——“他拆毁的，就不能再建造；他打开的，便不得再闭合！”
竖瞳镀上一层变幻的紫色，片片蛇鳞从皮肤浮现，连声音也带着吐信般的嘶鸣；科基尔此时手握钥匙，念诵着来自于【钥】之准则的主导司辰·【钥匙巨蛇】的教悔。
一般来说，在如此之深的位置，远离了三大律法的响应，是不可能有司辰能听得到哪怕是最虔诚信徒的拜请————但事就是这么成了。
马提亚斯7：7“你们祈求，就给你们；受苦，就得到；叩门称启，就将你们洞开。”
通过科基尔的“请求”，【钥匙巨蛇】的力量无远弗届，从她身上所有能被称为“门洞”的所在涌出，就算是隔着工坊的阻隔，霍恩依旧能惊叹于那一分奇异的加持。
在现界的信仰体系中，【置闰】后诸多神秘衰弱，即使是传承着正统隐秘知识的大结社也开始转向地下，向着“小而精”的方向发展。只有自分裂后重组的【太阳教会】受到各方的默认，得以在超凡与凡俗隔离的现界中继续留存，且在各大国家实体都拥有独一无二的传教权。
—一起码在纸面上如此。实际执行嘛————不光完全不理会总部位于耶路撒冷的太阳教会，信仰自成体系的震旦，就连阿瓦隆也为了方便而搞出了“清教”这种东西。从信仰的大框架中独立而出。
众所周知，身为最主要的肉源司辰，【伤疤上校】与【钥匙巨蛇】乃是最初的战士与祭司。而祭司不仅要有所伺奉的神明，更要有追随其后的信徒————在作为“正教”的【太阳教会】之外，尚有信奉“圣亚割妮”，也即【钥匙巨蛇】面相之一的“密教”。
在太阳教会最为异端的支派中，教士们私下传阅着一本“未经批准”—一相当未经批准的福音书，《撒该福音》。一反常态的，书中并无赞颂太阳及其面相的事迹，而是夸耀了一位通过洞开自身肉体，在十字架上受七天七夜的折磨，最终扬升至梦界的伟大存在。
——预言中的救世主，生于拿撒勒的【弥赛亚】！
“要开启某些道路，人必须先开启自己：他身上的伤口其数为七，居屋之门其数为七，司辰的具名侍从其数为七，名为【钥】之准则凌驾于诸多之上，正因【钥匙巨蛇】乃是救恩之母！”
借着拜请【钥匙巨蛇】身为“弥撒亚”的面相，科基尔顺畅地绕过了“拜请司辰会被干扰与拦截”的困境，借取了那位司辰“慷慨仁慈”给予信徒的响应力量。
门关之圣徒、蜡烛之圣徒、灰烬之圣徒、对立之圣徒、鼓点之圣徒、鲜血之圣徒、茧化之圣徒，以及不必言说的圣徒————从代表【钥】的门扉而始，其馀的七大准则被统合为一处，尽数倾注于【瓦尔基里】与【欢宴兽】的对局之中！
由猎人与猎物共舞的死亡舞蹈，骤然中止！
突然而然地，在竭力检修工坊各模块，将其进一步爆改的霍恩眼前，许久未曾出现的光幕骤然弹出，一行行熟悉，又在细微之处有所不同的黯淡字迹浮现。
【检录影响：旧日时刻！】
【你也曾体验过它们；那些我们似乎在以他者的眼睛观察世界的时刻。如果那些时刻是真实存在的呢？如果那些时刻仅能在梦中存在呢？如果那些时刻根本不存在于这一历史呢？如果那些时刻正在向我们走来呢？】
【在一位钥之通晓者的唤起之下，于合适的时机，一缕昔日的历史被从尘封中解脱！
等等，什么被解脱了？！
“————在很久很久以前，神话尚未被流入传说，传说尚未成为历史，蜈蚣尚未被逐出梦界的时刻，在遥远的彼方，一场盛大的狩猎开幕了。”
