晏几道开口了。
他的声音清朗，不高亢，却带著一种奇异的穿透力，清晰地传入每个人耳中。
“学生晏几道，今日蒙胡先生与太学不弃，在此妄谈词道，实是惶恐万分。”
开口第一句，却是极为谦逊。
他姿態放得极低，自称“学生”，甚至用上“妄谈”、“惶恐”这样的字眼。
堂中不少人露出异色。
“词，乃文章之末技，向为贤达君子所轻。
几道年幼学浅，於经国大道尚未窥得门径，只是自幼酷爱小词，沉浸其间，偶有些许痴人妄念，不成体系。
今日斗胆在此拋出，绝非敢以为师，实是欲將心中所思所惑，呈於诸位师长、诸位同窗面前，乞盼斧正，以期教学相长，共同探究词中或存之真意。”
他语气诚恳至极，態度温煦如春风，没有丝毫天才常见的倨傲，也没有权贵子弟的骄矜，只有一种对学问的纯粹敬畏与分享的渴望。
这番话，顿时让台下许多原本只是好奇、或持中立態度的教授和学子心生好感，甚至有些意外。
外界皆传此子凭藉父荫，桀驁不驯，如今看来，竟是谦逊知礼至此？
看来传言果然不可尽信。
不少人的面色缓和下来，微微頷首。
然而，就在这气氛稍缓之际，一个冰冷而带著讥誚的声音突兀地响起，打破了短暂的平和。
“呵，晏小先生倒是谦虚得紧。
只是既然自知是『文章末技』、『痴人妄念』，又何必劳动胡先生大驾，兴师动眾，开设此课，浪费我太学诸生宝贵光阴，来听这『末技妄念』呢？
莫非是觉我太学无人，需靠一十四岁少年来讲这『小道』不成？”
发言者，正是坐在中排的王淳。
他嘴角噙著一丝冷笑，目光锐利地盯著台上的晏几道，挑衅之意，毫不掩饰。
此话一出，满堂皆静！
所有人都屏息凝神，看向晏几道。
这才刚开场，火药味就如此之浓！
胡瑗眉头微皱，但並未出声，只是静静看著。
面对这突如其来的发难，晏几道脸上並未出现预料中的慌乱或恼怒。
他依旧平静地看著王淳，甚至微微頷首，仿佛对方提出了一个值得思考的问题。
他再次拱手，向著王淳的方向，也向著全场，语气依旧温和，却多了一份坦然。
“这位同质问得极是。几道亦时常自问此事。”
他先肯定了对方提问的权利，隨即诚恳道：“词，相较於经世致用之学，確似小道。
然则，胡先生常言『明体达用』，天下学问，莫非体用二字。
经义明体，词赋亦可载道、亦可达情。
学生私以为，若能於这『小道』中，窥见人性之真、人情之挚、文章之美，乃至天地间某种共通的理趣，或许亦不失为一种『用』。”
“至於劳动诸位尊长与同窗”
晏几道微微一顿，目光扫过胡瑗和台下眾人，语气更加恳切，“实是因学生深信，学问之道，贵在切磋。
学生一点浅见，如同璞玉，唯有置於诸位方家之前，经反覆雕琢锤炼，或能去芜存菁，显露些许价值。
若学生所思確无价值，今日便请诸位当场驳倒，以免谬种流传，岂不正好？
故此，诸位今日蒞临，非是浪费光阴，实是助学生修行，亦是共同探究学问边界。
几道在此，先行谢过。” 他不急不缓，不卑不亢，將对方的刁难巧妙地转化为对学问探討必要性的阐述。
既回应了质疑，又再次申明了自己谦逊求教的態度，更是將现场所有人都拉入了“共同探究”的氛围中。
一番话，说得合情合理，姿態极低，却又守住了立场。
许多原本等著看笑话的人，此刻面色都微微变了。
这少年，应对得如此老练从容？
王淳被晏几道一番谦逊又滴水不漏的回答堵得面色微红，还欲再言。
却见前排的胡瑗先生微微抬手，目光扫了过来，虽未言语，但其中蕴含的威严与制止之意已然分明。
胡瑗缓缓开口，声音平和却不容置疑：“今日乃开讲词理之课，非爭辩是否当讲之时。
有何疑义，可待讲毕之后再行探討。叔原，你开始吧。”
胡瑗一发话，即便如王淳般心存挑衅之人，也只得暂时压下不满，悻悻然坐下，目光却依旧紧紧盯著台上，准备隨时抓取紕漏。
晏几道再次向胡瑗方向躬身致意，感谢先生为自己稳住场面。
他深吸一口气，目光重新变得清澈而专注，仿佛瞬间隔绝了外界的一切嘈杂与恶意。
“多谢先生。”
他转身面向眾人，声音平稳响起，“方才几道提及，於词之一道，偶有妄念。
今日便將这些不成体系的思考，分为『境』、『法』、『律』、『势』四篇，求教於方家。”
他此言一出，眾人顿觉新奇。“境、法、律、势”？
这框架便已透出不凡气象。
“首篇，论『词之境』。”
晏几道缓缓道，“前人论词，多言『诗庄词媚』，言其婉约含蓄便是极致。
然学生以为，词之境界，绝非止於闺阁庭院、离愁別绪。”
他再次引出了那震动太学的“三境界”之说，但此次，他阐述得更为系统精微。
从“昨夜西风凋碧树”的孤独求索，到“衣带渐宽终不悔”的执著坚守，再到“驀然回首”的豁然贯通，他不仅解析词句之美，更將其提升为一切学问、事业乃至人生追求的普遍规律。
“此三境，非仅词境，实乃心路之境，求道之境！”
晏几道的声音逐渐清越，带著一种感染人心的力量。
“故词之所能承载者，岂止儿女情长？
亦可有仁人志士之胸襟抱负，宇宙人生之深沉哲思！”
台下，已有不少人听得目光炯炯，不自禁地缓缓点头。
连一些原本冷眼旁观的教授，也露出了沉思之色。
接著，晏几道话锋一转，引入了眾人未曾听闻的理论：“然境界需依託於法度，言词需『清空』、『骚雅』，忌『质实』、『凝涩』。
『清空』者，非空泛无物，乃是指神理超越，不染尘埃；
『骚雅』者，乃是以诗人之笔法，蕴风雅之精神於词中”
他巧妙地將南宋张炎《词源》的核心思想提前引出，並加以自己的阐释，听得眾人如痴如醉，只觉眼前豁然开朗，原来词之创作，还有如此精深微妙的法门！
隨后，他又谈到“词之律”。
“词乃音乐文学，声律格调，为其筋骨。”
晏几道以清人万树的《词律》为基础，以其严谨的格律分析方法和精神，结合当下流行的词牌，深入浅出地讲解平仄、韵脚、句读、章法的重要性。
“失律则词乖，犹如人体筋骨错位，纵有佳意，亦难成美文。
然守律非为束缚，乃是为更好地抒情达意，使声与情谐，文与乐合。”