临淄城的西市，近来多了几分异域风情。
一队队身着长袍、高鼻深目的西域商旅，牵着骆驼、赶着马车，穿梭在集市中。
他们带来的不仅是西域的玉石、毛皮，还有充满西域特色的音乐、舞蹈与作物 —— 葡萄藤缠绕在马车两侧，翠绿的叶子间挂着一串串紫莹莹的果实；苜蓿种子装在麻布口袋里，散发着淡淡的草香；手持琵琶、腰鼓的西域乐师，时不时弹奏起欢快的旋律，引得百姓围拢观看，阵阵掌声与欢呼声回荡在集市上空。
自西域商道畅通后，西域诸国与大秦的交流日益频繁。
仅上个月，经河西四郡进入中原的西域商旅就达三十余队，他们沿着 “中原→河西→西域” 的贸易线路，将西域的特色文化带入大秦，同时也把大秦的文化带回西域，在潜移默化中促成了一场跨越地域的文化互通。
西域的音乐与舞蹈，很快在中原流行起来。
在临淄的酒楼里，西域乐师弹奏的琵琶曲《胡笳十八拍》，旋律悠扬婉转，引得食客们纷纷驻足聆听；西域舞女跳起的胡旋舞，裙摆飞扬、旋转如风，灵动的舞姿让中原百姓大开眼界。
不少中原乐师开始学习西域乐器的演奏技巧，将西域音乐元素融入中原乐曲中，创造出独具特色的 “秦胡融合乐”；中原舞姬也借鉴胡旋舞的动作，改良传统舞姿，让中原舞蹈更添活力。
西域作物的引入，更是丰富了中原百姓的生活。
扶苏得知西域商旅带来了葡萄、苜蓿等作物后，立刻下令在临淄城外开辟 “西域作物试验田”，邀请西域农师指导种植。
葡萄适应性强，很快在试验田扎根结果，成熟的葡萄不仅可以直接食用，还被酿酒师酿成了醇厚的葡萄酒，成为中原贵族与百姓追捧的饮品。
苜蓿则是优质的牧草，将其种植在牧场中，不仅能喂养更多牛羊，还能提升牛羊的肉质，为中原百姓提供了更丰富的肉食来源。
此外，西域的胡萝卜、黄瓜等作物也陆续在中原种植成功，成为百姓餐桌上的常见菜肴。
在西域文化传入大秦的同时，大秦文化也顺着商道传入西域。
玄鸟商队的成员中，有不少来自临淄官学的学子，他们在与西域商旅交往时，主动教授秦语、讲解秦法、传授汉字。
在西域的于阗国，学子们开设了 “秦语学堂”，西域贵族的子弟们坐在学堂里，跟着学子们朗读秦语课文，用毛笔在竹简上练习书写汉字；在楼兰国，学子们向西域官员讲解大秦的律法，帮助他们制定符合当地实际的治理政策，不少西域官员还主动学习秦法，希望能借鉴大秦的治理经验。
大秦的丝绸、铁器与文化典籍，更是成为西域诸国追捧的珍品。
西域贵族以穿戴中原丝绸为荣，认为这是身份与地位的象征；西域工匠学习中原的冶铁技术，用大秦传入的铁器打造工具与武器，大幅提升了生产力；大秦的《秦律》《农书》等典籍，被翻译成西域文字，在西域诸国广泛传播，让西域百姓对大秦的文化与制度有了更深入的了解。
为进一步推动胡汉文化互通，扶苏下令让西域都护府设立 “文化交流署”，由熟悉胡汉文化的官员担任署长，统筹协调两地的文化交流事宜。
文化交流署的首要职责，便是在西域诸国设立 “大秦文化驿站”，驿站内不仅提供秦语教学、汉字书写指导，还收藏了大量大秦的文化典籍，供西域百姓借阅学习；同时，在中原的河西四郡设立 “西域文化驿站”，展示西域的音乐、舞蹈、作物，让中原百姓更直观地了解西域文化。
文化交流署还定期组织 “秦胡文化交流节”。
在河西张掖郡举办的首届交流节上，西域乐师与中原乐师同台演奏，胡旋舞与中原舞姬的舞姿交相辉映；西域农师与中原农师交流种植经验，共同探讨如何改良作物品种；西域贵族与中原官员坐在一起，畅谈两地的文化与习俗，气氛热烈而融洽。张掖郡百姓李大叔，在交流节上学会了种植葡萄的技巧，他兴奋地说：“以前只听说过西域的葡萄好吃，现在不仅吃到了，还学会了怎么种，以后咱们中原百姓也能年年吃到新鲜葡萄了！”
随着文化交流的深入，西域诸国对大秦的归属感日益增强。于阗国国王主动派遣王子前往临淄，进入官学学习，希望王子能深入了解大秦文化，未来更好地促进两国交流；楼兰国则请求大秦派遣官员，帮助他们完善治理体系，推行秦法中的部分条款；精绝国、且末国等小国，更是多次派遣使者前往临淄，表达愿归附大秦的意愿，希望能成为大秦疆域的一部分。
西域都护府将西域的情况详细上报给扶苏，奏报中写道：“如今西域诸国与大秦文化互通日益频繁，西域百姓对大秦文化认可度极高，诸国对大秦的归属感显着增强，西域局势稳定，再无袭扰商队之事。”
扶苏收到奏报后，欣慰地说道：“文化互通乃民族融合之根基，西域与大秦虽地域不同、习俗各异，但通过文化交流，定能消除隔阂、增进信任。待西进咸阳成功后，要进一步加强与西域的文化交流，让西域真正融入大秦，共同构建一个文化繁荣、民族和睦的大秦盛世。”
此时的西域商道上，驼铃声声，商旅往来不绝。西域的音乐与舞蹈仍在中原流传，大秦的文化与制度也在西域生根发芽。