随着不止从何而来，如同出自盲眼诗人之口，古老沧桑的叙述声响起。原本荒凉枯寂的石板地面自然而然地溶解，化作松软的土壤，一颗颗树木自其中伸出，在突如其来的风下摇曳；就连漆黑压抑的天花板也变得明亮而高远起来，无止境地贴近真正意义上，未曾受到工业污染的蔚蓝天穹。
在近乎天翻地复的变化下，霍恩看着前方科基尔始终不曾改变的身影，结合光幕的提示，心中隐隐有着明悟产生。
—一我超，是口胡！
在三大律法的薄弱处，沦敦的最深层，诸多【覆画残迹】于此交汇之地。“应然”和“实然”之间的关系也不再是一成不变的“处处映射”，而是产生了一道可以被利用的鸿沟。
你说沦敦底部有【开膛手杰克】在漫游，有泰晤士河的恶臭雾气盘亘，还有本不该留存的【欢宴兽】择人而噬————那为什么，轮到我的时候，就不能也假设点什么了？
永恒纯净，历史杂合。即使对于同一件事，从不同观察者口中问出的叙述也千差万别。跟别提时时刻刻都在被编篡，有着千头万绪过往与无穷可能未来的历史。
借由工坊的灵性支持，靠着刚刚向着【钥匙巨蛇】来借力的大仪式，科基尔已经靠着手中的【圣彼得之钥】为触媒，自然而然的接入了沦敦的诸多【覆画残迹】中，甚至从无到有地开辟了一个新的“叙事线”。
“为贪婪所驱，为冷酷所迫，各抱目的的猎人们组成小队，来到一座沿山坡逶迤而上的古老森林中。有的布罗网设陷阱，有的放开猎犬去狩猎，有的隐藏身形，悄悄寻觅猎物的踪迹。”
而在崭新边界展开的同时，那个沧桑而富有磁性的声音没有停歇，而是以一个不紧不慢的速度继续下去，若有所指地影射着当下的情况。
“可喜可贺的是，在指引之下，猎人们终于来到一座峻峭的山谷，山谷里长满了浓密的芦苇和水杨，遮挡着人们的目光；那头野猪就躲在这里，如今，它已然被猎犬的狂吠声惊起，向着准备不足的猎人们发起冲锋。”
语调骤然一变，从原本的不紧不慢变为紧张焦急。在旁白的叙述下，于冉冉升起的森林中，【欢宴兽】骤然翻身，双眼喷涌出“被打搅”的烦躁怒火。
吼！
正如旁白中所预言————或是“规定”的那般，被惊扰的【欢宴兽】张开血盆大口，发出一声惊天动地的咆哮，开始向着正前方冲锋！
风暴汹汹，脚步隆隆。在【欢宴兽】的冲锋下，刚刚被“建模”而出的树木从中拦腰折断，溢出富含草木气息的树汁。而原本屏蔽身形的芦苇和水杨也被掀飞。在这一片混乱的情况下，旁白的音调突兀抬升，好似剧情来到了一个高潮！
“折断了数不清的树木，踏平了数不清的野花野草。失去藏身之处的猎人们齐声呼喊，紧紧抓住手中的长矛！”
随着旁白的叙述，霍恩等人的身影在【欢宴兽】的斜前方显现而出，不再是原本的打扮，而是均换上了一身风格相称的猎装，而手中原本握持的奇物武器也被“化简”为了朴实的长矛。
这个叙事滤镜还是一视同仁的？
下意识地攥紧了手中的长矛，在【命运之火】的探知下，霍恩可以隐隐约约地感受到这只是一层“包装”。长矛坚硬的木质外皮下所包裹的正是他那把被重铸的【并非骑士】。只要稍稍用力就可以将其“撕开”，使其恢复原本的面貌。
但届时，这片被辛辛苦苦构建而出的“野猪奇谭”也会变得不稳定，甚至因为包容了“画风以外”的事物而被直接摧毁。在不知道具体情况的现在，霍恩决定先静观其变。
我倒要看看，这个旁白还能整出什么幺蛾子来！
没有让霍恩失望，在野猪将要冲撞过来的关头，时间仿佛停止一般变得缓慢，只有旁白在激昂的讲述着。
