一、龙族崛起：宝墩古城立根基
话说天地刚从混沌状态分开的时候，到处都是一片灰蒙蒙的样子，山川河流还没完全定型，鸟兽虫鱼也才刚开始繁衍。就在这片广袤的天地间，西南方向的成都平原，算得上是一块难得的沃土——这里土地肥沃，水源充足，慢慢就孕育出了一个强大的部族，名叫龙族。
龙族的首领不是别人，正是治水英雄大禹。他本是龙神之子，身负上天赋予的使命，带着族人踏遍了岷山和蜀水的山山水水。那时候，蜀地洪水泛滥成灾，大禹就领着大家疏通河道、修筑堤坝，花了十几年的功夫，终于把洪水驯服了。洪水退去后，他又教族人开垦荒地、种植庄稼，还手把手教大家制作农具、搭建房屋。
日子一天天好起来，族人的日子过得越来越安稳，大禹便决定在成都平原建一座城，作为龙族的大本营。经过几年的辛苦劳作，一座规模不小的古城拔地而起，这就是后来赫赫有名的宝墩古城。
为了象征自己的权力，也为了纪念治水的功绩，大禹特意找来一根蜀地特产的灵犀象牙。这象牙洁白如玉，质地坚硬，还透着淡淡的光泽。大禹亲自上手雕琢，把水波纹和龙纹刻在了杖身上。这根象牙权杖一做好，就成了龙族权力的象征，往那儿一摆，周边的小部族都心悦诚服，纷纷前来归顺。宝墩龙族就这样成了西南万邦的主人，威名远扬。
二、歃血为盟：象牙权杖定南北
就在龙族在西南风生水起的时候，北方的河洛流域，住着一个叫玄鸟族的部族。这个部族的人特别能干，不仅擅长耕田织布，还懂得观测星象，能通过星星的变化判断时节，指导耕种。可美中不足的是，河洛地区也是洪水频发，每次洪水一来，庄稼被淹，房屋被毁，部族的日子过得颠沛流离，随时都有覆灭的风险。
玄鸟族的首领叫契，是个心怀苍生的汉子。他听说西南的龙族治水特别厉害，首领大禹更是个神人，就动了结盟的心思。他心里清楚，单凭玄鸟族自己的力量，根本没法根治洪水，只有和龙族联手，部族才有活路。
于是，契带着几个心腹，收拾好行囊，跋山涉水往西南赶。那时候交通不便，一路上翻山越岭、渡河过江，吃了不少苦头，走了好几个月，才终于到了宝墩古城。
大禹听说契来了，亲自出城迎接。两人一见如故，聊得特别投机。契把玄鸟族的困境一五一十地说了出来，言辞恳切，句句都透着想要结盟的诚意。大禹见契是个实在人，心里也很佩服，当场就答应了结盟的请求。
第二天，大禹在宝墩古城的中心设下祭坛，准备和契歃血为盟。祭坛上摆着酒樽，烧着香火，周围站满了龙族和玄鸟族的族人。大禹手持那根象牙权杖，高高举起，对着苍天大声说道：“今天我龙族和玄鸟族结为兄弟部族，龙族为主，玄鸟族为辅，玄鸟族帮着治理四方，两族世代友好，绝不背叛！”
说完，他拿起一把锋利的匕首，划破自己的掌心，鲜血一滴滴滴进酒樽里。契也不含糊，跟着划破掌心，把血滴进同一个酒樽。然后两人共同举起酒樽，一饮而尽。
为了让盟约更有分量，大禹当着所有人的面，把象牙权杖一截为二。他自己留了一截，另一截递给契，郑重地说：“你拿着这半截权杖回去，北方的事情，就全权交给你处理了。以后只要看到这权杖，就代表我龙族的支持。”
契接过权杖，感动得热泪盈眶，对着大禹深深鞠了一躬。
三、玄鸟兴旺：二里头建城传盟约
契带着半截象牙权杖回到河洛地区，立刻就按照大禹教的治水方法，领着玄鸟族的族人干了起来。他效仿龙族“疏导为主”的策略，带着大家挖河道、通沟渠，把泛滥的洪水引到了大海里。
