“你一个大唐的太子，悲他家王朝倾复，你不觉得你哭错坟了吗？”
闻言，李承乾只是淡然一笑，一方水土养一方文化，父亲所在的这个时代，还没有完备的家国民族概念。
“圣人，我悲不是一个王朝倾复，哭得也是那个王朝的坟。唯物史观告诉我的，任何一个王朝都逃脱不了消亡的命运，它的消亡是必然。
我们这一代人，悲的那个时代，十年瘟疫水旱洪涝，叫天不应，叫地不灵的先祖。哭得是天灾尚未过去，疲弱交病下，杀戮和抢掠，哀鸿遍野，白骨如山的人间惨剧。
哀的是几百年后的今天，大多数后人才知道自己的先祖，究竟经历了怎样的一场绝望的灾难，很长时间内，我们轻描淡写将天灾人祸中艰难求生的它们称为软骨头。
我从不是怨恨哪个王朝，我们只是怨自己对先祖的遗忘和误解，痛心对骨子里血脉的背叛。中国人刻在骨子里不变的东西，凝成四个字：慎终追远。”
李世民叹道：“古今的人，到底是不一样了。”
“圣人，我们那一代人，对从前的每一个王朝，都是怀着崇敬的心，哪怕生活在不同的社会时代下，我们认可帝王将相的功绩，骄傲先祖留下的文明。
我们一代接受人民史观，浓厚的家国情怀氛围，我们会物伤其类。会感同身受，我们为之骄傲的不仅是帝王将相，还有那些平凡到尘埃里的普通人。
帝王将相殉国固然可敬，那些在天灾人祸之中挣扎求生的普通大众，才是我们每一个人在巨大自然灾害面前的缩影，是人在自然面前的渺小和无力。”
李世民叹气，这个承乾太过仁善，只怕将来会被朝臣拿捏，成长的环境不一样，这孩子还是需要历练。
“我给一位将军赐姓，范阳的卢氏只拜案头上关陇李姓的李，却不拜那位将军，将军见礼他都不回。你不出门都不知道，此事在长安城闹得沸沸扬扬。”
拜关陇李姓的李，是同为五姓七望之一，范阳卢氏对大姓的认可，可将军李姓是父亲赐下的国姓，不拜将军，也不回礼将军，等于不承认赐下的国姓。
李承乾暗暗摇头，这位范阳卢家人，就差没指着父亲的鼻子，质疑李唐关陇李姓的正统性，绝对称得上一句贴脸开大。
“承乾，你觉得我该怎么处置此事？”
“没什么好说的，就一个字：杀。”
司马迁在《史记》没少锤武帝，白居易diss李隆基“汉皇重色思倾国”，宋朝有不杀文官的国策，宋朝文官就更狠了，苏辙在科举策论中公开指责宋仁宗懒惰、好色、败家。
吴承恩一句“莫不是道士做了皇帝”对道长贴脸开大。可以说汉唐明时期，私下蛐蛐一下皇帝没啥大问题，只要不是什么公开场合，大多数皇帝都懒得计较，兴许还会跟武帝一样，拿着《史记》吃自己的瓜。
李唐皇族被大族称作“胡儿”，不是一日两日，李家人心里都有数，可范阳卢家选在那样的庄重的场合，那么多人都看着，拳打李唐皇族，脚踩贞观皇帝，纯纯是有所倚仗，所以有恃无恐。
李世民道：“我下令将人抓起来了，你舅父亲自处置此事，可朝堂上反对之声此起彼伏，魏征、萧瑀绝不妥协，房乔、李世绩、高俭、韦挺、岑文本等人不发表意见，一说都是徨恐。”
一个时代的人很难跳出一个时代的束缚，所以魏征和萧瑀反对。房乔、高俭、李世绩作为山东大族的利益代言人，怎么会得罪背后的金主。可顶头皇帝也不好得罪，干脆装聋作哑，这个骚操作，后面的拜老登玩儿的叫一个炉火纯青。
“公开反对的人不多，默不作声的那一堆，等于默认魏征等人的观点。”
李承乾表示理解，贞观皇帝爱面子，怕直接把人砍了，落下一个不好的名声，总结一下贞观皇帝办事儿，面子里子都要。
“罢了，在其位，谋其政，此事我来处置。明确反对的那几个，明日早朝上我保证让他们心服口服的闭嘴。”
“别了，你是太子，这个人你不要去得罪了。”
“粉饰太平！”李承干没好气的回了一句：“圣人，除非你象保护雉奴那样，我的每个决策，都在你在眼皮子底下，大臣们不满也只会觉得是你强势，而非太子不通情达理。
不过，很可惜的是，你晚了八年，从贞观四年我听政决策诉讼的时候，我跟他们大多数人的梁子就结下来。什么是君臣，就是当今天下最大的地主和一群小地主较劲儿。大地主要阻止小地主蚕食他手里的利益，小地主想方设法从大地主手里抢夺利益。
一个太子，从他坐上太子之位开始，就要应付兄弟夺嫡，这是家产争端。从他参加朝政开始，意味着他开始要瓜分君父的权力，意味着在朝政上他要跟大臣进行利益拉扯。兄弟手足，血亲父母，共事的同僚，哪里的阴招都有。
朝政就是一种外在的利益表现形式，古往今来七八成得太子都没什么好下场，那些最后败落的太子，他们的消亡，大多数都不是表面上说得那样，是什么品德能力跟不上。
