格迥异却又都强大无比的挛生兄妹，无疑是奥林匹斯山上最难打交道的神明之二。
“还有！叫我辛西娅大人！辛西娅！不许再直呼我的神名！”
阿尔忒弥斯猛地转过身，瞪着雷加，
“好的，辛西娅。”雷加从善如流。
一直称呼她阿尔忒弥斯，在这个时代确实有些扎眼，容易引起不必要的猜疑。
毕竟，这世上应该还没有大胆到敢直接用女神本名来称呼的人类。
至少在神明权威鼎盛，影响力无处不在的这个“神代”，没有这样不知死活的人类。
阿尔忒弥斯的别名“辛西娅（cynthia）”，据说源自希腊的阿提卡地区，与金托斯山有关，有时也被称为“金迪亚”，但通常都叫作辛西娅。
这也是人间女性常用的名字之一。
神明们普遍不愿意让自己的别名被区区人类使用，但阿尔忒弥斯因为格外珍视刚出生的女婴，所以破例允许凡间女子使用她的别名“辛西娅”来命名。
从这一点来看，她似乎是个对特定群体颇为仁慈的女神。
可为什么一转到男人这边，就完全是另一副面孔了呢？
雷加暗自揣测，这恐怕和她那个被称为“第二个宙斯”的哥哥阿波罗脱不了干系。
阿尔忒弥斯对男性的厌恶，很大程度上是受到了她那位风流成性的哥哥的影响。
都是那个家伙的错！
“辛西娅。”
雷加试着用这个别名再次呼唤她。
“恩。”阿尔忒弥斯，或者说辛西娅，这次只是淡淡地应了一声，算是认可。
“是个好名字。”
雷加补充了一句，试图释放一点善意。
他记得赫拉曾经枕边闲谈时提到过，阿尔忒弥斯的这个别名与某座圣山有关。
多亏了赫拉偶尔会给他膝枕，给他讲述那些关于奥林匹斯众神的秘辛与故事，雷加才能对许多神明有着超乎常人的了解。
这在很多时候，都成了他周旋于诸神之间的宝贵资本。
阿尔忒弥斯，或者说辛西娅。
作为宙斯与勒托之女，她属于奥林匹斯的第二代神只。
同时，她也被视为古老的月神塞勒涅，以及夜晚与魔法女神赫卡忒的某种化身或继承者。
她执掌着狩猎、处女贞洁以及山中野兽的权柄，神格相当崇高。
虽然供奉她的信徒数量可能不如其他一些主神庞大，主要是那些脱离世俗、寻求庇护的处女，但作为她的女祭司和追随者，她们的信仰都极为虔诚和狂热。
可以说是一支精英化的“部队”。
当然，在被称为“神只之国”的特萨利亚，自然也建有供奉阿尔忒弥斯的神殿。
不过，雷加可从未打过那些神殿女祭司的主意，连开玩笑都不敢。
他很清楚，如果自己对阿尔忒弥斯的任何一位女信徒做了什么出格之事，那支冰冷的银箭恐怕会瞬间抵达他的眉心。
阿尔忒弥斯生起气来可是很可怕的。
即使是特萨利亚的国王，也无法豁免她的惩罚。
雷加能想到的唯一保命方法，大概就只有向阿尔忒弥斯唯一畏惧的存在，赫拉求救了。
想到这里，雷加内心不由得再次浮现出那个疑问：
赫拉她到底为什么要派阿尔忒弥斯来“保护”他？
这位对男性深恶痛绝的处女神，明显不会给他提供什么实质性的帮助，更不可能成为他的助力。
她能保持中立，不给他添乱，就已经是谢天谢地了。
不，考虑到她对男性的厌恶程度，恐怕连中立都难以维持，甚至很可能在关键时刻采取负面行动。
这简直是能想到的最糟糕的同行者了！
雷加决定，如果有机会再见到赫拉，一定要好好问问她。
当然，那要等到克里特岛的事情顺利解决之后了。
在那之前，他只能自己加倍小心，珍惜生命。
看来在接下来的旅程里，他只能尽量不去招惹那位“辛西娅”女神，小心翼翼地完成所有事情了。
他可一点也不想成为月神箭下的亡魂。
即使是他，面对那蕴含着神力的锋利银箭，也绝对是致命的。
更何况，射出箭矢的还是狩猎技艺举世无双的阿尔忒弥斯本人。
他生还的可能性，微乎其微。
“别胡闹了，安静点吧。”
雷加在心里默默告诫自己。
如果想要平安无事地完成这次旅程，保住性命的话。
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《给儿子派遣星教育对象的妈妈》