疫鬼的结晶，被安置在基因觉醒项目组最高规格的分析隔离室内。飕嗖小税蛧 已发布最薪蟑洁当莫道行将之交给蒋凯原时，这位年逾七十、头发花白的老科学家，双手竟微微颤抖起来。
“这这是”蒋凯原隔着特制玻璃罩凝视结晶，呼吸不自觉急促。
他布满皱纹的脸上泛起不正常的红晕，并不是因为激动，而是一种身体本能的反应，朽木回春。
蒋凯原感到一种深入骨髓的舒适感，他常年高负荷工作导致的腰椎旧伤、因早年实验室事故留下的肺部问题，随着年龄增长不可避免的身体机能衰退
所有这些身体的隐疾，此刻都像被无形的暖流轻轻抚过，获得了短暂的缓解。
蒋凯原看向莫道行，眼中闪烁着炽热光芒，“莫局长，这到底是什么东西？我接触过那么多超凡物质，没有任何一种能给我这样的感受，它让我的身体感受到了渴望。”
莫道行平静地回答：“这是疫鬼结晶，蕴含高纯度的生机。
理论上，它可以用来配制高级基因觉醒药剂，大幅提升觉醒成功率和天赋上限，能缓解或治愈病症。”
“疫鬼结晶？”蒋凯原看过疫鬼的报告，以散布疾病，吸收痛苦为食的恶鬼。他向结晶的目光变得复杂，“竟然蕴含着生机？”
“最极端的对立往往并存。”莫道行说，“本质上来说，情绪，病气都夹带了人类的些许生机，疫鬼其结晶是经过极端提纯、反向转化后的产物。”
蒋凯原郑重其事，深吸一口气：“我们需要进行全面检测，分析它的能量频谱、物质结构、与不同催化剂的相容性，这可能需要时间，局长。
这样特殊的材料，我们必须找到最佳的搭配方案，才能真正‘物尽其用’。”
“我明白。”莫道行点头，“不过疫鬼结晶只有一枚。”
“我们会珍惜它的，”蒋凯原肃然道，随即忍不住又问，“局长，如果我们能获取更多这类结晶”说到此处，蒋凯原只觉得这类材料太难得了。
莫道行摇了摇头：“这需要击杀高阶恶鬼才可能获得，当可以获取更多的时候，说明高阶恶鬼已经形成规模，人类的生存环境可想而知。
而且当别有用心的人，知道此类结晶的作用，你可以想象一下后果。”
蒋凯原浑身一颤，脸色发白：“是我贪心了，我想着可以用来补充生机”他想到了一种可能，豢养高阶恶鬼！
后背生寒，“我会对疫鬼结晶进行保密，对外宣称灰雾深处的稀有矿物质。
“其实也没这个必要，疫鬼的出现，则代表着，高阶恶鬼可以涌向人间，结晶的作用迟早会被传开，正常录入材料文档就好。”
如果可以，莫道行也一样这个东西不要出现，但这是时代的自然产物，更像是时代的序幕，它是一种警示，不能因为可预见未来可能的悲剧，而选择麻痹自己。
“好的。”蒋凯原心情沉重。
三天之后莫道行决定将疫鬼案件全部情况，包括陈博文团队的审讯记录、他们的辩护词、以及最后的处置结果，一字不改，全部公开。
而在这三天之内，天南市特殊事务局进行了一场隐蔽深入的价值导向调查，重点是医学医药，人文社科，历史，法学，以及高校的教职工群体。
接下来的三天，莫道行亲自督导一场隐蔽而深入的社会价值导向调查。
这次调查的重点，集中在医学医药、人文社科、历史、法学四大领域，以及高校教职员工群体。
高校方面，问题集中在人文社科领域，在三所大学的哲学系、社会学系、传媒学院，检测到持续性的集体情绪异常，一种混合了虚无主义、相对主义和对传统价值的系统性贬低。
不是个别人行为，是整个学术圈层的氛围如此。
在一段潜入调查录制的视频中，地点是一间阶梯教室，讲台上的教授正在讲授后现代伦理，台下百余名学生，他们的精神状态有种超乎寻常的活跃，许多学生眼中闪烁着被精光。
