苍穹之上，那面熟悉的、泛着冷冽金属光泽的巨幕，再度毫无征兆地铺展开来，笼罩了万朝时空。无论是正在处理政务的君臣，还是市井中讨价还价的商贩，或是山野间耕读的隐士，都不由自主地停下手中活计，仰首望向这横亘天际的异象。
【本期所示：南北舌战——卢思道使陈轶事数则】
光影流转，先呈现出南北朝后期对峙的地图。北方标有“北齐”、“北周”，南方则为“陈”（南陈）。旁白文字简述：【南北朝后期，南北政权分立，既有军事对峙，亦有使节往来。其间，文化习俗差异、地域偏见与文人间的机锋辩难，常交织于外交场合与日常交游之中。】
画面聚焦，时间地点标注为：陈朝都城建康（今南京），某一日，宫廷或某显贵府邸，正在举行宴会。人物登场：
- 卢思道：北齐使臣，面容清癯，目光敏锐，身着北朝官服，气度从容中带着北方士人特有的某种直率与锐气。
- 南陈国君：端坐主位，面带礼仪性的微笑，眼神深处有一丝考量与矜持。
- 满座南陈达官显贵：衣着华美，举止文雅，但看向卢思道的目光中，不乏好奇、审视，或许还隐藏着几分基于“正统”与“文化”的优越感。
酒过数巡，气氛看似融洽。南陈国君为助酒兴，提议联句作诗，实则有考量北使文采，或暗含较劲之意。众南臣自然附和。
一位南陈大臣（字幕或许标注其官职姓氏）率先吟出一句，面带微笑，目光却瞥向卢思道：“榆生欲饱汉，草长正肥驴。”
此言一出，席间南臣或有会心低笑，或举杯掩饰。画面特写此句诗意所指：北方常见的榆树，其钱、叶乃至树皮，在饥荒或日常中被磨粉掺入面食充饥；南方水田纵横，少见驴畜，驴在南方语境中或带笨拙土气之嫌。此联看似写景，实则暗讽北人饮食粗陋、风气土朴。
镜头转向卢思道。他面色不变，略一沉吟，即执笔在手边笺纸上续联一句，随后朗声念出：“共甑分炊米，同铛各煮鱼。”
画面配合诗句，显示南方人家（或官署）常见的景象：同一灶台，同一口甑（蒸饭器具）或铛（锅），却分隔开来，各做各的饭食，甚至同煮一锅鱼，也要区分你我。诗句平实，却直指南地民间（或某些士族家庭）经济分明、亲情淡薄、吝啬计较的习俗。此乃北人眼中南人“无情无义，甚于分疏”的典型表现。
卢思道此联对仗工稳，反击犀利，直戳某些南方习俗的尴尬处。满座吴人（南人）闻言，先前隐隐的优越笑容顿时僵在脸上，或讪讪，或面露愧色，或低头饮酒，先前轻松调侃的气氛为之一滞。画面捕捉到南陈国君眼中一闪而过的讶异与些许不豫，但旋即恢复平静。
天幕旁白点明：【此一轮联句交锋，北使卢思道未落下风，反以一联揭南人短处，维护北人尊严，可见其机敏与辞锋。】
场景转换，非正式场合。人物增加：
- 杜台卿：北齐卫尉卿，京都（邺城）人。
- 崔儦：北齐中兵参军，清河人。
- 卢思道仍在场。
画面显示三人正在玩一种掷骰或投壶类的博戏（“掷点的赌博游戏”），赌注约定为“十子一雉”（可能指投中十次赢一只野鸡）。赌局进行中，杜台卿与崔儦或许是同乡或好友，赌注不大，似在消遣。
卢思道旁观片刻，忽然插言，对着崔儦笑道：“遮住成都，不过需要一只野鸡罢了！”（“遮住成都，只需一只野鸡！”）
此言看似突兀，实为双关戏谑。成都素称“天府”，物产丰饶，“遮住成都”极言其地之富庶难掩。而崔儦名“儦”，与“标”音近？“标”有标识、显露之意。卢思道或谐音调侃：即便富庶如成都，在你崔儦（“标”）面前，一只野鸡的赌注就足以“遮住”（胜过或对应）了？亦或暗指崔儦赌技不佳，价值有限？画面中崔儦闻言一怔，随即与杜台卿相视苦笑，知是卢思道日常戏谑之语，未必认真，但也显其思维跳跃，善于联想调侃。
