“想不到圣人有听墙角的习惯？”
支开李象之后，李承乾当场表演一个川剧变脸。
李世民被嘲讽的习惯了，也就没什么感觉了，在他看来眼前这个承乾转世之后又回来，搞好关系，不仅可以避免武周的祸事，还有可能获取未来新的武器以及知识文化，这么一对比，几句嘲讽而已，算得了什么？
“你们父子相谈甚欢，我实在不忍心打扰。”
“不忍心打扰，你别来东宫，毕竟你从前一年半载也不见得来一次。”
李承乾抿了口清茶，现代人还是习惯喝清茶。
“有事说事，没事儿别耽搁我的时间。”
“你所在的那个时代，还有皇帝吗？”
上一次梦中所见，李世民大胆猜测应该是没有，一个没有皇帝的国家，还是有些超出李世民的认知。
“没有，我们那个时代没有皇帝。”
当然，大多数人现实中，面对面见不到。
“没有皇帝，最高权力该怎么传承？”
“选举？上古的推举禅让？”
李承干点头：“类似，但也不太一样。”
“是什么时候开始，未来的人不需要皇帝了？”
李承乾算算时间，回答道：“大概一千三百年后。”
一千三百年，李世民算了一下此前聊天之中涉及的时间，问道：“那个被天灾祸害了一千多次的王朝，后面还有一个继任王朝，持续了将近三百年？”
李承乾轻轻点头：“那个被天灾人祸灭亡的王朝，说起来也是一场中原民族的血泪史，八王之乱之后，中原民族第二次机会被杀得绝种。”
李世民的心情有些沉重，又问：“偌大一个中原，难道就由着别人杀？”
提到这里，李承乾忍不住红了眼框：“十年鼠疫不间断，将近十年的北涝南旱，赤地千里，饥荒肆虐，人争相食，农业全盘崩溃，军队非战斗力损失殆尽。
后山河被破，末代皇帝自尽殉国，铁骑之下，屠城灭种，目光所视皆是：白骨如山忘姓氏，应怜乡邻变丘陵。”
没了解过，李世民不太理解承干的情感：“安史之乱大唐由盛转衰，后来大唐灭亡的时候，承乾你为大唐哭过吗？”
“大唐从创建到兴盛最后不可避免的走向衰亡，这是封建王朝必然要走的一条规律，可那个王朝的灭亡，它不单单是王朝兴衰的周期规律，它若是跟大唐一样，按部就班的走完封建王朝的宿命，也没什么的可惜的。
十年，整整十年，我华夏千里鼠疫横行，水旱不断，颗粒无收，帝王殉国，百姓几乎被继任王朝屠戮殆尽，汉服衣冠尽绝，礼义皆废，我华夏五千历史，古往今来从来没有一个王朝的亡国，亡的是那样惨烈。此后四百年，汉人不识汉家衣冠，不知汉家礼仪，将先祖衣冠当做戏服，供人取笑玩乐。
或许有人会说，王朝的更替免不了死亡和鲜血，可从秦到那个王朝灭亡，一千多前的时间，我们汉人的文化水平都在往上走，那个王朝不到三百年统治，文盲遍地。
我研究社会历史，文学艺术创作反应一个历史时期，先秦的散文和汉至魏晋时期的赋，拗口难懂，完全属于贵族文学。前隋统一，我大唐之后诗歌大兴，比之散文和辞赋，诗歌更加通俗易懂，它传唱在市井小民之间，到了后面王朝的词曲，更是街头巷尾的歌谣。
到了那个王朝统治时期，小说大行于世，我上初中的时候一直不明白，为什么市民阶级兴起，小说会繁荣发展，后来上了大学，研究历史社会学我才明白。小说没有什么格律要求，通俗易懂，小说就是给那些识字但识字不多的市井小老百姓看得东西。
可到了那个王朝，人们谈文本色变，小说断断续续，真正兴盛反而是它快灭亡的时候，就说它的灭亡，七十多年的时间，签订1182件卖国条约（百度百科查阅中外条约有介绍），上一个国祚不到三百年王朝人家自然灾害也才1011次。”
李承乾突然意识到说多了，叹了口气：“史书上那些冰冷的文本，如今读来才知道那是先辈用血写出来的。少时喜欢看电视，那个王朝总是以反派的形式出现，另一方成了救世主。真正到了读懂‘白骨如山忘姓氏，应怜乡邻变丘陵’的年纪，才懂得那一段过往的痛苦。”
