扶苏心中掀起惊涛骇浪。
他以往读到这句话，只觉得孟子大胆，却从未从“风险预警”的角度去理解！
如果君主能时刻用这个“模型”来审视自己的统治，那会避免多少致命的错误？
蒙稷听得目瞪口呆，他脑子里只有一句话：原来打仗不光要看战场，还得看后面的“水”稳不稳！
李焕激动得身体微微发抖，他感觉自己以往对孟子学说的理解，简直狭隘得可笑！
先生这种“工具化”、“模型化”的解读，为儒家思想在现实政治中的应用，开辟了一条全新的、极具生命力的道路！
王铮更是如获至宝，这“风险预警模型”的概念，完全可以移植到商业领域，用来评估市场、评估合作伙伴！
赵天成看着下面一张张因为激动和思考而涨红的脸，知道火候差不多了。
“所以，总结一下，”他拍了拍手上的粉笔灰，“我们今天‘拆解’孟子，得到了什么？”
“第一，性善论——承认并引导人性中的善端，可以降低统治成本，提升社会凝聚力。”
“第二，仁政——核心是‘养民’与‘教民’，这是维持统治底线和提升国家‘人力资本’的关键。”
“第三，民贵君轻——这是一个最高级别的政治风险预警模型，提醒统治者时刻关注民心向背。”
他走到讲台前，双手一摊。
“看，撇开那些具体的、可能过时的措施，撇开那些听起来刺耳的言辞，孟子的核心思想，是不是蕴含着极其深刻的统治智慧？”
“它提供的，是一种注重长期稳定、注重根基培育、注重风险防控的统治思路。这套思路，和法家提供的注重效率、注重执行力、注重短期强化的统治工具，并不必然矛盾，甚至可以互补！”
“法家让你们知道怎么才能高效地做事，而理解了孟子，你们才能更清楚地知道应该做什么事，以及为什么要做这些事，才能避免在高效地奔向灭亡！”
最后这句话，如同洪钟大吕，在每个人脑海中轰鸣回荡！
整个前厅，陷入了长久的、震撼的寂静。
所有人都在拼命消化着今天这堂课带来的巨大信息量，重新审视着那位他们曾经或许轻视、或许误解的亚圣，也重新审视着治国理政的深层逻辑。
他们对赵天成的佩服，在这一刻达到了顶点。
这位先生，不仅带他们看清了现实的泥泞，更为他们拨开了思想的迷雾，指出了一个兼容并蓄、博大精深的可能方向。
赵天成看着下面一群陷入沉思的“学生”，懒洋洋地端起已经凉透的陶杯，喝了一口。
“读书这回事儿，尤其是读古人写的这些玩意儿，”
“最忌讳的是什么？就是捧着一本书，把它当成唯一的真理，觉得里面说的每句话都是对的，每个字都得照着做。或者反过来，觉得它跟自己想的不一样，就全盘否定，当成臭狗屎。”
他目光扫过众人，带着一种看透世事的淡然。
“孟子说的，就全对吗？商鞅说的，就全对吗？韩非、老子、孔子他们谁说的敢保证是放之四海而皆准，传之万世而不惑的真理？没有！一个都没有！”
这话如同冷水滴入油锅，让众人心头一跳。
质疑先贤？
这在他们以往的教育中，几乎是大逆不道的。
“时代在变，情况在变，人也在变。”
赵天成继续说道。
“古人写的书，是基于他们那个时代的认知、他们那个环境的局限、他们那个立场的视角写出来的。你们要是只会死记硬背，生搬硬套，那不是读书，那是被书给读了！脑子成了别人思想的跑马场！”
李焕下意识地想要反驳，他自幼接受的教导便是“述而不作，信而好古”，对圣贤之言抱有绝对的敬畏。
但一想到昨日乡间所见，再回想先生刚才对孟子的“拆解”，他张了张嘴，却发现以往坚信不疑的东西，似乎出现了一道裂缝。
赵天成将他的反应看在眼里，嗤笑一声：“李焕，你是不是觉得，圣贤之言，不容置疑？”
李焕脸一红，讷讷道：“学生学生只是觉得，先贤智慧，博大精深，后人当潜心学习，岂可轻言质疑”
“学个屁！”赵天成毫不客气地打断。
“光学不思，等于白给！我问你，孟子说‘民贵君轻’，陛下，听了舒服吗？商君说‘刑用于将过’，你觉得放在现在，所有情况都合适吗？老子说‘小国寡民’，咱们大秦这疆域，能照着他那套来吗？”
一连串的问题，砸得李焕头晕眼花，也让其他子弟陷入了更深的思考。
“所以啊，”赵天成总结道，“读书，得带着脑子去读！得用一种‘辩证’的眼光去读！”
他抛出了一个对众人而言极其陌生的词汇——“辩证”。
果然，所有人都露出了茫然的神色。蒙稷直接问道：“先生，‘辩证’是啥玩意儿？听着挺玄乎。”
赵天成嘿嘿一笑，卖了个关子。
“‘辩证’是啥？这可是个大学问，是能帮你们把世间万物看得透透的‘神器’！今天嘛时辰不早了，我看你们消化孟子那点东西就够呛了。”
他故意拖长了语调，看着下面一张张瞬间写满渴望和失望的脸。
“这‘辩证’具体是啥，怎么用，咱们以后有空再细聊。今天，先教你们点实在的，读书的方法！”
听说要教读书方法，众人立刻又打起了精神。
他们出身高贵，家里藏书万卷，名师众多，自认从小就知道怎么读书。
但经历了赵天成这几天的“摧残”和“点拨”，他们隐隐觉得，先生要教的“方法”，恐怕和他们以往学的，截然不同。
“我这方法，简单，就三步！”赵天成伸出三根手指，“第一步，叫‘进去’！第二步，叫‘出来’！第三步，叫‘用起来’！”
这说法新鲜又直白，连扶苏都忍不住微微前倾身体，仔细聆听。
“‘进去’，就是设身处地，把自己想象成写这本书的人。”赵天成解释道，“他生活在什么时代？面临什么问题？他写这本书是想解决什么麻烦？说服谁？比如读《孟子》，你就得想想，战国乱世，礼崩乐坏，孟子周游列国，到处碰壁，他憋着一肚子火和理想，写出那些话，是想干嘛？是想骂醒那些只知道打仗的国君？还是给绝望的百姓画一张大饼？”
他看向众人：“只有真正‘进去’，理解作者当时的处境和意图，你才能看懂他文字背后的情绪、无奈和真正的目标。而不是脱离背景，光抠字眼。”
这番解说，让众人有种豁然开朗的感觉。
以往读书，何曾想过要如此“代入”作者？