当东宫成为各方势力角逐的战场，当太子之位成为各方势力博弈，当父子骨肉被皇权分隔，当手足血亲成了不死不休的源头，又有几位太子能经受住来自四面八方的阴招？
圣人，你不用以过来人的口吻同我说话，我自己就是过来人，你那三个月太子跟皇帝有什么区别？太子有多危险，你根本不知道。我前世做了十八年太子，这一世做了十二年太子，我的处境，我比你清楚的多。”
过两天先废了李泰和李治二人，让这两个出局，其他的皇子，论起母族背景，还真没谁能跟他比。如此一来，贞观十七年他和李象都能走的了，皇位大概率会落到李贞、李恽、李明、李福等人手里。他走的了，李象走不了，皇太子独子李象就是最好的选择。他俩都走不了，那就无人同他争。
李恪的母族，若不是杨广的杨，还有一战之力，可他是隋炀帝的外孙。贞观一朝那堆前隋反贼还都活得好好儿的，李恪上位，杨妃就是皇太后，谁不怕皇太后为父母报仇，清算他们这些反贼？请求皇帝立子杀母，子要不要为冤杀的母亲报仇？
“注定了会有利益分歧，注定了站在对立面，大家都是心知肚明，只是不宣之于口而已，我有什么好怕的？”
“你舍得跟魏征对上？”
“吾爱吾师，吾更爱真理。”
李承乾倒了一盏温热的茶水，说了这么多的话，口都干了。
“圣人，长在红旗下的接班人，我绝对有些在其位，谋其政的美好品质。大唐需要我的时候，我不会白吃国家俸禄。所以，你不用隔三差五来东宫一趟。你我的关系，又没啥能说的知心话。你一直找话题，你尴尬觉得心累，我要应付你我也累。”
李世民：……
…………………………………………
这段时间写我的期末论文，我是想着晚g自然天灾，这也是网络的力量，第一次真正去正视小冰河时期，晚g五十年，隔三差五的天灾，特别是最后那十年瘟疫，水旱，洪涝，还没喘口气，又是大tu杀。
有些吐槽我写文婆婆麻麻，我接受批评，女性作者都比较感性细腻，这可能是属于这个性别的印迹。也有可能是我第一次写文，没啥经验导致。
我的家国情怀比较重，这个跟我的生活氛围有关，我们村上有一位老人，他的父亲和母亲因为军阀混战逃难到四川，自己具体是哪里人，他也不知道，从他记事以来就是到处逃难。
后来东边那只鸡发动全面战争，那位老人六岁，他的父亲和四个哥哥都跟着武侯祠边上那位毁誉参半的人出川了，再也没能回来。
战争结束之后，同行的一个老乡回来了，那位老人才知道父亲和四位兄长都牺牲在一次战役里，战后老乡给埋了，那位老人带着母亲去了埋葬地，后来这几十年，那位老人一直在那个地方定居了。
我们两家住一个院子，我和老人家的重孙女是闺蜜。我们俩小时候，每到农闲我俩喜欢坐在他身边，缠着他拿棕树叶子给我们编小动物。
他喜欢给我们俩讲故事，讲他父母的颠沛流离，讲他父亲和几位兄长同日战死，埋骨他乡。讲他经历了三年饥荒，讲他的二孙子和三孙子外出务工，煤窑塌方再也没回来。他讲一次哭一次，那个时候我们不知道在哭什么，只是懵懵懂懂跟着老人一起哭。
很多年前有个栏目《记住乡愁》，老人家听到雷佳唱《乡愁》就泪流满面，儿女们不让他看，他就生气。我大学寒暑假回去的时候，也时常放乡愁、ng驼铃、雨花石等等，一边听一边哭。
听我闺蜜她爸爸说，23年八月初一的早上，老人家照常抱着猫，摸着狗，坐在廊下听歌，等到家人去喊老人吃饭的时候，老人已经走了。
我和闺蜜都小时候，不知道老人家为啥一遍又一遍的讲。现在我是明白了，老一辈人见过国破家亡，经历过食不果腹，衣不蔽体，他非常珍惜现在的生活，因为现在美好，所以不能忘了前路的艰辛。
老人家只参加过建国初的扫盲班，也不怎么识字，他甚至不知道为什么要给后人讲这些故事。可我想这大概就是刻在基因的代码，让后人记住先祖，不要把祖先遗忘了。
老人家为什么哭，他哭的不是谁的王朝被替代了，也不是哪个军阀死了可惜，更不是追忆那个乱世。他哭自己年老体弱，记忆衰退，脑海里渐渐模糊的旧人，生不能相见，九泉之下面对面也可能不相识。
哭得是九十二载春秋，前20年在战火之中朝不保夕，哭得是年仅六岁，跟父兄骨肉分离，哭得是驱除敌寇却再也见亲人一面，哭得是两个孙子迎上改革春风尚未绽放就夭折，哭的是自己一路走来所料皆是生离死别。
哭这九十二年，一部有血肉的活近代史，那段如人饮水冷暖自知，无法言说的经历。哭是那时代千千万万命如草芥的普通人，却只有他历尽艰辛见到了新时代。