第193章 水母淹城真相（59k）
话表李修安与马开闻碧波仙子铸下大错，逃遁而去，俱各嗟嘆。
马开道：“这南瞻部洲，向有真武大帝镇守，妖氛罕有。张果老大仙算定淮瀆当有一劫，所指邪物，莫不正是那水猿大圣？”
“碧波仙子桶中残水，已淹半个泗州；若两桶尽倾，实不敢想多少生灵遭此无妄之灾，恐是千百年来未有之大水。”
“然即便如此，犹未阻得此劫周全，可见魔障蚀心，劫数难逃哩。”
菩萨合掌称善。
李修安仍有疑惑，遂问菩萨道：“既是阴魔，周身当阴气森然，行动必有阴风颯颯，且畏阳刚之气。然贫道观那水母娘娘，妖浊之气虽重，阴煞却不显，初见时只当是个修炼年久的水怪。”
“不知此是何故？莫非她藏有掩阴避阳的宝贝不成？”
马开亦恍然道：“正是！初见时也只道是个道行深湛的水精，並无几分阴邪气象，谁想曾经竟还有这般根脚。”
菩萨道：“此怪虽原属阴魔，却有些殊异之处，二位且听我慢慢道来。”
“那碧波仙子犯错后惶骇至极，变化身形，躲於洪泽湖底。玉帝即遣托塔李天王下界擒拿。
李天王率天兵天將，自洪泽湖水神处知悉其踪，遂於湖周布下天罗地网，又以照妖镜照出其本体所在。
仙子知行跡已露，走投无路，只得將一对水桶埋入深沙，自身上岸跪伏，向李天王哀告道：“小神非出本意，实被一骑驴老道与水猿所激，方酿此祸。望元帅开恩，容小神戴罪立功。”
李天王道：“本帅奉旨拿你，生死但凭玉帝圣裁。”即命捆缚，押解上天庭。
碧波仙子又向玉帝磕头苦求。
玉帝怒道：“不提其他，你既闯大祸，不思补救，反畏罪潜逃，致令泗州生灵涂炭，冤魂积聚不散，此乃罪上加罪，如此有何面目求饶？”
仙子浑身战慄，叩首不止，辩解道：“往日见河神水伯因雨量失准、时辰有误即遭诛戮，故此心惊胆裂，不及细思，酿成大错。今罪神知悔矣，求陛下念我多年勤谨，饶一条生路，誓当洗心革面，永不再犯。”
玉帝面含慍色道：“行云布雨，下应黎庶，上合天时，诸司协调，分毫皆系定数。违逆天时，剋扣多降，即是逆天重罪，岂容轻恕？此理尚不明耶！”
“再者，闯祸之后，你不念苍生，只图自保，可见你司水多年，仍无明辨是非之心。你可知四洲枉死冤魂几何？怨气多深？彼等可原谅你也？”
说罢，即传冥司秦广王上殿。
秦广王上殿奏曰：“四洲遭此无妄水劫而歿者，计八万三千二百零五名。其中十之三愿投胎转世，十之七怨气未消，於枉死城中不见祸首，不肯往生。”
玉帝遂问碧波仙子：“尔还有何言？王母亦对尔失望至极，休再望其说情。”
仙子惊得瘫软在地，哑口无言。
玉帝即命推出殿外，鞭笞三百，押赴斩仙台处决；又敕冥君归地府宣喻此判，以慰亡魂。
秦广王顿首谢去。
然碧波仙子魔根深种，受刑遭诛之后，怨愤不散，未能释怀。
一恨张果老害其犯错；二怨泗州百姓—想她年年辛苦，平水势、息洪灾，耗竭心神，保全一方，到头来却人人慾诛；枉死城中冤魂更嚷著要食其肉、饮其血。
她恐墮十八层地狱受罪，怨魂遂躲入幽冥背阴山深洞之中，多年不敢出头。
那背阴山非阳世之名山，乃阴司纯阴无阳之地：阴风颯颯，黑雾漫漫。山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。
荆棘丛中藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。岸前皆魍魎，岭下尽妖灵。洞中收野鬼，涧底隱魂冤。
如此多年，忽值阳世南瞻部洲兵戈不息，杀戮不止，阴间亡魂暴增，拥挤混乱，竟將奈何桥踏塌，地府一时鼎沸。
牛头马面、判官鬼吏无暇顾及背阴山，山中恶魂邪魔趁乱走脱甚多一当今世间所存阴魔，亦有自此而来者。
碧波仙子之魂亦趁乱出洞，然其所循之径与眾不同，竟往那转生超脱之途而去。
