一、典故出处
“飞黄腾达”最早作飞黄腾踏，典出唐代韩愈《符读书城南》诗，诗中云：“三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”这是韩愈为劝诫儿子韩符勤学苦读所作，后经历史演变，“飞黄腾踏”逐渐化作“飞黄腾达”，成为流传千古的成语。
在后续的文学典籍中，这一成语被广泛引用并定型，元代无名氏《刘弘嫁婢》第三折中写道：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”这是现存文献中较早以“飞黄腾达”完整表述的记载。梦龙《警世通言·卷十七·钝秀才一朝交泰》中“早晚飞黄腾达，无不争先恐后”的语句，更是让这一成语深入民间，成为人们形容仕途顺遂、事业高升的常用语。汉《淮南子·览冥训》中“青龙进驾，飞黄伏皂”的记载，为“飞黄”这一核心意象奠定了神话基础，让成语的内涵更具文化底蕴。
二、核心含义
飞黄腾达的核心意思是如同神马飞黄一般腾空疾驰，比喻人骤然得志，在仕途、事业上步步高升，官职或地位提升得十分迅速。该成语在语义上多用来形容宦途得意，现代也延伸至形容各行各业的人事业突飞猛进、人生境遇大幅改善。其感情色彩在发展中有所变化，最初为中性褒义，后因常用来形容一些靠投机取巧得志的人，逐渐带有轻微贬义，使用时需结合语境判断。它的近义词有平步青云、青云直上，反义词则为命途坎坷、穷途潦倒、偃蹇困穷。
从深层文化内涵来看，“飞黄腾达”不仅是对个人境遇顺遂的描述，更藏着古人对“勤学成才”“厚积薄发”的价值认同，正如韩愈在诗中所传递的，唯有付出努力，方能如飞黄般挣脱平庸，抵达人生高处。同时，成语依托于中国古代的马文化，马在古人心中是力量、速度与祥瑞的象征，与龙并称，“飞黄”作为神马的代表，让这一成语成为华夏马文化与处世智慧结合的经典载体。
三、典故故事
在华夏文明的长河中，马始终是刻入民族血脉的文化符号，从上古的龙马负图，到周穆王的八骏巡天，再到汉武帝远征大宛求取汗血宝马，骏马一直是帝王将相建功立业的象征，是普通人心中对顺遂人生的美好期许 。而“飞黄”作为神话中最具传奇色彩的神马，更是将这份期许推向了极致，它踏云而行的身影，在千百年间成为无数人心中对“向上而生”的向往，也为“飞黄腾达”这一成语，铺就了浪漫而厚重的神话底色。
上古时期，黄帝平定天下，一统华夏，德泽万民，天地皆为之动容。在黄帝晚年，飞黄自白民国御风而来，落在黄帝的宫阙之前，俯首帖耳，甘愿为其坐骑。黄帝深知飞黄的灵性，便乘着它遍巡天下，安抚四方百姓，所到之处，风调雨顺，灾祸皆消。待黄帝功德圆满，飞黄便载着他冲破云霄，登天成仙，留下了“黄帝乘黄升仙”的千古传说。也正因这一传说，飞黄成为了“祥瑞”“高升”的象征，其腾踏而行的姿态，被古人赋予了“挣脱凡尘、抵达高处”的美好寓意，为后世“飞黄腾达”这一成语的诞生，埋下了文化伏笔。
而将“飞黄”的神话意象与人生境遇相结合，让“飞黄腾达”从神话传说化作传世成语的，正是唐代唐宋八大家之首——韩愈。韩愈，字退之，生于唐代中期，彼时文坛被浮靡空洞的骈体文占据，他挺身而出，倡导古文运动，主张“文以载道”，以质朴的文字抒写真情实感与经世之理，终成一代文宗。他的一生，勤学苦读，历经宦海沉浮，从一介布衣到刑部侍郎，深知“读书成才”的道理，也正因如此，当他看到自己的儿子韩符整日顽劣贪玩、不思进取时，心中满是焦急，便写下了《符读书城南》这篇千古名诗，以飞黄为喻，劝诫儿子勤学苦读，方能成就一番事业，“飞黄腾达”的典故，也便由此而来。
韩愈的儿子韩符，小名符，生来聪慧，眉眼间颇有韩愈年轻时的模样，却偏偏生性贪玩，对读书一事毫无兴趣。彼时韩愈因倡导古文运动，在文坛与官场皆有一席之地，家中藏书无数，文友往来不绝，本想让儿子在这样的书香氛围中潜心向学，可韩符却整日与街坊间的孩童嬉戏打闹，爬树捉鸟、下河摸鱼，每日玩得满身泥泞才回家，但凡让他拿起书本，便哈欠连天，昏昏欲睡，任凭教书先生如何劝导，依旧我行我素。
