一个计划，在容舟心中迅速成型——她也要通过那个“大巫”的考试，就在这个熊国！
这个念头一经出现，就变得无比强烈。我得书城 免沸粤黩
大巫，听起来像是掌握了知识、沟通神灵的特殊阶层，受到普通兽人的敬畏。
如果她能获得这个身份，不仅意味着稳定的生活来源和社会的尊重，更重要的是，这个身份本身或许就能成为她最好的保护色，让其他人不敢轻易冒犯或探究她的底细。
通往考试的第一步，就卡在了一个现实的问题上——身份证明。
是的，在这个看似原始的兽人世界，竟然也存在类似户籍管理的制度。
她从几个兽人的闲聊中拼凑出信息。
想要前往地区中心“狩城”，参加更高级别的活动，必须要有能证明你出身和归属部落的凭证，据说还需要经过某种 “兽神的认可” 。
这“兽神的认可”听起来玄乎，但容舟心里却隐隐升起一个猜测，一个让她觉得荒谬又充满希望的可能性。
她猜她绝对可以通过这个“认可”。
凭什么？
就凭她是女性。
在这个女性兽人稀少到成为部落核心繁衍工具的世界，一个“雌性”本身，或许就是最大的“神眷”？
她甚至阴暗地推测，所谓的“兽神认可”，会不会就是一种检测雌性血脉或者生育潜力的机制？
毕竟，对于这个雄性数量远超雌性、依赖少数“母兽”繁衍的种族来说，还有什么比发现一个新的、健康的雌性更值得被“神”眷顾的事情呢？
这个想法让她心跳加速。
如果猜测成真，那么这所谓的身份认证，非但不是阻碍，反而可能是她最大的机遇！
当然，这一切都还只是猜测。
“兽神又是什么？”
她蹙眉思索。
是一种被广泛信仰的至高存在？
是某种自然力量的拟人化？
还是熊国统治者为了维护统治而塑造的精神象征？
她需要了解更多。微趣晓税罔 已发布罪薪章劫
但无论如何，目标已经明确：获取身份证明，前往狩城，参加大巫考试。
她将目光投向了河边那片茂密的竹林。
一个技能忽然闪现在脑海——编竹背篓。
这还是小学手工课上，那位慈祥的手工老师耐心教给他们的，没想到竟会在这异世界成为救命稻草。
说干就干。
她找来相对锋利的石片，费力地砍下粗细适中的竹子，又剖又削，将坚韧的竹篾整理出来。
她的手指因为长期营养不良和劳作而显得有些笨拙，记忆也有些久远，最初几次尝试都失败了，竹篾断裂或结构松散。
她没有气馁，凭借著那股在绝境中磨砺出的韧性，反复尝试、调整。
几天后，三个虽然算不上精美，但结构牢固、形状规整的小号竹背篓终于诞生了。
这种利用交错编织形成容器的方式，在这个普遍使用兽皮袋、木桶或直接怀抱物品的部落里，显得格外新奇。
当容舟背着这三个颇具特色的竹背篓，再次走进部落时，她立刻成为了焦点。
原本对她这个“小乞丐”已经习以为常、甚至有些忽视的兽人们，纷纷投来了惊奇的目光。
一些正在忙碌的兽人停下了手中的活计，好奇地围拢过来，指著背篓议论纷纷。
“咦？这小傻子背上背的是何物？模样好生奇怪。”一个壮年兽人挠著头，满脸不解。
“看起来像是用细木头编的？倒是好看，像个大窝？”
“这东西能做什么用？挂著玩的吗？”
窃窃私语和直白的疑问传入容舟耳中。
她心中微定。
她没有理会其他人的议论，目光在人群中搜寻，很快锁定了那个曾与她有过交谈、对她抱有善意的年老兽人。
他正坐在自家屋前的木墩上，眯着眼看着这边。
容舟深吸一口气，努力让自己显得镇定而诚恳。
她走到老兽人面前，将背上最小的一个竹背篓取下来，双手捧著递到他眼前，用清晰了许多、也更有条理的嗓音说道：
“爷爷，这个是我编的，叫竹背篓。”她指了指背篓的空腔，“这里，可以装很多东西，果子、石头、工具都可以。背在背上，手就空出来了，很方便。”
她一边说，一边用手比划着装载和背负的动作，努力让对方理解背篓的实用性。
然后抬起头，眼神里带着恰到好处的期盼和属于“流浪幼崽”的祈求：
“我我可以用这个，跟您换一点吃的吗？什么都行。”
她的心脏在胸腔里微微加速跳动。
老兽人看着眼前这个瘦小脏污的“小猴子”，又看了看那造型奇特、编织细密的竹背篓，浑浊的眼睛里闪过一丝惊讶。