场景再换，日常闲谈。崔儦对卢思道说：“昨夜雷声甚大，我竟酣眠不觉。”语气或许带点自嘲睡沉。
卢思道立刻接道：“如此雷霆，竟未能惊动你这蛰伏的虫子？”（“这样大的雷声，也没有使你这个冬眠的虫豸苏醒！”）
此喻巧妙。既回应崔儦自陈睡死，又以“冬眠虫豸”戏称其酣眠难醒，迟钝如蛰虫。言语俏皮，略带挖苦，但属于友人间的玩笑尺度。崔儦或笑骂，或摇头，无可奈何。
接下来是一系列快速的对话片段，展现卢思道与同僚、友人间更多的机锋与谐谑：
卢思道听后，不假思索地接道：“何如黄袱插脑门？”（怎么不用黄色的包袱皮插在脑门上呢？）此接句看似续诗，实则以更夸张、甚至有些滑稽的意象（黄袱插脑门），来调侃辛德源原句的刻意求奇或所咏对象（羌妪装束）在卢思道看来可能存在的“古怪”，带有善意的奚落意味。辛德源想必愕然，继而苦笑。
封孝骞不甘示弱，立刻反唇相讥：“君既姓‘卢’，必是‘卢犬’（黑狗）的苗裔了！” 同样利用“卢”有“黑色”义，以及“韩卢”等古代名犬的典故，回敬卢思道。
画面中两人互相指称对方为“猪狗之后”，看似言辞粗鄙，实则是文人之间利用姓氏典故进行的快速、机巧的言语攻防，类似于玩笑式的“互损”，未必真有恶意，反而可能显出彼此熟稔与急智。旁人观之，或觉有趣，或觉过于轻狎。
天幕将这几个或涉南北文化交锋、或属同僚日常谐谑的小故事串联展现，最后光影定格在卢思道那带着几分不羁与睿智神情的面容特写上，背景是南北地图与交错的诗句、言语气泡。文字浮现：
【使节逞才，维护北风。】
【友朋戏谑，机锋频出。】
【南北朝下，文人交游一隅。】
天幕光芒渐收，隐入苍穹。
万朝时空，短暂的寂静后，响起了比之前更为复杂多样的反应。不同于之前那些涉及帝王昏暴、宫闱秽乱、军国大政的沉重话题，此次天幕所展现的内容，更贴近文人雅士、官僚阶层的日常生活与交往状态，充满了机智、幽默、地域文化碰撞以及文人相“轻”（戏谑）的趣味。各朝代的反应，因其文化氛围、价值取向和时代风气的不同，呈现出鲜明差异。
空气略显凝滞。法家治国、重实效、抑浮华的秦人，对于这种看似“逞口舌之利”、“务虚文而轻实务”的言行，第一反应是略带鄙夷的审视。
李斯微微蹙眉，低声对身旁的同僚道：“此北齐使臣，固然机辩，然于国家大事何益？两国交往，当示之以威，结之以利，明之以法。徒以诗句互相讥讽，如同市井小儿斗嘴，徒损国体，易生嫌隙。那南陈君臣，亦非明理，宴饮之间，先启衅端，器量狭小。”
有郎官嗤笑：“什么‘榆钱饱汉’、‘分炊煮鱼’，尽是些口腹细事、家常琐碎，也值得拿到邦交宴席上说道？那卢思道反唇相讥，也不过五十步笑百步。若在我大秦，使臣当陈说耕战之利，法令之明，使敌国知我虚实，心生敬畏，岂效此等文人轻薄之态？”
嬴政高踞阶上，面色平静，目光深邃。他看完了全部内容，并未立刻表态。在他看来，这些言语机锋，确属“小道”，无补于富国强兵、兼并天下。然而，其中透露出的南北习俗差异、地域心态，以及使臣在应对挑衅时维护己方尊严的敏捷，又让他觉得并非全无价值。至少，这卢思道不是个怯懦无能的庸才。