“后人对那个王朝的情感很深。”
李承干点点头：“这个王朝的上一个王朝，华夏人沦为末等贱民，将近百年的时间，中原汉人可以被随意打杀。”
李世民不能感同身受承干的情感，但他不评击承乾这种情感，毕竟承乾身上的机缘，有这种情感牵绊更好获取。
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最近简直悲催死了，十一月导师发消息让我选论文题目，要写论文了，我刚开始选的是，近代百年女性服侍流行与社会转型，近代肯定要扯到对面儿，然后前一段时间和对面关系紧张，跟对面儿有关的不能提，开题报告废了。
然后我又选了从边疆问题探究封建王朝兴衰——以明清为例，最近明清的话题，这个敏感话题肯定也不能涉及。最后定下南北战争对美国的影响。
这两天那个话题比较敏感，各种极端的言论都有，我个人觉得之所以能掀起这样的风浪，还是跟前些年过度美化的影视剧有关，甚至影视剧出现明军强抢民女，多铎英雄救美这种剧情。
长期以来两极反转的舆论宣传，造成了人们对其中某一个期望太大，当真相被揭露的时候，就造成极大的反噬。
我自己在小学时期，受《还珠格格》的影响都近乎病态的喜欢章总。每个周六我爸允许我玩儿计算机。那个时候网络刚刚兴起，我打开计算机搜索章总，全部都是正面评价，都是说他很伟大，是一个完全没有缺点的玛丽苏式男主。
《还珠格格》里面尔康劝萧剑放弃报仇，说了这么一句：wenziyu是每一代皇帝对思想的控制，小孩子的认知很容易被带偏的，我也有很长一段时间这样的认知，可以说这是一个完全错误的认知。
中国古代文化氛围一直很开放的，最近争议性比较大的那个，一直被说文化氛围不好，但我们从他的文学作品可以看出来些端倪。《西游记》有一句经典台词：想是道士做了皇帝？这种文本晚出现两百年出现，吴先生全家原地升天。
高中时期，智能机普及了，我了解信息的渠道不再只是我爸给我定的报纸，随着我的知识不断深入，我开始审视报纸上信息的真假，我也能够静下心来去翻阅史书。
网上一提起古代，大多数认知就是文盲遍地，但我们从历史社会学去看，这就是一个认知的误区，从先秦到明清，汉朝南北朝的文盲率应该是比较高的，汉朝到南北朝流行赋，这玩意儿没点儿文化看不懂，它能流行下来，说明这段时间底层老百姓没啥文化须求。
从隋唐之后文学形式的转变，唐诗比起汉赋，难度降了不止一个级别，这就是一种文艺世俗化的体现，文艺工作者也是混饭吃，这一阶段人们的文盲率是在下降。底层有了文化须求，文学才会有创作，宋词元曲明小说面向的就是底层，文学艺术越是通俗易懂，说明底层识字率越高。
最近网上那些极端言论，有些人是行走中的50万，我个人的思想，不否认它对中国历史的贡献，但我觉得它的发家史，以及那段汉民族的血泪史不该被磨灭，被忽视，应该去正视那段历史。
现在人为什么去悲它，悲的不是一个封建王朝的复灭，悲的是先祖经历的那段血泪，那十年间水旱、饥荒、瘟疫在整个中华大地肆虐，摧毁了整个农业系统以及军队战斗力，将汉民族逼入绝路，是人类面对自然灾祸，只能眼睁睁看着灾难降临的无能为力。
史书上冰冷简单的文本，无法想像出十年时间，每一年都是横扫大半个中国的鼠疫水旱洪涝，生活在那个时代，我们的先祖该是怎样的绝望，悲的是这么多年来，我们遗忘了先祖曾经遭受的苦难。
这段本来是要放在作者说，文本太多了，作者说里面有字数限制。