一个计划，在容舟心中迅速成型——她也要通过那个“大巫”的考试，就在这个熊国！
这个念头一经出现，就变得无比强烈。
大巫，听起来像是掌握了知识、沟通神灵的特殊阶层，受到普通兽人的敬畏。
如果她能获得这个身份，不仅意味着稳定的生活来源和社会的尊重，更重要的是，这个身份本身或许就能成为她最好的保护色，让其他人不敢轻易冒犯或探究她的底细。
通往考试的第一步，就卡在了一个现实的问题上——身份证明。
是的，在这个看似原始的兽人世界，竟然也存在类似户籍管理的制度。
她从几个兽人的闲聊中拼凑出信息。
想要前往地区中心“狩城”，参加更高级别的活动，必须要有能证明你出身和归属部落的凭证，据说还需要经过某种 “兽神的认可” 。
这“兽神的认可”听起来玄乎，但容舟心里却隐隐升起一个猜测，一个让她觉得荒谬又充满希望的可能性。
她猜她绝对可以通过这个“认可”。
凭什么？
就凭她是女性。
在这个女性兽人稀少到成为部落核心繁衍工具的世界，一个“雌性”本身，或许就是最大的“神眷”？
她甚至阴暗地推测，所谓的“兽神认可”，会不会就是一种检测雌性血脉或者生育潜力的机制？
毕竟，对于这个雄性数量远超雌性、依赖少数“母兽”繁衍的种族来说，还有什么比发现一个新的、健康的雌性更值得被“神”眷顾的事情呢？
这个想法让她心跳加速。
如果猜测成真，那么这所谓的身份认证，非但不是阻碍，反而可能是她最大的机遇！
当然，这一切都还只是猜测。
“兽神又是什么？”
她蹙眉思索。
是一种被广泛信仰的至高存在？
是某种自然力量的拟人化？
还是熊国统治者为了维护统治而塑造的精神象征？
她需要了解更多。
但无论如何，目标已经明确：获取身份证明，前往狩城，参加大巫考试。
她将目光投向了河边那片茂密的竹林。
一个技能忽然闪现在脑海——编竹背篓。
这还是小学手工课上，那位慈祥的手工老师耐心教给他们的，没想到竟会在这异世界成为救命稻草。
说干就干。
她找来相对锋利的石片，费力地砍下粗细适中的竹子，又剖又削，将坚韧的竹篾整理出来。
她的手指因为长期营养不良和劳作而显得有些笨拙，记忆也有些久远，最初几次尝试都失败了，竹篾断裂或结构松散。
她没有气馁，凭借著那股在绝境中磨砺出的韧性，反复尝试、调整。
几天后，三个虽然算不上精美，但结构牢固、形状规整的小号竹背篓终于诞生了。
这种利用交错编织形成容器的方式，在这个普遍使用兽皮袋、木桶或直接怀抱物品的部落里，显得格外新奇。
当容舟背着这三个颇具特色的竹背篓，再次走进部落时，她立刻成为了焦点。
原本对她这个“小乞丐”已经习以为常、甚至有些忽视的兽人们，纷纷投来了惊奇的目光。
一些正在忙碌的兽人停下了手中的活计，好奇地围拢过来，指著背篓议论纷纷。
“咦？这小傻子背上背的是何物？模样好生奇怪。”一个壮年兽人挠著头，满脸不解。
“看起来像是用细木头编的？倒是好看，像个大窝？”
“这东西能做什么用？挂著玩的吗？”
窃窃私语和直白的疑问传入容舟耳中。
她心中微定。
她没有理会其他人的议论，目光在人群中搜寻，很快锁定了那个曾与她有过交谈、对她抱有善意的年老兽人。
他正坐在自家屋前的木墩上，眯着眼看着这边。
容舟深吸一口气，努力让自己显得镇定而诚恳。
她走到老兽人面前，将背上最小的一个竹背篓取下来，双手捧著递到他眼前，用清晰了许多、也更有条理的嗓音说道：
“爷爷，这个是我编的，叫竹背篓。”她指了指背篓的空腔，“这里，可以装很多东西，果子、石头、工具都可以。背在背上，手就空出来了，很方便。”
她一边说，一边用手比划着装载和背负的动作，努力让对方理解背篓的实用性。
然后抬起头，眼神里带着恰到好处的期盼和属于“流浪幼崽”的祈求：
“我我可以用这个，跟您换一点吃的吗？什么都行。”
她的心脏在胸腔里微微加速跳动。
老兽人看着眼前这个瘦小脏污的“小猴子”，又看了看那造型奇特、编织细密的竹背篓，浑浊的眼睛里闪过一丝惊讶。