65原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
一:逐字逐句白话详细解析:
1 原思为之宰：
1:白话详解:
1原思：姓原，名宪，字子思。春秋末年人，孔子弟子、孔门七十二贤之一，出身贫寒，以安贫乐道、狷介守节着称。
2为之宰： 替孔子做家臣总管，管理孔子的家务和封地。
2:字面意思
原思给孔子当管家。
2 与之粟九百，辞：
1:白话详解:
1粟九百： 九百单位的粟（小米）。具体是“斗”、“斛”还是其他单位，关键是这是一笔很丰厚的俸禄。
2辞： 推辞，拒绝接受。
2:白话翻译:
孔子给他九百粟的俸禄，原思觉得太多，推辞不要。
3 子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
1:白话详解:
1毋： 不要（推辞）。一个非常干脆、直接的字。
2邻里乡党： 泛指你家乡的父老乡亲、街坊邻居。古代社会基层组织：五家为邻，五邻为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。
2:字面意思:
孔子说：“别推辞！如果你觉得多，拿去分给你的邻里乡亲们不就好了吗？”
二:大白话翻译
原思被任命为孔子家的总管。孔子按照职务的待遇，给他发放了“粟九百”（九百单位的小米，作为他的俸禄）。
清廉的推辞：原思觉得这份俸禄太高，或者认为自己不该拿这么多，于是推辞不受。这很符合他清高、不慕财利的性格。
孔子的教导：孔子对他说：“不要推辞。（你如果觉得用不完，）可以拿去分给你的邻里乡亲啊！”
三:核心思想
1 “应得”与“推辞”：
1:对于公西赤那样不缺钱的人，孔子反对给予超出必要的额外补助。
2:对于原宪这样廉洁的部下，孔子坚持要给予他应得的、足额的俸禄。
这是因为：
1承认劳动价值：俸禄是对原宪工作的认可和回报。
2防止道德绑架：如果让原宪这样道德高尚的人做白工或只拿很少报酬，就等于用“清高”的道德名义剥削他，这不符合“义”。孔子不希望廉洁成为吃亏的代名词。
2 “独善”与“兼济”：
1:原宪的推辞，可能出于一种“独善其身”的洁癖，只想自己保持清白，不与钱财多沾边。
2:孔子的点拨“以与尔邻里乡党乎”，一下子将境界拔高到了 “兼济天下” 的层面。意思是：财富本身不是罪恶，关键看你如何用它。 你一个人用不完，正好可以用这份合法的收入去周济乡邻，造福社区。这样，你的俸禄就产生了更大的社会价值。
3 完整的儒家财富观：
这两个故事合起来，完美体现了儒家对待财富的中道智慧：
1:既不吝啬（该给原思的，一定要给足），
2:也不滥施（不该给子华的，绝不多给）。
3:既不贪财（反对子华的奢华），
4:也不仇富或以贫为荣（鼓励原思接受合法收入并善用之）。
5:核心是：取之有道，用之有方。财富是工具，用于履行责任（养家、履职）和促进仁爱（周济邻里）。
四:现代启示
1 坦然接受应得的回报：
在职场或合作中，付出劳动、创造价值后，获得合理报酬是正当的，不必扭捏或觉得“谈钱伤感情”。这是对自我价值的认可。
2 超越“非此即彼”的财富观：
我们常常陷于“要么吝啬守财，要么挥霍无度”或“要么清高拒利，要么唯利是图”的极端。孔子告诉我们：你可以同时是“财富的接受者”和“财富的分享者”。关键在于让财富流动起来，服务于更大的善。
3 慈善可以从身边做起：
“邻里乡党”就是最小的社会单元。善行不必好高骛远，从关心和帮助你身边的社区、同事、朋友开始，就是践行仁道。
4 领导者的格局：
孔子作为“老板”，不仅付薪大方，更引导下属如何正确地看待和使用财富，提升其精神境界。这是最高明的管理与教化。
66子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
一:逐字逐句白话详细解析：
1子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角
1:白话详解:
1仲弓，即冉雍（约前522—？），春秋末期鲁国人，孔子弟子，孔门十哲之德行科，与冉耕（伯牛）、冉求（子有）并称“一门三贤”，后世尊为“先贤冉子”。
2骍且角： “骍”指红色的毛皮；“角”指牛角长得周正、完好。“毛色纯红，角又端正”，这恰恰是古代最高规格的祭祀用牛（“牺性”）的完美标准。
2:白话翻译:
孔子在谈到仲弓时说：“（就好比）一头耕田的杂毛牛，生下一头通体纯红、犄角周正的小牛犊
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2“虽欲勿用，山川其舍诸？”
1:白话详解:
2虽欲勿用： 即使（人们）想不选用它。
2山川其舍诸： “山川”指山川神灵，代指祭祀；“其”是难道；“舍”是放弃；“诸”是“之乎”的合音。
2:白话翻译:
人们即使因为它父亲的低贱而想不用它来祭祀，但山川神灵（看到它这么好的条件）难道会舍弃它吗？”
二:详细解读：
1 仲弓的出身问题：
1:冉雍（仲弓）德行很高，是孔子非常器重的学生，孔子曾夸他“可使南面”（有治国之才）。
2:但是，仲弓出身不好，他的父亲地位低微，名声也不佳（据说是个“贱人”）。在当时讲究门第出身的观念下，这成了仲弓的一个“污点”或阻碍。
2 孔子的核心观点：
孔子用这个比喻，旗帜鲜明地反对“血统论”和“出身决定论”。
1: “犁牛” 比喻仲弓的父亲（出身低贱）。
2:“犁牛之子骍且角” 比喻仲弓本人（德行高尚，才能出众，是块“好材料”）。
孔子的意思是：一个人能不能被重用，不应该看他爹是谁，而应该看他本人是什么样的人。 只要他本人品德好、有才华（像那头红色的小牛犊一样），就理应得到重用。如果因为出身而不用他，那是世俗的偏见，连天地神明都不会认可这种偏见。
3 这句话的双重作用：
1:鼓励仲弓： 这是在给仲弓打气，告诉他别因为自己的出身自卑，你的才华和德行足以赢得最高的认可（“山川”代表最高级别的认可）。
2:教育世人： 这是在批评当时社会僵化的用人观念，并宣扬自己 “有教无类” 和 “举贤才” 的思想。人才不问出处，英雄莫问出身。
三:总结
孔子用“犁牛之子”的比喻，完成了一次对世俗偏见的漂亮反击。他告诉我们：
真正的“神圣”（选拔人才的标准）和“天道”（社会运行的公理），只认事物本身的价值，不看出身来源。是金子总会发光，是真才终会被用。这不仅是一句对弟子的暖心鼓励，更是一份关于社会公平与人才进步的古老宣言。时至今日，它仍然提醒着我们：要打破偏见，让每一个“骍且角”的贤才，都能获得应有的位置。