“守臣一脉，根本不是中原土着，而是上古时期东夷人的大巫师后裔！” 熊炎森顿了顿，继续道：“当年东夷部落与炎黄部落融合，守臣的先祖就成了沟通人神、掌管契约的存在，这才有了后来与南兄、北弟订立的契约。你们守臣一脉的本事从来不是武功，而是沟通天地、操控能量的巫术，开启只能依靠守臣的巫术做引。”
“那…… 那我们守臣一脉后来为什么又成了习武世家？” 齐立昂喃喃地问道，他还是没法接受自己是巫师后裔的事实。
熊炎森道：“巫术没了。为了自保，也为了守住守臣的身份，只好弃巫从武，把巫术的运气法门改成了拳法，这才有了后来的‘石破天惊拳’。可没了巫术根基，那拳法也只是空有其形，没了当年的威力。这就是兆坤公从齐栓宝嘴里挖出来的最大秘密 。能力反噬之后，你们的巫术没了，传承断了，自然也就没法履行契约了。”
“那…… 那我们是怎么被能力反噬的呢？”
熊炎森沉思了一下，说道：“具体的事情，其实谁都说不清楚。这些都不是你们守臣亲口说的，要么是猜测，要么是传说。这也只是个前提，真也好假也罢，不影响后面的事情。”
“哦，好，前辈，您继续说。”
“守臣这一脉在契约订立之前，不叫这个名字。五代十国时期，有一位游历名山大川的方士，就是你们的先祖，名叫齐有悔。”
“齐有悔…… ”齐立昂心里默默地念着，这是他第一次听到自己祖先的名字，只是这种感觉很奇怪，祖先的名讳，竟然是从别人口中得知的。
熊炎森继续说道：“齐有悔在当时非常神秘，在当时是个活神仙般的人物。传说他神通广大，能呼风唤雨、叱石成羊，一直在中原的山川海岳间寻访仙境。据我们后来研究推测，他找的是传说中的古昆仑山。此人在民间名气很大，云南大理、陕西长安、江浙一带都有他的足迹，民间尊称他为‘嘉会天师’。”
“天师的两个名号都有来历：‘有悔’取自《易经?乾卦》爻辞‘上九，亢龙有悔’；‘嘉会’取自《文言》对乾卦的解释‘亨者，嘉之会也…… 嘉会，足以合礼’。没人知道这名号是他自称还是旁人所赠，但能看出他在当时民众心中的地位。民间把他的事迹传得神乎其神，说他跟神仙降世一样，所到之处，妖邪避匿，污秽尽消，连孩童夜哭，只要提一句‘嘉会天师来了’，立马止啼。”
“当时大宋立国还不到一百年，辖区内有这样的神人，官府虽然知道，可天师行踪不定，始终无缘得见。各州官府便把天师在民间的赐福神迹逐级上报，这类折子送进宫里多了，就引起了当朝天子的注意。”
“那时是大宋真宗皇帝在位，他多次下诏，让各州府寻访有悔天师，奈何天师缥缈，始终未有回应。但真宗帝求贤若渴，没放弃，又再次下诏，让各州府衙时刻留意天师动向，一旦找到，务必留住，朝廷会派大员亲自去请。可诏书发出去很久，各地却再也没了天师的消息，他就像突然消失了一样。”
“真宗景德三年，契丹人侵犯中原，战事骤起。真宗御驾亲征，在澶渊率领大军与契丹人对峙。辽人忌惮我大宋军队勇猛，不敢再战，就在河对岸驻扎下来。真宗帝体恤将士，又深谙老庄‘夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处；兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上’的道理，就派人出面劝和。”
“双方一拍即合，签订了永世和平的盟约，这就是历史上有名的‘澶渊之盟’。宋、辽两国约为兄弟，交换袍马，永世休战。这对饱受战争之苦的两国军民来说，是天大的恩惠。从那以后，两国通好，互派使节，吉凶节日都会互派使者庆贺或吊唁，边境也允许百姓互市。从某种意义上说，南北两国已经成了一体，真正的兄弟之国。”
“当然，这个盟约还不是真正的契约，只是初具雏形。真宗帝凯旋后，举国欢腾，朝廷办了好几次大典庆祝，民间也有各地百姓自发庆贺，喜迎太平盛世。之后几年，两国都守信用，没再轻易挑起边境冲突。”
“可好日子过久了，有些爱搬弄是非的奸臣，私下里开始抹黑这个盟约。你们要是了解这段历史就知道，契丹人建立的大辽在北方，春夏水草丰美、牛羊肥壮，一到冬天就天寒地冻、物资匮乏，常常冻死人、饿死人，所以他们才会南下跟大宋边民抢资源。”
“两国既然结盟，就得解决这些实际问题，所以盟约里商定，大宋每年给辽国‘助军旅之费’：银十万两，绢二十万匹。这点钱对当时的大宋来说，根本不算什么。古代有‘强汉盛唐富宋’的说法，有好事之人算过，按现在的会计方法算，当时大宋的 gdp 占全球六成以上。”
“啊！” 这次是熊赳赳惊呼起来，“爷爷，原来咱们家以前是全球首富啊！”
“那当然！大宋立国三百一十九年，国力之强天下无双，那点岁币算得了什么？可对契丹人来说作用就大了。辽圣宗对大宋送来的‘岁献’皆亲阅示，必使美好中意。这些钱物对改善牧民生活帮了大忙，就那二十万匹绢，辽国贵族根本用不完，大多发给牧民做冬衣御寒。那些银两，也都填补了冬春的粮荒。”
“这本是真宗皇帝的善举，没想到却被小人说成是‘投降’，渐渐谣言四起，说真宗帝是花钱止战，算不上英雄，甚至说他贪生怕死。真宗帝有苦说不出，整天郁郁寡欢。就在这时，已经好几年没在世上现身的嘉会天师齐有悔，突然出现在真宗帝面前。”