她过了阴山，经十八层地狱，来到奈何桥边。桥已崩毁，本无路可通，她便吐出昔年王母所赐宝珠，化为一朵光明白莲，充作渡舟，踏波而行。
那白莲金光灿灿，河中孽障、业鬼凶怪、铜蛇铁狗俱各惊惧，不敢近前，由是她安然渡河。
过了奈何恶水、血盆苦界，又至枉死城。多年过去，仍有泗州旧魂认得她，齐声嚎哭：还我命来！还我命来！”幸有宝珠护体，冤魂不敢近身，只在远处切齿怒目。
阴魔仙魂见此情状，心中岂是滋味？
既惊动群魂，她不敢久留，急急出城。前行多时，来到六道轮迴之所。因她罪业缠身，仙道、人道皆不可入，唯畜生道可投。
迫於后有追兵，这阴魔把心一横，投身畜生道中，遂带前世记忆，转生为一条水鱔。
又潜修多年，终化人形，暗回泗州洪泽湖底，取回当年埋藏之神桶，自称水母娘娘”。此即其名號之由来也。
闻说这般因果，李修安、马开方始恍然。
水母这番经歷，令马开唏嘘不已，连称奇哉。
李修安虽有些诧异，却不甚惊讶，昔年他借通幽之法入地府面见唐王李世民时，唐王亦曾循此路，魂游地府，而后返阳还生，只不过唐王乃由判官鬼差引路，堂堂正正走的是超生贵道。
李修安至此乃知：幽冥背阴山中恶魂邪魔，果非寻常，皆是潜在阴魔；安知千百年后，会不会又有阴魔自此逃逸？
李修安沉吟道：“这般说来，水母娘娘只是魂属阴魔，其身已非阴质，故阴煞之气不彰。初见时，贫道也只道她是个修炼有成的精怪。”
马开深以为然：“早闻水母娘娘之名，那一对桶著实厉害，常疑宝物来歷。
原来她前身竟是天庭司水正神。”
李修安又想起此前牙差所言水母与洪泽湖水神之传闻，遂问：“不瞒二位，贫道曾听那往东都捉人祭祀的官差提及几桩传闻。敢问菩萨，后来却又生何事端？那前任洪泽湖水神，因何触犯天条被诛？”
马开亦接言道：“正是！闻说此事似与一名唤乌廷玉的书生有干係哩。”
菩萨微微摇头，復道：“此阴魔潜修得道，化成人身后，或因宿恨难消，常在洪泽湖兴风作浪，侵害湖畔百姓。
百姓畏其淫威，於湖周修建水母娘娘庙，四时以活人祭祀，她方稍敛凶焰。
贫僧驻锡此地，闻知此事，曾劝她莫再为恶。她不听，与贫僧斗法落败，方才应允收敛。
彼时贫僧尚不知其前身来歷，与二位初见时一般，只当作寻常水精。念她修行不易，故许诺：若肯放下屠刀，回头是岸，往后不再作孽，贫僧愿请佛祖指她一条明路。
她当时应允，此后数年果未再逞凶，一时相安。
直至一日，有一才貌俱全的书生一乃前泗州刺史公子，俗名乌廷玉至洪泽湖畔散心。其时他志不得伸，心绪鬱结，望湖波而吟诗曰：当其不得志，泥水蟠蛟泥。未激西海流，安可气吐霓。
此诗被水母娘娘听在耳中，竟生共鸣，遂化作文士上前，酬和一首。
乌廷玉见其气度不凡，出口成章，似与己志同道合，便邀其登舟共饮。二人一见如故，相谈甚契。
次日，乌生再邀舟中对酌，水母欣然赴约。
酒至半酣，水母醉意中吐露前世身份。
乌生只当醉后戏言，亦顽笑道：“小生乃文曲星降世。”
水母见其不信，一时较真，当面现出真身，又吐出一颗玲瓏內丹，对乌生道：“此乃吾苦炼多年之內丹，若非真神之法，断难练就也。”
言罢，又取一神桶，略汲湖水，那湖面霎时降下半截；復轻轻倾回，水位即復原状。
乌生大惊，方信其言，暗恨她前世淹毙生灵，今世化妖犹兴风波，毫无悔意。又闻凡人服此內丹可享千载寿元，遂起盗心。
於是假意把玩，接丹观赏，復借诗酒为由，灌醉水母，盗走內丹。
他本欲连那一对神桶一併窃去，怎奈桶重千万斤，凡夫如何撼动？”
说到此处，菩萨轻嘆：“乌生盗丹已是胆大，竟还留下讽诗一首，此举后来令他悔恨终生也。
他吞丹入腹，恐妖醒復仇，便直奔城，上盱眙山，欲求贫僧降妖。 那日贫僧正於殿上讲说佛法，乌廷玉至殿外，闻法入神，竟自趺坐静听，一时忘了来意。
却说水母醒后，不见乌生，惟见留诗，勃然大怒，恨意滔天，盛怒之下，以神桶汲五湖四海之水，欲將泗州、盱眙尽化汪洋。
