子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
1 “君子喻于义”
1喻： 明白、懂得、通晓。这里引申为关注点、思考方式、价值导向。君子“被什么所引导”、“以什么为准则”。
2义： 这是核心概念。
道德原则： 什么是对的，什么是错的？是否符合仁义道德？
社会责任： 应该承担什么责任？对家庭、朋友、社会、国家应尽的义务是什么？
公平正义： 是否公正？是否合乎道理？
行为准则： 在道义上，我应该怎么做？
君子理解事物、做判断、采取行动，其出发点和最高准则是“义”。 他们思考的是：“这件事在道义上是否正当？”“我这样做是否合乎责任和原则？”“这样做是否公平合理？”
2 “小人喻于利”
1小人： 这里不是骂人，而是指相对于君子而言，格局较小、更注重现实利益、目光相对短浅的人。
2利： 利益、好处、私利、实惠、金钱、物质回报。
小人理解事物、做判断、采取行动，其出发点和最高准则是“利”。 他们思考的是：“做这件事我能得到什么好处？”“这对我划不划算？”“我能赚多少钱？”“我能占到什么便宜？”“我会不会吃亏？”
价值观的根本分野： 这是区分君子和小人最核心的标准。不在于地位高低、财富多少，而在于内心的价值导向和做事的根本出发点。
1君子重“义”
他们追求的是精神价值、道德完善和社会责任。
他们的行为有底线，有所为有所不为。即使面对巨大的利益诱惑，如果违背道义，他们也会拒绝（“不义而富且贵，于我如浮云”）。
他们考虑问题更长远、更全面，注重整体的和谐与公正。
2小人重“利”
他们追求的是个人或小团体的物质利益和眼前实惠。
他们的行为容易被利益驱动，可能为了利益而忽视道德、责任甚至法律（“放于利而行，多怨”）。
他们考虑问题往往比较现实和短视，容易斤斤计较。
并非完全否定“利”： 孔子并不是说君子完全不需要利益，或者追求利益就是错的（“富与贵，是人之所欲也”）。他反对的是把“利”放在“义”之上，为了利益不择手段，或者心中只有利益而没有道义（“见利思义”、“义然后取”）。君子也会追求利益，但一定是在符合道义的前提下。
孔子用这句话深刻地指出，一个人是高尚（君子）还是平庸（小人），关键在于他内心最看重什么、被什么所驱动。是追求超越个人得失的道义和责任（喻于义），还是沉溺于个人私利的算计（喻于利）？这决定了人生的格局和境界。它提醒我们，在做出选择和行动时，要时常反省：我的出发点是什么？是“义”还是“利”？