“李斯，”嬴政终于开口，“天幕所示，虽为文人戏言，然亦可见南北隔阂之深，习俗相异，彼此轻鄙。我大秦东出，将来一统天下，此类南北之分、华夷之见，需以法令、度量衡、书同文、车同轨彻底消弭。使四海之内，皆行秦法，皆遵秦制，则无复有‘榆钱’、‘分炊’之争，亦无‘黑狗’、‘大猪’之戏。至于使臣机辩偶一为之，或可折敌锐气，然终非正道。邦交之要，在于实力。”
“陛下圣明！”群臣齐声附和。秦人务实甚至功利的态度，使得他们对天幕展现的文人雅趣与地域文化碰撞，评价不高，更看重其背后反映的统一难题与实力原则。
汉武帝刘彻的反应则生动得多。他本人雅好辞赋，身边聚拢了司马相如、东方朔等擅于文辞、机智诙谐的人物，因此对卢思道的表现颇为欣赏。
“妙！妙啊！”刘彻抚掌笑道，“这个卢思道，颇有几分东方曼倩的风采！南人先以‘榆驴’相讥，他便以‘分炊煮鱼’回敬，直指其弊，可谓针锋相对，不失国体。后面与同僚那些玩笑，也颇有趣味，非呆板腐儒可比。”
东方朔在一旁捻须微笑：“陛下过誉。臣观此卢思道，急智有余，然言辞有时失之轻佻，如‘畜生’之喻、‘黄袱插脑门’之谑，虽在友朋间无妨，若于严肃场合，恐有失庄重。不过，其维护北人颜面，反击得当，确是可取。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！卫青从军事外交角度评论：“两国交往，宴饮之间，言语交锋亦是战场。南陈先发难，意图折辱北使，卢思道能即刻反击，且切中要害，令对方羞愧，此亦是一种‘不战而屈人之兵’，至少未堕国家威风。只是，这类机锋宜适可而止，过度纠缠于琐细习俗之讥，反而显得格局不大。”
汲黯却大摇其头：“陛下！此等言行，实非君子之道！两国使者相见，当谈礼义，论大道，岂能如俳优倡伎般，以嘲弄对方风俗为能事？‘共甑分炊’之说，纵或有其事，亦当隐恶扬善，岂可公然揭短？至于同僚之间，以‘猪狗’互称，更是有辱斯文，不成体统！孔子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’似此等巧言令色、互相轻薄之风，断不可长！”
刘彻不以为忤，笑道：“汲黯啊汲黯，你就是太严肃。外交场合，应对挑衅，岂能一味忍让？卢思道之法，虽非堂堂正正之师，亦是应变之策。至于朋友玩笑，只要无伤大雅，何必苛责？不过，你所言‘谈礼义，论大道’，确是正理。寻常交际可稍活泼，重大邦交还需持重。传旨，将此事载于杂史，可资谈助，然不许国子监生员效此轻薄口舌之争。”
唐代社会风气开放，文化自信，文人交往活跃，诗酒唱和、戏谑调侃是常态。因此，天幕内容在唐人看来，不仅不觉惊世骇俗，反而倍感亲切，甚至觉得有些“不够劲”。
“哈哈，这卢思道有点意思！反应够快！”酒肆中，一个文士打扮的人笑着对同伴说，“南人想给下马威，结果被反将一军。‘共甑分炊米，同铛各煮鱼’，这句子朴实，却刁钻，难怪南人愧怍。”
同伴点头：“正是。我大唐如今，南北融合，虽也有习俗之别，但绝不会在宴席上如此公然讥讽对方根本之俗。不过，文人之间互相调侃姓氏、续诗戏谑，倒是常有之事。听说贺知章、张旭他们聚饮，玩笑起来比这还热闹呢！”
皇宫中，李世民与近臣观看，也觉有趣。房玄龄笑道：“此亦可见南北朝时，南北隔阂之深，已成下意识之偏见。南人鄙北为粗陋，北人讥南为吝啬。卢思道能当场挫其锋芒，维护体面，已属不易。只是这些玩笑，终究是末节。”