那不是对智慧的渴望，而是期待被肯定的跃跃欲试。
整个课程下来，传授的价值观取向，问题很大。
课程上会有限抨击社会文明的道德要求，让学生一定要有自己的主观思维，独立人格，但这只是一个幌子，话说的很漂亮，其实就是在灌输一种歪曲理论，如果学生认同现有价值导向，拥护正确价值观的就会被批评为没有主观意识，如果学生进行抨击，顺从他们有意引导的认知方向，那就是有敢于质疑权威，有大胆发言的勇气。
导师与教授，利用学术的权威地位，通过贬低正确价值取向，否定认知正确的学生，以此来鼓吹所谓的独立思考能力，其实是在让学生们屈服他们的学术权威，方便灌输错误的价值观。
调查团队还整理了过去三年天南市各界举办的四百余场“学术论坛”“多维思考辩证”“跨界对话”的录音录像和文字记录，发现所有活动都存在明确的价值诱导倾向。
其根本就是圈子内共同发起的价值重塑活动，已经形成了某种“圈子生态”——
组织者、主讲人、核心参与者往往是同一批人，他们互相引荐、彼此站台，通过精心设计的话题和讨论框架，旨在于将其他思想正常的人拉入圈子。
最常用的就是“解构-重建”套路：
第一步，选取忠诚、孝顺、奉献、诚实等公认美德作为靶子。
第二步，挖掘历史或现实中这些美德被滥用、被扭曲的极端案例，将这些案例无限放大，暗示“美德本身有问题”。
第三步，提出一个听起来更“进步”、更“人性化”的新标准，但这个标准往往模糊不清、充满主观解释空间。
但他们提出新标准的目的并非真正寻求社会共识，而是要用这种“提出-否定”的过程打击人们对正确价值的信心，制造认知上的割裂与打压。
他们甚至利用学术地位与资源，建立了相关领域的人才引荐潜规则，施展学术霸权，垄断话语权，将一切反对声音隔绝排除在外。
莫道行沉默地翻看着一页页报告。高校、医院、律所、媒体等文明社会的重要领域，在恶鬼长达数十年的渗透布局下，已经被侵蚀得千疮百孔。
部分从业人员信奉功利主义，被灌输了有钱就是成功，钱财就是地位的象征，即便这些钱来路不正。
他们通常以慈悲为怀的论调，行损人利己的事，或者接受第三方的投资，为投资者办事，多次践踏规则红线。
医学界，部分专家收受药企巨额“咨询费”，为无效或副作用巨大的新药站台；医院管理层将盈利指标置于医疗质量之上，催生过度医疗。
甚至将“救死扶伤，妙手回春”等医术标语，换成了“财源广进，生意兴隆”。
媒体圈，流量至上原则碾压新闻伦理，为博眼球刻意制造对立、放大矛盾，制假新闻创谣言。
而最可恨的是法学领域。
调查发现，一部分相关专业学者利用公众对规则条例专业知识的不了解，对现行秩序规定条例进行诱导性解读。
这类恶鬼暗子惯以文明包容，促进社会进步的幌子，试图弱化罪行责任，甚至是纵容违背秩序条例的行为，这本身就是恶鬼在不断拉低社会道德底线，降低文明侵蚀过程的难度。
在一篇题为《关于促进秩序规章进步的文明意义》的法学论文中，公然论述对罪行的制度性内化，限制公共浏览阅读，剥夺普通公众的知情权，忽视了罪者的责任担当，将罪行的代价转嫁给不知情的社会公众承担，让受害者的心理创伤失去制度层面的正视与回应。
重新融入社会，应建立在罪者主动悔过、公开承担责任的基础上。
更令人愤怒的是某些相关工作者的公开言论。违背秩序规章固然有错，但受害者方面是否也应该反思？应该对施害者表示包容和理解。