没过几年，河洛地区的水患就彻底平息了。没有了洪水的威胁，玄鸟族的族人安心耕田织布，部族的人口越来越多，日子也越过越红火。后来，契又领着大家在伊洛河畔建起了一座城邑，这就是二里头城邑，成了玄鸟族新的大本营。
玄鸟族的人特别讲信用，一直记着和龙族的盟约。每年秋收之后，契都会派人带着粮食、布匹、玉器等贡品，送到宝墩古城，孝敬大禹和龙族。那半截象牙权杖，也被契当成了传家宝，代代相传，成了南北两族联盟的信物。
只要看到这半截权杖，玄鸟族的族人就想起和龙族的盟约；龙族的人看到这权杖，也会想起和玄鸟族的兄弟情谊。两族之间互通有无，相处得特别和睦，日子过得蒸蒸日上。
四、金杖现世：金沙文明耀西南
几百年的时间一晃就过去了，龙族的首领传到了柏灌氏这一代。这时候的蜀地，早就不是当初的样子了，经过几代人的经营，这里物产丰富，百姓富足，成了名副其实的天府之国。更厉害的是，蜀地的青铜冶炼技术和黄金锻铸技术，已经达到了登峰造极的水平，炼出来的青铜坚硬耐用，锻出来的黄金金光闪闪。
柏灌氏是个念旧的人，他一直记着先祖大禹和玄鸟族的盟约，想着要做一件更有分量的信物，来纪念这段盟约。思来想去，他决定用蜀地的金沙，铸造一根黄金权杖，再打造一条金冠带。
说干就干，柏灌氏召集了蜀地最厉害的工匠，收集了大量的金沙。工匠们夜以继日地劳作，经过熔炼、锻打、雕刻等一道道复杂的工序，终于把黄金权杖和金冠带打造好了。
这根黄金权杖通体金黄，光彩夺目，杖身上端雕刻着三组图案：最上面是两道平行的弦纹，代表天地间的秩序；中间是鱼纹和鸟纹，鱼纹肥硕饱满，是龙族的图腾，象征着龙族的主导地位，鸟纹羽翼丰满，是玄鸟族的标识，代表着玄鸟族的从属身份；最下面是一支锋利的羽箭，代表着盟誓的信义，寓意着谁要是背叛盟约，就会遭到箭雨的惩罚。
和黄金权杖配套的金冠带，也做得极为精美，上面刻着鱼、鸟、箭和人头的图案，和权杖上的纹饰一脉相承，进一步强化了盟誓的意义。
更让人惊叹的是，工匠们还打造了一张太阳神鸟金箔。这张金箔呈圆形，中间是一个旋转的太阳，周围环绕着四只展翅飞翔的神鸟。太阳代表着龙族的核心地位，四只神鸟代表着依附于龙族的玄鸟族分支，四鸟绕日的图案，活脱脱就是两族联盟关系的生动写照。
柏灌氏特意把黄金权杖、金冠带和太阳神鸟金箔，立在新建的金沙神坛上，召集所有族人举行了盛大的祭祀仪式，昭告天地：“龙族和玄鸟族的盟约永世长存，龙方的基业也会千秋万代！”
从这时候起，龙方文明进入了鼎盛时期，三星堆和金沙遗址里的那些珍贵文物，大多都是这个时期的产物。
五、背弃盟约：武丁伐龙三十年
时间又过了几百年，玄鸟族的后人建立了商朝，传到商王武丁这一代。武丁是个野心勃勃的君主，一心想称霸天下。他看着商朝的势力越来越大，再想想先祖契曾经依附于龙族，心里就觉得特别憋屈。
尤其是当他听说西南的龙方物产丰富，有取之不尽的黄金和象牙，更是起了贪念。他觉得龙方虽然厉害，但地处西南，交通不便，只要自己举全国之兵去攻打，一定能把龙方打下来，把那里的财富据为己有。
于是，武丁不顾先祖的盟约，下令召集全国的军队，浩浩荡荡地向龙方发起了进攻。
消息传到龙方，柏灌氏的后人一点都不慌张。他们知道蜀地地势险要，蜀道难行，易守难攻，再加上龙方的勇士个个骁勇善战，装备着精良的青铜戈矛，还有特制的金沙战车，根本不怕商军的进攻。