“但那野猪也是头凶物，两只乌黑的小眼睛瞥见前方猎人人多势众，便打个旋避开他们，朝斜里冲刺而过。猎人们穷追不舍，朝它投掷矛枪和飞镖。”
被一股来自于“叙事”的力量牵引，霍恩假装顺从地抛出手中被“虚构”的简陋长矛，看着其在【欢宴兽】背上造成一道不大不小的擦伤，心中所有所思。
—一在被现今叙事复盖的“另一重感知”中，自己心爱的【并非骑士】还好端端挂在自己腰间。而那根“本不应该”对【欢宴兽】造成威胁的长矛竟然真的对其造成了伤害——尽管这只是一点点的皮外伤，但“无”与“有”之间本就隔着一道鸿沟。
难道说，只要顺应着这个剧本中的“人设”，就可以对【欢宴兽】造成真实不虚的伤害？
“然后—
—”
欣喜的念头刚刚升起，就被突然大喘气的旁白打断。聚精会神地看着前方肆虐的野猪，霍恩听着旁白的下一句叙说。
“投枪与飞镖如雨点般落下，砸在这头骇人恶兽的背部。可是这一切只能堪堪擦破它的硬皮，反而更加激起它的凶性与野蛮。它瞪着冒火的小眼睛重新转过头来，扑向穷追不舍的猎人们，顿时冲倒了四个准备不足的猎人，将他们当场踩死。”
老祖？何时来的。是了，我也爱你——不对不对，这都什么啊？！！！
将脑海中乱七八糟的思绪排空，霍恩看着那四个因为准备不足而不幸死亡的倒楣蛋，还有那张似曾相识，好象在炼金协会打过照面的脸，心中的猜测彻底确定了下来。
这里就是一个新的【边境】！
就如其名讳中所揭示的那般，【边境】从根子上就独立于有着三大律法封锁与限制的【现境】。而是服从更为不同的准则。
就如昔日萨利巴从【血杯教团】处背叛得来，可以近乎无限制培育【血】之灵性的移动边境·【血田】那般。此时被科基尔依靠沦敦特殊环境与大量灵性供给而塑造的临时边境，亦有着其内独特的规则。
被霍恩初步修复的工坊极为顺畅地融入了环境之中，成为了上演戏剧，承载演员的“舞台”。而霍恩等人自然是粉墨登场，成为了大戏开幕时的“群众”。
而现在，场上唯一的“主演”就只有【欢宴兽】，在场外作为枢钮的科基尔无法干涉的情况下，这场仓促开幕的戏剧流向自然由它来决定。
一要占据足够的“戏份”，这样才能在角力中压过【欢宴兽】，合情合理地将其“杀死”。
那么，既然主演已经就位，谁又来和它演出一场“对手戏”呢？
“你这危害卡吕冬国土的肮脏巨大猪！吃我一剑！”
狂喜的呐喊声自霍恩身后传来，一位女猎手自人群之后的“背景板”中身手流利地一跃而出，弯弓搭剑，以一把普通的长弓将手中的大剑“发射”而出！
？
在槽点太多的情况下，霍恩甚至都不知道从哪里开始吐起。只得默默将“卡吕冬”这个关键词记下来，来自于上辈子的知识从脑海中被回忆而起。
【卡吕冬的野猪】—一这就是上辈子希腊神话中有名的怪兽。倒不是因为它有多么强大或是高贵，而仅仅只是因为一个很简单的原因而已。
—一前来讨伐它的英雄，实在太多了！
除了身为首领的墨勒阿革洛斯与射中第一箭的阿塔兰忒外，林林总总共计二十多个，几乎占希腊神话中半壁江山的英雄们齐聚一堂————然后光是有名有姓的都死了好几个，剩下的伤亡根本无法统计。
如果现在是这个剧本的话————
盯着已经一跃而出，身形矫健的女猎人，感受着她身上突然显现而出，明显与旁人不同的“存在感”。霍恩已经确定了她的身份，以及所扮演的角色为何。
眼前不用弓箭玩大剑的“阿塔兰忒”，就是之前？正在和【欢宴兽】对峙的娜斯塔西娅！