他们把文明社会的进步要素，归为包容罪恶，致力于鼓吹虚假的团结和平，指出对罪者的严苛，就是在催生社会矛盾和孤立，
这怎么看都是恶鬼在持续蚕食社会根基，不断刺激榨取秩序文明信念群众的负面情绪，持续打击社会公信力，妄图抹黑秩序联盟形象。
如将明显的罪行包装成‘社会压迫下的无奈反抗’‘系统性不公的个体爆发’。
并不是为当事人争取合理权益，而是试图颠覆罪与罚的基本界限。
部分从业者是为钱财地位主动堕落，部分则是被无底线慈悲的扭曲理念洗脑，蠢不自知。
而在天南大学档案馆，在地下一层的已封存文件滞留室，竟然存在一个暗室，调查人员在其中发现七箱精心保存的文件。
在调查过程中，先后遭遇了档案馆负责人的阻拦，学校高层的阻拦，还接到了其他行政区特殊事务局的劝解。
这些文件的时间跨度超过六十年，箱标签上写着“社会变迁对比研究素材”，第一箱最上面是一份打印于四十年前的“文化重塑进度评估报告”，署名机构一栏，写的是“知微践祚”。
这个名字简直和“语者”一样，充满了讽刺意味。
“知微”是洞察细微，“践祚”本意指登基即位，可下指掌权，组合在一起，通过细微操作实现掌控，野心昭然。
报告用学术语言，详细阐述了如何系统性地削弱一个文明的核心凝聚力。它被划分为五个阶段：
阶段一：历史虚无化
具体操作：（此处内容已进行无害化处理，敌对势力一直在行动，请注意分辨。）
目标：切断历史连续性，使民众失去集体记忆的坐标，成为“精神上的流浪者”。
阶段二：英雄污名化
具体操作：（此处内容已进行无害化处理，多观察生活，你会发现敌人已经这么干过了。）
关键策略：目标不是彻底否定英雄，而是制造人物的认知裂痕，弱化其作为正面价值符号的感召力。
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阶段三：价值相对化
具体操作：鼓吹“理性真知，双向思辨”“一切价值都有其历史局限性”。将坚守底线污名为“思维僵化”，将利益至上美化为“生存智慧”。
传播话术：“没有绝对的对错，只有不同的立场”，“过于执着于道德会阻碍发展”“成年人只看利弊”。
阶段四：人伦工具化
具体操作：将亲情、爱情、友情等自然情感，重新定义为可计算、可谈判的社会契约。
植入概念：“情感绑架”、“道德勒索”、“情绪价值”。
实施方法：通过媒体大量报道极端家庭矛盾案例，将个体问题渲染为社会普遍现象，瓦解人与人之间的无条件联结，制造集体焦虑。
看到这里，莫道行忽然想起前些年网络上常见的一种评论风向。每当社会出现正能量事件时，评论区总会出现大量“假的吧”“摆拍”“又来宣传了”的冷嘲热讽；
而出现负面事件时，则是满屏的“都这样”，“习惯了”，“这社会没救了”，“像我们这样有底线的人已经很少了”，这类论调，烘托无奈无力的悲观态势，营造出一种社会道德底线很低的假象，弱化人们对正确价值观的信心。
报告的最终阶段标注为：“恶意横行”。
当社会普遍接受“损人利己为智慧”，“善良即愚蠢自害”，“坚守是愚昧自囚”，恶意的公开表达被赞扬“敢于表达真我”，“蓬勃的生命力”，“真实的活人感”，则不再需要伪装，文明免疫系统崩溃。
预估时间：15-20年。
最后一页用暗红色墨水手写着一行小字：“灰雾将至，加速进程。种子已埋，静待花开。”