春日的城南，草木葱茏，溪水潺潺，正是读书的好时节，可韩符却又偷偷溜出家门，与伙伴们在郊外的草地上放风筝、斗蛐蛐，玩得不亦乐乎。韩愈处理完公务，回到家中不见儿子身影，便循着孩童的嬉闹声寻去，远远便看到韩符骑在墙头，挥舞着手中的风筝线，笑得前仰后合，身旁的书本被扔在地上，沾满了泥土。韩愈心中又气又急，却并未当场发作，只是默默捡起地上的书本，拍去泥土，站在一旁看着儿子，直到夕阳西下，孩童们各自散去，韩符才发现父亲的身影，顿时吓得脸色发白，低着头，捏着衣角，不敢言语。
韩愈牵着儿子的手，走在回家的路上，城南的小路两旁，桃李盛开，落英缤纷，他看着身旁垂头丧气的儿子，心中的怒火渐渐化作深深的期许。回到家中，韩愈将韩符叫到书房，书房中烛火摇曳，满架的诗书在烛光下泛着墨香，他指着桌上的纸笔，又看向窗外的夜色，缓缓开口：“吾儿可知，人为何要读书？”韩符低着头，支支吾吾说不出话来。韩愈并未责备，只是拿起一本《论语》，轻轻翻开，说道：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。树木想要成为栋梁之材，需得木匠的雕琢；人想要成为有用之人，唯有腹中藏有诗书，这便是读书的道理。”
见儿子似懂非懂，韩愈便坐在案前，磨墨挥毫，为儿子写下《符读书城南》一诗，他字字句句，皆倾注着一位父亲的拳拳爱子之心与殷切期盼。诗中，他以“两家各生子，提孩巧相如”开篇，描绘了两个孩童幼时模样相仿、嬉戏相伴的场景，他们如同水中的游鱼，无甚差别，可随着年岁渐长，一个勤学苦读，一个荒废时光，到了三十岁长大成人，便有了天壤之别，“二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪”，勤学之人如龙，腾云驾雾，前途无量；不学之人如猪，浑浑噩噩，一事无成。
而最振聋发聩的，便是“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”这一句。韩愈放下毛笔，指着诗中的字句，为韩符细细讲解：“飞黄，乃上古神马，腾踏而行，直上云霄，能抵达九天之上的仙境；而蟾蜍，居于阴湿的泥沼之中，目光短浅，步履蹒跚，终生只能守着一方小水洼。勤学苦读的人，便如这飞黄神马，终有一日能腾空而起，仕途顺遂，事业有成，遍览天下风光；而荒废光阴、不思进取的人，便如这蟾蜍，困于泥沼，庸庸碌碌，只能仰望他人的荣光，甚至连被飞黄回望的资格都没有。”
他又指着窗外的星空，继续说道：“这世间的人，生来皆是一样的，贤愚并无差别，之所以最终有了天壤之别，不过是‘学与不学’的差别。金璧珠宝虽是珍贵之物，却总有耗尽之时，而学问藏于自身，只要人在，便永远受用无穷。那些身居高位的公卿宰相，并非皆是出身名门，有的出身于耕田的农夫，却因勤学苦读，终成大器；而那些王公贵族的后代，若不思进取，最终也会落得饥寒交迫、出门无驴的境地。你如今年少，正是读书的好时节，若此时不珍惜光阴，将来便只能成为那泥沼中的蟾蜍，看着他人如飞黄般腾达，追悔莫及。”
书房中的烛火，映着韩愈满是期许的脸庞，他的话语，如晨钟暮鼓，敲在韩符的心上。韩符看着诗中“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”的字句，又想起自己整日嬉戏打闹、荒废时光的模样，心中满是愧疚与自责，他看着父亲鬓角的些许白发，想起父亲为了倡导古文运动，为了治学育人，日夜操劳，而自己却如此不争气，泪水渐渐模糊了双眼，他“扑通”一声跪在地上，向韩愈叩首道：“父亲，孩儿知错了，从今往后，孩儿定当勤学苦读，不负父亲的期望，愿如飞黄般，闯出一番天地，不做那泥沼中的蟾蜍。”
韩愈见儿子终于醒悟，心中满是欣慰，他扶起韩符，拭去他脸上的泪水，将那首《符读书城南》的诗贴在书房的墙壁上，让他日日可见，时时警醒自己。自那以后，韩符彻底改掉了顽劣贪玩的性子，收起了风筝、蛐蛐罐，一心扑在书本之上。每日天不亮，他便起身来到书房，点灯读书，晨露沾湿了他的衣衫，他浑然不觉；夜色深沉，万籁俱寂，他依旧手不释卷，伏案苦读，就连吃饭、休息的间隙，也不忘捧着书本，细细研读。
起初，韩符因荒废时光太久，读书时常常遇到难解的字句，心中难免生出焦躁之意，可每当他看到墙壁上父亲写下的诗句，看到“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”这一句，便想起父亲的教诲，心中的焦躁便渐渐平复，他便向父亲请教，向家中的教书先生请教，一字一句，细细琢磨，直到弄懂弄通为止。韩愈见儿子如此用功，心中十分欣慰，也常常在处理完公务后，来到书房，与儿子一同读书，为他讲解经史子集的深奥道理，指点他治学的方法。
