第253章：舆论哗然
新闻发布会结束后的二十四小时，互联网像是被扔进了一颗深水炸弹。
凌晨两点，微博热搜榜前十里，七个与学习舱相关：
小刘彻夜监控舆情，眼圈乌黑却精神亢奋：“陈老师，我们这场翻身仗打得漂亮！支持传统教学的声量现在是学习舱的三倍！”
他调出数据面板：“你看，各大平台关于‘武术该不该速成’的讨论，正面评价我们这边占了71。关键是——好多主流媒体站我们这边了！”
《人民日报》客户端凌晨发文：《莫让“捷径”毁了真功夫》，文中引用秦院士的话：“任何技能的深度掌握，都需要时间、思考和体悟。试图用科技绕过这个过程，得到的只能是皮毛。”
新华社评论更犀利：《警惕“思维懒惰培养器”——从学习舱看当代人的速成焦虑》，文章直指社会现象：“我们越来越习惯于被投喂、被引导、被‘一键生成’，逐渐丧失了主动探索、深度思考、耐心积累的能力。武术如是，学问亦如是。”
但舆论场从来不是一边倒。
一批科技博主和“效率至上”主义者开始反击。
知名科技自媒体“硅谷客”发文讽刺：《老人看不惯新生事物？传统武术界的“马车夫”们在汽车发明时也是这么说的》，文章获得十万加阅读。
评论区吵翻天：
“都什么年代了，还抱着‘苦练十年’那套？科技就是用来提高效率的！”
“陈禹自己用高速摄像机研究武术时，怎么不说科技破坏传统了？”
“说白了就是利益之争，怕学习舱抢了他们武馆生意！”
更棘手的是，一批学习舱的早期用户现身说法。
一个id叫“学舱改变人生”的用户发布长文：“我今年五十二岁，膝盖有旧伤，根本站不了桩。学习舱让我第一次体验到打太极拳的感觉。虽然可能不‘正宗’，但对我这样的普通人来说，这就够了。你们这些练家子，凭什么否定我们的体验？”
文章配了视频：他在家里缓慢地打太极拳，动作虽然僵硬，但神情专注。下面跟了几千条支持评论：
“支持！不是每个人都要成为大师！”
“我妈用了学习舱后，血压真的降了，这还不够吗？”
“传统武术门槛太高，科技降低门槛有错吗？”
这篇文章被大量转发，形成了“普通人视角”的舆论阵营。
守拙堂的客服电话被打爆。有支持的，有咨询的，也有骂的。
“你们是不是收了传统武馆的钱来黑学习舱？”
“我就要速成怎么了？我花钱买效率有错？”
“陈禹就是个守旧派，阻碍科技进步！”
苏瑾接着电话，眉头紧锁：“舆论开始分化了。有人把我们塑造成‘既得利益守旧势力’。”
陈禹却很平静：“这是好事。说明讨论进入了深层——不是简单的谁对谁错，是‘不同的需求，不同的选择’。”
“但这样下去，学习舱的问题会被模糊掉。”苏瑾担忧，“他们现在打‘普惠’牌、‘降低门槛’牌，很容易获得大众同情。”
果然，第二天上午，薇薇安接受了财经频道专访。
她换了一身朴素的职业装，语气诚恳：“我们承认产品有不足，正在全力改进。但我想请大家思考一个问题：在中国，有多少人想接触武术却不得其门？有多少中老年人需要运动却担心受伤？学习舱可能不完美，但它提供了一个安全的、低门槛的入口。”
主持人问：“但专家说，学习舱可能抑制主动学习能力”
“所以我们推出了‘混合模式’。”薇薇安展示新产品方案，“用户先用学习舱掌握基本动作，然后通过线上平台，跟随真正的武术老师进行深化训练。科技辅助入门，师承引导深入——这是最好的结合。”
这个方案很聪明，既回应了批评，又提出了建设性方案。
专访播出后，普罗米修斯股价止跌回升5。
舆论场上，“结合派”开始占据上风：“对啊，为什么不能结合呢？”“先用学习舱入门，感兴趣了再找老师深入学习，多好！”
压力又回到了守拙堂这边。
下午，杨老从沧州打来电话，语气焦急：“陈师傅，现在网上好多人在骂我们这些老家伙‘固步自封’‘阻碍武术普及’。有几个武馆的学员都退课了，说要去买学习舱”
“杨老别急。”陈禹安慰，“这是正常的过程。大家需要时间消化信息。”
“可我们不能干等着啊！”杨老说，“你得说句话，定个调子！”
挂断电话，陈禹沉思良久。
“我们要发个声明吗？”苏瑾问。
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“不。”陈禹摇头，“声明解决不了认知问题。我们要做另一件事。”
“什么事？”
“把‘什么是真正的武术传承’说清楚，用普通人能懂的方式。”
当天晚上，守拙堂的直播间突然开启。
没有预告，但开播五分钟，在线人数就突破五十万——所有人都想看看，这场舆论战的另一方主角要说什么。
陈禹坐在镜头前，背景是一面书墙。他没有穿练功服，就是简单的白衬衫，像朋友聊天。
“大家好，我是陈禹。最近关于学习舱和传统武术的讨论很热闹，我想和大家聊聊天，不是争论，是分享。”
