元朝作为中国历史上由蒙古族建立的大一统王朝，其法律法规体系呈现出多元文化融合的特点，既保留了蒙古族传统习惯法，又借鉴了中原王朝的法典编纂经验，同时受到西藏地区佛教法律和回回法的一定影响。以下从法律渊源、主要法典、法律特点及历史影响等方面进行概述：
早期蒙古族的“约孙”（意为“体例”“规矩”，即传统习惯）是重要法律渊源，涉及军事、狩猎、婚姻、继承等方面，强调“同态复仇”“血亲复仇”等原始部落习俗。例如，成吉思汗时期的《大札撒》（蒙古语“军令”“法度”）虽未形成系统法典，但作为蒙古帝国的根本法，对元朝仍有一定影响（如军事纪律、贵族特权等）。
元朝入主中原后，逐渐吸收唐宋法律（尤其是金代《泰和律》）的框架，通过编纂法典、发布诏令（“条格”“断例”）规范社会秩序。成文法主要包括“条格”（行政规章）、“断例”（司法判例）、“诏制”（皇帝诏令）等，最终汇编为《至元新格》《风宪台格》《大元通制》《至正条格》等法典。
- 全称《大元圣政国朝典章》，由江西行省下属机构编纂（非中央官方法典），收录元世祖至元英宗时期的诏令、条格、断例，分前集（60卷）和新集（不分卷），按“诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部”分类，是研究元朝法律的重要史料（尤其民事、经济法规）。
- 司法特权：蒙古人犯罪由“大宗正府”审理，汉人、南人由普通司法机关管辖；蒙古人量刑减轻（如蒙古人打死汉人，仅“断罚出征”或“征烧埋银”，而汉人打死蒙古人则处死）；禁止汉人、南人持有兵器、习武、集会。
- 中央：大宗正府（审理蒙古人案件）、刑部（汉人刑事案件）、御史台（监察）、宣政院（审理僧侣案件）、回回哈的司（处理回回人纠纷）；
- 地方：行省、路、府、州、县均设达鲁花赤（蒙古监临官，掌握司法终审权），与汉官共同理政。
- 首次将多民族国家的法律整合，为后世清朝“满汉双轨制”提供借鉴；
- 民事法规（如契约、婚姻、继承）的灵活性，促进了商品经济发展（尤其江南地区）；
- 《元典章》等文献保留了大量社会经济史料，具有重要学术价值。
元朝法律法规是蒙古草原传统与中原汉地文明碰撞融合的产物，既体现了大一统王朝对多元文化的包容，也暴露了民族压迫制度的深刻缺陷。其“条格”“断例”并行的体例、民族等级化的司法实践，对中国古代法律发展既有局部创新，也因阶级与民族矛盾的激化，最终未能构建稳定的法治秩序，成为元朝统治迅速崩溃的因素之一。