为了让韩符得到更好的教导，韩愈还将他送往散文家樊宗师门下求学。樊宗师治学严谨，要求严苛，门下弟子皆需勤学苦读，不容有丝毫懈怠。韩符在樊宗师的门下，更加刻苦，他与同门弟子相互切磋，相互勉励，每日埋首于诗书之中，博览群书，不仅研读儒家经典，还广泛涉猎史书、兵法、诗文，不断充实自己的学识。寒来暑往，春去秋来，数年间，韩符从未有过一日懈怠，书房中的灯火，夜夜不熄，他的学识也在日积月累中不断提升，从最初的懵懂无知，到后来的出口成章，下笔成文，整个人的气质，也从往日的顽劣浮躁，变得沉稳儒雅。
功夫不负有心人，多年的勤学苦读，让韩符积累了深厚的学识，他的文章写得大气磅礴，兼具韩愈的质朴与樊宗师的严谨，在当时的文人之中，渐渐有了名气。到了科举之年，韩符辞别父亲与恩师，赶赴京城参加考试。考场上，他提笔挥毫，文思泉涌，将多年所学尽数倾注于笔墨之间，写下的文章立论鲜明，文采斐然，深得主考官的赏识。放榜之日，韩符的名字赫然列于进士榜单之上，他一举考中进士，实现了无数读书人梦寐以求的目标。
得知儿子考中进士的消息，韩愈欣喜万分，他站在书房中，看着墙壁上那首《符读书城南》，眼中满是热泪，多年的期许，终于有了结果。而韩符考中进士后，并未骄傲自满，依旧保持着勤学苦读的本心，在仕途之上，他兢兢业业，恪尽职守，凭借着自己的学识与才干，一步步升迁，从最初的地方小官，渐渐升至检校礼部户部郎中，成为唐代朝堂之上的一位能臣。他的仕途，虽无惊天动地的奇遇，却一步一个脚印，稳步高升，正如父亲诗中所言的飞黄神马，腾踏而行，步步高升，真正实现了“飞黄腾达”。
韩符的故事，也因韩愈的这首诗，流传于后世，而“飞黄腾踏”这一诗句，也在时光的流转中，渐渐演变为“飞黄腾达”，成为人们形容仕途顺遂、事业高升的成语。在后续的千百年间，这一成语被广泛应用于文学作品与民间生活之中，元代无名氏的《刘弘嫁婢》中，用“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化”形容李春郎因遇贵人而仕途顺遂；明代冯梦龙的《警世通言》中，用“早晚飞黄腾达，无不争先恐后”描绘了人们对仕途高升的向往；清代吴敬梓的《儒林外史》中，也多次用这一成语形容科举制度下，读书人对功名利禄的追求。
而“飞黄腾达”的内涵，也在历史的发展中不断丰富，从最初仅形容仕途得意，逐渐延伸至形容各行各业的人事业突飞猛进。它不再仅仅是对宦途的描述，更成为了人们对美好人生的期许，象征着凭借自身的努力与才华，挣脱平庸，抵达人生的高处。同时，这一成语也始终保留着韩愈最初赋予的内涵，提醒着世人，真正的“飞黄腾达”，从来都不是凭空而来的，正如韩符的成功，并非依靠出身与奇遇，而是源于多年的勤学苦读与不懈努力，唯有厚积薄发，方能如飞黄神马一般，腾踏而行，直上云霄。
在中国古代的马文化中，“飞黄腾达”更是成为了极具代表性的符号，与“马到成功”“龙马精神”一同，诠释着古人对马的崇拜与对奋斗的推崇。从东汉的铜奔马三足腾空、踏风而行的矫健，到唐代昭陵六骏南征北战、建功立业的豪迈，再到神话中飞黄神马腾云驾雾、直上九天的传奇，马始终是奋斗与成功的象征，而“飞黄腾达”这一成语，更是将这份象征意义发挥到了极致，让飞黄神马的身影，成为了千百年间人们心中对“向上而生、奋力拼搏”的最好诠释。
时至今日，“飞黄腾达”依旧是人们口中常用的成语，当人们用这一成语祝福他人时，其中不仅包含着对对方事业顺遂、人生高升的美好期许，更藏着对“一分耕耘，一分收获”的价值认同。它提醒着我们，世间从无凭空而来的成功，所谓的“飞黄腾达”，不过是厚积薄发的结果，正如韩愈在千年前告诫儿子的那般，唯有勤学苦读、不懈努力，方能挣脱平庸的泥沼，如飞黄神马一般，腾踏而行，抵达属于自己的人生高处。而那匹从远古神话中奔来的飞黄神马，也将永远踏风而行，在华夏文明的长河中，闪耀着奋斗与希望的光芒，激励着一代又一代的人，奋勇向前，追求属于自己的“飞黄腾达”。