他拿出两个杯子，一个精美的陶瓷杯，一个一次性纸杯。
“假设这两个杯子都装了水。”陈禹说，“一次性纸杯很方便，随时随地能用，用完就扔。陶瓷杯呢，要小心拿放，要清洗保养，但用它喝水，你能感受到瓷的温润、器型的雅致。”
“学习舱就像一次性纸杯——快速、方便、门槛低。传统教学就像陶瓷杯——需要时间、需要用心、但有更丰富的体验。”
他放下杯子：“问题不在于哪个更好，而在于——你想要什么？如果只是解渴，纸杯足够。如果想品茶、想感受器物之美、想把一件东西传给子孙，那可能需要陶瓷杯。”
弹幕开始理性讨论：
“这个比喻好，各取所需。”
“但很多人分不清自己是解渴还是品茶啊！”
“我就想解渴，所以选学习舱有错吗？”
陈禹看到这些弹幕，继续说：“没错，选择纸杯没错。但如果你以为自己买的是陶瓷杯，结果拿到的是纸杯，那就有问题了。”
他调出学习舱的宣传广告截图，圈出几个关键词：“‘三天掌握太极拳’‘七十二小时学会失传绝技’‘成为功夫高手’——这些宣传，是不是在告诉你：你买的是陶瓷杯？”
弹幕安静了。
“更关键的是，”陈禹语气严肃，“如果长期只用纸杯，你可能就忘了怎么欣赏陶瓷，甚至觉得‘杯子不就是装水的吗，要那么讲究干嘛’。这种认知变化，才是最可怕的。”
他讲了个故事：“我认识一位老师傅，会一套濒临失传的‘子母鸳鸯钺’。他说，这套功夫的精髓不在招式，在‘双器合璧’的协调感——像两个人跳舞，又像一个人有两颗心。这种感觉，怎么用数据‘刻印’？怎么用电流‘模仿’？”
直播间人数突破一百万。
“我不是反对科技。”陈禹强调，“我反对的是用科技制造‘我已经得到了全部’的幻觉。武术传承不仅是动作，是几代人积累的体悟、是文化、是哲学、是一种生活方式。这些，电流给不了。”
他最后说：“如果你只是想活动身体，学习舱很好。但如果你想真正走进武术的世界，请做好准备——这条路没有捷径，但有风景。而守拙堂要做的，就是为想走这条路的人，当好向导。”
直播结束。
当晚，这段直播被剪辑成短视频，在全网传播。标题各异：《陈禹：你要解渴还是品茶？》《武术传承，不是电流能给的》《一次性纸杯和陶瓷杯的启示》
舆论再次转向。
这次不是非此即彼的站队，而是更深层的反思。
知乎上出现高赞回答：“陈禹最厉害的不是证明了对错，是指出了‘需求分层’。社会需要普惠的健身产品，也需要深度的文化传承。两者可以共存，但不能混淆。”
微博大v“哲学菜鸟”发文：“我们生活在一个‘混淆’的时代：把信息当知识，把浏览当阅读，把模仿当掌握，把消费当拥有。学习舱事件是一面镜子，照出了整个社会的认知困境。”
连最初攻击陈禹的“硅谷客”都转了风向，发文承认：“我之前的观点片面了。科技应该扩展选择，而不是制造幻觉。学习舱如果诚实地做‘入门辅助’，价值很大；如果假装成‘终极方案’，那就是欺骗。”
第三天，普罗米修斯公布了新的销售数据：发布会后一周，学习舱销量同比暴跌68，退货率高达23。
但同时，他们的“混合模式”很多人在退掉标准版后，预订了包含线上师承指导的升级版。
市场给出了最真实的反馈：人们要的不仅是速成，更是正确的引导。
一周后，风波渐平。
守拙堂的咨询量恢复到正常水平，但学员结构有了微妙变化——多了很多“深思熟虑后选择”的成年人，少了些“一时冲动想速成”的年轻人。
沧州那边也传来好消息：几家武馆虽然流失了部分追求速成的学员，但留下的学员更认真、更投入。杨老在电话里笑了：“现在来的都是真心想学的，教着舒心！”
傍晚，陈禹在院子里遇到一个前来咨询的中年女性。
“陈老师，我看了您的直播。”她说，“我今年四十五岁，办公室坐久了全身都疼。我想学武术，但不想速成——我想慢慢学，真正地学。”
陈禹问她：“为什么？”
“因为”她想了想，“我不想只是模仿几个动作。我想理解身体，想改变那种匆忙的生活方式。您说的‘陶瓷杯’，我想要那样的体验。”
陈禹笑了：“欢迎。”
送走咨询者，天色已暗。
苏瑾走来：“现在感觉怎么样？”
“像刚打完一套拳。”陈禹舒展身体，“不轻松，但通透。”
这场舆论战，没有绝对的赢家输家。
但有些东西被澄清了：武术的价值、传承的意义、科技的边界、选择的分层。
而守拙堂，在这场风暴中守住了核心——不急不躁，不卑不亢，用道理说话，用事实服人。
“拙”不是笨拙，是踏实。
“守”不是保守，是坚守。
夜深了，院子里亮起灯。
灯光下，陈禹翻开《阵武纪要》，看到先祖写的一句话：“传艺如传灯，灯亮不在于盏，在于火；火旺不在于油，在于续。”
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