那泗州刺史被妖困於府內，几近胆裂，逼得拔剑自刎，水母却也没有放过府中他人。
然水母岂肯甘休？不见乌生，竟决意水淹全泗州。
彼时贫僧见对岸妖氛蔽空，掐指一算，知事不妙，唤乌生前来说话。
乌生方急將前因后果细细稟明。贫僧知必与水母有关，急遣徒儿小张太子並四神將前往阻截，勿令城池遭淹。
徒儿去后不久，张果老便骑驴而至，將往事尽数说与贫僧知晓。
彼言此来，正为化解此劫，故贫僧得悉全貌。因张果老相邀，遂同往劝解水母，望平息其怨。
水母闻说因果，心神不定，將信將疑，不肯罢手，復与张果老赌赛：若其驴仍能饮尽桶水，便依约收手。
遂打满两桶海水，不想张果老坐骑非凡，纵是海水亦两口饮干。
然水母竟违前约，待我二人走后，故意倾落数滴残水於城—此番已是存心为之。
贫僧见其执迷不悟，即命小张太子与四將以缚魂链、锁魂锁前往擒拿阻截，自身则將流向泗州之水尽数收去。
徒儿小张太子將她擒获后，贫僧教將她镇於八角琉璃井下。
两岸百姓感激不尽，自发於山中兴建浮屠塔以表谢忱，此即此处浮屠塔之由来。
不想过了这些年，又有阴魔作乱，趁贫僧与徒几外出，將她从琉璃井中救出。这水母走脱后，竟至龟山下，连那镇锁水猿的另一端铁链亦一併解去，將其放出，终酿成今日之祸。
於龙华会上，弥勒佛祖至贫僧身旁，告知泗州、盱眙有难，贫僧方知此事，急辞眾菩萨而返。归途之中，恰遇前来寻我的神將。”
“原来其中因果竟如此曲折离奇。”马开嘆道。
李修安頷首，復问：“敢问菩萨，那洪泽湖水神后来犯下何事，竟至问斩？”
菩萨微微摇头：“此乃天庭內务，其中细故，贫僧亦不甚明了。只闻他犯下死罪，被天庭诛斩后阴魂不散，屡屡呼冤，竟也化作阴魔，成就阴身，与水母狼狈为奸，行苟且之事，这倒甚出贫僧意料。”
马开沉吟道：“莫非与前些年受诛的涇河龙王相似？纵有冤屈，岂可勾结水母，水淹泗州，残害无辜百姓？足见其心术本就不正。”
李修安暗忖：莫非他被诛，亦与水母娘娘有关？听菩萨方才所言，那碧波仙子铸错后，正藏於洪泽湖底。只是李修安仍参不透，他最终何以与水母结为一党。
此中恩怨曲直，细枝末节，眼下怕唯有二魔自家知晓了。
马开轻嘶一声，不觉摸了摸尖削的下頜，慨然中透出不解：“常言道：冤有头，债有主。纵这碧波仙子心中愤懣，怨结难消，也不该迁怒於泗州、盱眙全体百姓，怎能狠心欲將二地尽化泽国？”
“无论如何，那些泗州溺亡之魂確因她而死，恨她本是常理。如此行事，实无道理哩。”
“再者，她前身好歹是受封天庭的正神，岂不知行此滔天之恶，必遭天谴，甚至形神俱灭？既得转世重修，又何必至此？”
“若她生来便是邪魔倒也罢，可她曾为天上正神，难不成真是魔障噬心，彻底改了本性？若果真如此，这魔障端的可怕哩。”
菩萨闻之，亦轻嘆一声，回忆道：“水母曾对贫僧言：她在枉死城中亲见那些冤魂欲啖其肉、饮其血、啃其骨，故深恨此辈忘恩负义。”
“然贫僧细观她说此话时，目光微闪，语气不定，恐未必儘是真心话也。”
“依你之言，若深究其执意淹没泗州、盱眙之故，確也费解。”
马开戏言道：“莫不是嫉妒菩萨您？”
菩萨容色端肃，摇头道：“若说那水猿有几分妒意，尚在情理；至於水母，贫僧未见其存此心也。”
闻菩萨与马开这番话，李修安忽想起自己求道前，在洛阳亲歷的一桩奇案。
李修安沉吟道：“贫道冒昧再问：那碧波仙子既有王母所赐宝珠，她与王母娘娘有何渊源？”
“再者，菩萨何以得知她因事事求全求美，反种下魔障？”
菩萨道：“贫僧听水母自述，她本是王母閬苑荷池中一尾锦鲤，深得王母喜爱。王母曾赞她十分灵动，颇具灵气，乃所见锦鲤之冠”。
“她说修炼得形后，王母不愿再拘於池中，遂將閬苑內担水的一对神桶赐她，命拜於水德星君门下，习那调衡水势之术。这仙子果然聪颖，不消多时便已精通。玉帝闻奏，敕封为司水之神。此后数百载勤谨供职，復得玉帝褒奖，王母又赐下护身宝珠一颗。”
