晏几道清朗的声音在明伦堂內迴荡，將文章写作的精妙法度层层揭开。
台下，欧阳修、刘敞、宋敏求，乃至微服的赵禎，都已完全沉浸在这套前所未见的系统方法论中。
隨著讲解的深入，欧阳修心中的震撼愈发强烈，一个念头如同惊雷般在他脑海中炸开。
让他不禁重新审视台上那位少年，以及他正在做的这件事的真正分量。
他回想起刘敞之前的话——“词乃抒情小道…策论文章，乃载道之言，经国之器！”
这番话，看似瞧不上词，但却精准地道出了当时士大夫阶层內心深处的价值排序。
在唐宋文人之中，经学是为根柢，乃是思想的源泉，价值的尺度，是一切学问的基础。
而以史学为鑑镜，提供治乱兴衰的经验教训，是经世致用的重要参照。
文章则为器用，是阐发经义、记录歷史、议论政事、推行教化的核心工具，是连接思想与世界、个人与家国的桥樑。
诗词虽然广为传播，但却仅为余事，是个人情志的抒发、才情的点缀，虽可动人，但於“经国大业”而言，终逊一筹。
晏几道此前以《人间词话》和数首绝世好词震惊文坛，被誉为“词坛麒麟儿”，其光芒万丈。
但究其根本，在欧阳修、刘敞这等人物眼中，他依然是在“诗词”这个排位最末的领域里称雄。
大家惊嘆的是他的天赋灵性，欣赏的是他词中的境界与美感。
这是一种对“奇才”的讚嘆，但尚未触及士大夫安身立命的根本。
然而，今日完全不同了！
晏几道所讲的，是“文章之法”，是“策论之道”！
他不是在展示才情，而是在传授一种能力，一种能够更清晰、更有力、更有效地“载道”、“言志”、“经国”的核心工具！
“这意味著什么？”
欧阳修內心自问，答案让他感到一阵战慄。
这意味著晏几道正在从一位“词学天才”，向著一位真正的“文章大家”乃至“文坛宗主”的方向跨越！
这一步的跨越，其意义远超十首《念奴娇》！
为何“文章大家”如此重要？看看他欧阳修自己便可知！
他欧阳修因何能成为文坛领袖？
不仅仅是因为他诗词写得好，更是因为他文章写得好！
他的《朋党论》、《醉翁亭记》、《五代史伶官传序》等雄文，说理透闢，影响朝野，能推动古文运动，能改变一代文风，甚至能影响士林风气和政治决策！
刘敞因何受人敬重？
因其博通经史，其文章考据精详，论据扎实，能阐发经义，辨析古今！
韩愈、柳宗元因何名垂千古？
因其文章承载道统，復兴古文！
“文章大家”，意味著你掌握了时代最重要的话语权和影响力。
你的思想，可以通过这种最具力量的文体，清晰地传达出去，说服同僚，影响君王，教化士子，塑造潮流。
这远非在酒宴歌席上传唱几首好词所能比擬的！
晏几道今日所传授的，正是成为“文章大家”的法门！
他是在为天下士子提供一件威力无穷的“思想武器”。
若能掌握此法，士子们科场扬名、奏对论政、著书立说的能力都將获得质的飞跃！ 欧阳修猛地意识到，晏几道的价值，已经彻底变了。
他不再只是一个提供审美享受的“才子”，而是一个可能提升整个士大夫阶层表达能力、逻辑思维和议政水平的“导师”和“革新者”！
他的词学成就，让他名动京师。
但他在文章法度上的开创，则可能让他名垂青史，真正步入与歷代文宗对话的殿堂！
想通了这一点，欧阳修再看晏几道时，眼神中的欣赏已然不同。
那不再是看一个惊艷后辈的眼神，而是带上了几分看待同道中人、甚至潜在引领者的凝重与敬意了。
他低声对身旁的刘敞、宋敏求嘆道：“原父，次道，今日方知，吾等此前皆小覷此子了。
其志岂在词章？其所图者，乃在文章之大道也！
以此法度，非独善其身，实欲兼济天下士子之文笔！
若此法果真盛行，其功恐不在吾等倡导古文之下啊！”
刘敞此刻早已敛去所有轻视，缓缓点头，目光复杂：“然也。词坛称雄，不过娱情悦性。
文章立法，方可泽被苍生，影响世道。此子真乃异数！”
宋敏求也深吸一口气，看著台上那个从容自信的身影，仿佛看到了一颗正在冉冉升起的、足以与日月爭辉的文坛新星，其光芒，將照亮一个全新的方向。
不过依然有许多人未完全意识到，晏几道今日这堂课，正在完成一次至关重要的身份蜕变。
从备受宠爱和惊嘆的“词坛神童”，向著一位手握重器、足以引领一代文风的“文章巨擘”坚实迈进。
其意义之深远，远超此前所有的词学成就。
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课毕，人潮渐散，余韵未休。
赵禎並未急於起驾回宫，而是示意欧阳修、刘敞、宋敏求三人隨他至太学內一处僻静教舍。
掩上门扉，隔绝了外间的喧囂，室內只余君臣数人。
赵禎褪去了部分帝王的矜持，脸上带著难以掩饰的兴奋与探究，开门见山地问道：“诸位爱卿，今日听晏几道一席讲论，观其文章法度，究竟如何？朕愿闻诸位公允之见。”
欧阳修率先拱手，他的激动之情仍未平復，语气沉凝而有力：“陛下，臣此前只知晏几道词才惊世，今日方晓其文章之道，更为精深莫测！
其所言之『起承转合』、『立意布局』、『修辞炼句』诸法，绝非寻常经验之谈，实乃一套縝密系统之法门。
於初学之士，可依阶而上，登堂入室；
於已然登第者，亦可廓清迷思，更上层楼。
若將此法学透用熟，天下士子策论文章之整体水准，必將为之一振！
其於文风、於科举、於朝廷选才，功莫大焉！
臣以为，其价值，恐不在当年韩柳倡古文之下，乃授人以渔之千秋功业！”
刘敞亦收敛了所有先前可能存在的轻视，郑重补充道：“永叔之言甚是。
此子所讲，直指文章核心之『理』与『法』，非徒具形式，实兼重思想与表达。
其法若能推而广之，非但科场之文能更精准选拔真才，日后朝堂奏议、公文往来，乃至著书立说，皆能得益，言之有物，论之有序。
其所图者大，非仅一才子之炫技也。”
宋敏求从实务角度说道：“陛下，臣掌图书著述，深知清晰晓畅、逻辑严密之文於传播思想、记录政事之重要性。
晏公子此法，恰似提供了一柄利器，可助天下读书人锤炼此能。
其法度之明晰，甚至可编纂成册，以为士林范式，其影响必將深远。”