果然，商军一进入蜀地，就陷入了困境。蜀道又窄又险，商军的战车根本没法施展，只能徒步前进。龙方的勇士们利用地形优势，在山谷里设下埋伏，打得商军晕头转向，丢盔弃甲。
这场战争一打就是三十年。武丁一次次地派兵进攻，可每次都是损兵折将，铩羽而归。商军的士兵们听说要去打龙方，个个都吓得魂飞魄散，没人愿意去送死。
武丁看着堆积如山的战报，上面全是“战败”“伤亡惨重”的消息，心里又气又急。他还特意让人占卜，问问能不能打赢龙方，可占卜的结果全是“不吉”。殷墟出土的卜辞里，至今还留着“龙方不可伐”的叹惋，足见当时商军对龙方的忌惮。
直到武丁年老体衰，他也没能踏入龙方的腹地半步，更别说夺取那根象征盟誓的黄金权杖了。这场战争，彻底证明了龙方的实力，也让武丁明白，背弃盟约的人，终究不会有好下场。
六、周灭殷商：龙方助力定乾坤
就在商朝和龙方打得不可开交的时候，渭水流域的周族慢慢崛起了。周族的先祖曾经受过龙族的恩惠，得到过龙族赏赐的玉璋和龙纹器物，一直和龙方保持着友好的关系。
周族的首领姬发，是个有勇有谋的人。他看到商王武丁背弃盟约、穷兵黩武，导致民怨沸腾，知道商朝的气数尽了。他觉得这是推翻商朝的好机会，就决定联合天下对商朝不满的部族，一起讨伐商纣王——武丁的后人。
姬发首先想到的就是龙方。他派人带着厚礼去龙方，说明自己的来意，希望龙方能出兵相助。龙方的首领念及和周族的旧情，也痛恨商纣王的残暴无道，当场就答应了，派出了一支精锐的部队，跟着周军一起出征。
在牧野这个地方，周军和商军展开了决战。战场上，周军士气高昂，龙方的勇士更是勇猛无比，他们手持青铜戈矛，驾着金沙战车，冲锋陷阵，所向披靡。金沙黄金权杖的光芒，在战场上熠熠生辉，鼓舞着联军的士气。
商军的士兵早就对商纣王不满了，打仗的时候根本不卖力，很多人甚至临阵倒戈。这场战争没打多久，商军就彻底溃败了。商纣王见大势已去，在鹿台自焚而亡，商朝就这样灭亡了。
商朝灭亡后，玄鸟族的那些鼎器，散落在了战场上，成了周军的战利品。而龙方的勇士，在帮助周族平定天下后，就悄悄回到了西南，继续过着自己的日子。
七、尘封千年：古物无言诉传说
周族平定天下后，建立了周朝。周天子感念龙方的助力，对龙方一直很敬重，但同时也忌惮龙方的强大实力。
为了巩固自己的统治，周天子在中原大地推行以鼎为核心的礼制，把鼎当成国家权力的象征，还特意修改了史书，刻意弱化龙方在历史上的地位，慢慢构建起了以中原为核心的历史叙事。
而远在西南的龙方，因为和中原隔着崇山峻岭，周天子根本没法直接管控。龙方的族人也乐得清静，依旧守着金沙神坛，过着自给自足的日子。黄金权杖上的鱼鸟箭纹，在岁月的流转中，依旧光彩夺目。
又过了几千年，朝代更迭，岁月变迁，龙方的宫殿和城池，渐渐被尘土掩埋，消失在了历史的长河里。龙方的故事，也慢慢被人遗忘，只有少数的传说，在西南的民间流传。
直到近代，考古学家们发掘了三星堆和金沙遗址，那些沉睡了千年的文物才重见天日——高大的青铜神树、精美的太阳神鸟金箔、刻着鱼鸟箭纹的黄金权杖，一件件都是无价之宝。
这些古物虽然不会说话，却默默诉说着那段鱼鸟盟誓、龙方雄峙的千年传说，让后人得以窥见远古时期，西南大地上那段波澜壮阔的历史。