“至於其心生魔障之故，不瞒真人，亦是龙华会上弥勒佛祖告知。佛祖言道，他屡赴蟠桃胜会，那碧波仙子常向他叩问：如何能使江河湖海，毫釐不差，永臻圆满？”佛祖笑而答曰：诸行无常，诸法无我。世人执相求全，犹如水中捞月；菩提本空，何来圆满可得？”遂赠以偈言：缺处藏真机，满时生妄偽。”
“旁坐观音大士亦道，这仙子昔年亦曾屡次请教水道周流之法，所答与佛祖所言相类。”
“弥勒佛祖因而点醒贫僧：此仙执念已成魔障，实是祸根深种。”
“原来如此。”李修安与马开恍然。
李修安默然思忖良久，忽然开口：“若依此看，贫道於水母娘娘执意水淹泗州、盱眙之真意，倒有一番猜测。”
此话一出，菩萨与马开皆生好奇，齐问：“其真意究竟为何？”
李修安缓声道：“不瞒二位，贫道本是东土洛阳人氏，求道前曾为俗商。其时洛阳出了一桩轰动大案：一才貌双全、颇负文名的秀士，竟投毒害死某大户全家一十三口。彼与那员外本无深仇，之所以行此残忍之事，盖因与其妾室有私，被员外捉姦在床，扬言送官。该生惊惧之下，竟起狠心，於后院井中下毒，害了满门。”
“天理昭昭，他夜潜入院时，恰被暗中之人无意窥见，官府遂破此案。”
“临刑之日，满街百姓唾骂不绝，拋砖掷瓦。那秀士却以散发覆面，两耳紧掩，不敢见人。
“”
闻此，菩萨与马开不解，同问：“此案与水母娘娘一心水淹泗州、盱眙有何相干？”
李修安道：“那秀士是为保全虚名顏面，犯下滔天大罪，事败后又无顏直面世人。依贫道揣测，水母执意水淹二州，正是要行那以新恶掩旧孽”之计一教天下人只知今日有妖孽水母娘娘”为祸，再无人记得当年碧波仙子”失职酿灾的旧事。”
“可见她极重前世仙家名位，视旧过为毕生污点。为此不惜將今世之身永墮妖魔恶名，纵使万劫不復，也要洗刷此污点。”
菩萨闻之默然深思，马开则愈加惊愕。
李修安续释道：“贫道来此之前，自牙差口中听得水母传闻多有流传，其说有二，却无人提及她之前身。”
“想来马兄所闻亦如是。贫道料她必难接受这天大旧过，心中深惜仙子名位，更不愿泗州、盱眙百姓世代相传——此於她实为永难涤净之耻。”
“或许在她心中，寧教人间知水母之恶，也不愿世世代代口传碧波仙子水淹泗州”旧事。”
“故而改名水母娘娘，屡於洪泽湖兴风作浪，又散播诸多虚妄传闻，本欲使世人渐忘前尘。”
“敦料乌廷玉之事，恰似火中添油，不仅重揭旧疤，更叫她醒悟：纵过数百寒暑，世人犹未忘却。故而横下心来，定要將二城尽没水底，教往事沉埋。”
马开愕然道：“可她若真淹了二城，罪业岂非更深？纵使两地人烟断绝，他处百姓难道便不传说了？”
李修安道：“正是如此也，却也是她想要的，盖因自此之后，世人说起沉没的泗州、盱眙，只道是水母娘娘”作恶。年深日久，谁还记得碧波仙子”四字？为此她甘愿毁却今世法身，纵魂飞魄散，也要抹去前尘污跡。若果真如此，便是心魔缠根，真性尽昧，劫数自然难逃。”
菩萨与马开听到此处，俱各恍然，不禁倒抽一口凉气，连称：“原来这般！
原来这般！”
李修安说罢，忽自觉失言，暗自懊悔：“咦！我自入道修真，向来谨言慎行，凡事必求实据。今日怎地平白妄测他人心跡？”
“我本不该说此无凭猜测之语，可不知何故，心中竟有强烈预感，觉此便是水母执念之真相。”
李修安心中驀地一惊：“莫非我亦有入魔起障之兆？此非吉兆，不妥，不妥！”
念及此，遂又道：“方才所言仅是贫道臆测，未必便是实情。欲知真相，若寻得水母娘娘，贫道倒有一法可试。”
然菩萨却頷首讚许道：“真人不必多虑疑心。以贫僧观之，真人所悟，恐正切中要害，深得此孽根由。”
正是：千载因循填憾处，百般执相种魔芽。
毕竟后事如何，且听下回分解。