魏征却从另一个角度说道：“陛下，玩笑归玩笑，然其中透露的南北地域之见，却不可不察。我大唐一统，兼收南北，方有今日之盛。为政者当致力于消除此类基于地域的互相轻鄙，促进文化融合，方是长治久安之道。至于文人雅谑，只要不涉朝政，不伤大体，无妨听之任之，亦是太平景象。”
李世民颔首：“玄成所言甚是。南北皆朕子民，何分彼此？此类历史轶事，可作谈资，亦可为镜鉴，提醒我等时刻不忘促进华夷一体、南北同风。传于乐坊，或可将此类趣事编为轻松戏乐，但主旨当在展现智慧与融合，而非宣扬对立。”
宋代文治鼎盛，士大夫阶层地位崇高，对言行仪轨、道德文章要求更为严谨。天幕所展示的卢思道言行，在不少宋儒看来，颇有可议之处。
某处书院，讲席上的夫子严肃地对弟子们说：“尔等观此天幕，当知其非。卢思道身为使臣，于他国宴席之上，与对方臣子以诗句互相讥讽，虽似机敏，实失敦厚之道，有伤国体之重。圣人教人，‘言忠信，行笃敬’，即便对方先有不逊，亦当以理服之，以德化之，岂可以牙还牙，逞口舌之快？至于与同僚以‘畜生’、‘猪狗’相戏，更是言语粗鄙，有辱斯文，非君子所当为。苏子瞻（苏轼）虽亦诙谐，然其玩笑多有雅趣，不堕格调。尔等切莫学此南北朝轻浮之风！”
弟子们纷纷称是。宋代士人重视修身与风度，认为卢思道有些反应过于直接甚至粗野，不够含蓄蕴藉。
然而，在更为活泼的市民文化圈和部分豪放派文人中，反应则不同。勾栏瓦舍的说书先生，已经开始将“卢思道舌战南陈”编成段子，夸大其辞，突出其机智与幽默，引得观众阵阵喝彩。一些不拘小节的文人，则欣赏卢思道的真性情与急智。
“这卢思道，真乃妙人！”一位正在与朋友饮酒的官员笑道，“南人先撩者贱，怪不得卢公反击。‘同铛各煮鱼’，可谓神来之笔，直刺南人某些小家子气习俗。后面那些玩笑，虽俚俗，却也见其性情不羁，非虚伪道学先生可比。”
朋友提醒：“小心些，被御史听见，参你个‘言行失检’。”
“怕什么？此乃前朝故事，我等笑谈而已。不过，确实需有分寸。如今我朝与辽、夏使节往来，言辞需万分谨慎，断不可如此随意。”
朱元璋出身寒微，但对礼仪规矩极为看重，尤其厌恶官员轻浮、嬉戏、言辞无状。天幕内容，在他看来，简直是官员不务正业、相互轻薄的反面典型。
！“哼！这就是前朝的官儿？”朱元璋对朱标和群臣冷声道，“一个使臣，不想着如何打探敌国虚实，为国家谋利，倒有闲心在酒席上跟人斗嘴皮子？斗的还是些吃榆钱、分锅饭的鸡毛蒜皮！那些同僚之间，更是荒唐！什么‘畜生’不及，什么‘黄袱插脑门’，什么‘猪狗后代’，这哪像是朝廷命官？分明是一群市井无赖聚在一起嚼舌根！”
他越说越气：“咱大明，绝不许有这种风气！官员交往，当以公事为重，言谈举止，须合礼法。谁敢学这卢思道，在职之时与人嬉笑怒骂、互相嘲弄，咱就夺了他的官袍，让他去市井里说个够！翰林院、国子监，更要以身作则，文章要正经，说话要庄重！把这段故事，给咱记到《臣戒录》里，标题就叫‘戒轻浮戏谑’，让所有官员都看看，前朝官员不正经是什么样子！”
朱标及群臣唯唯称是。明朝前期，在朱元璋的强力整顿下，官场风气确实趋于严肃刻板，此类文人间的放达戏谑受到极大抑制。不过，随着时间推移，中后期士风有所变化，类似天幕中的文人趣谈轶事，在私下场合或某些文人群体中，也并非完全绝迹，但公开场合与奏对之间，是决不允许的。
清朝统治者以异族入主中原，对文化融合、消除南北（乃至满汉）偏见尤为敏感。天幕内容，在他们看来，既有趣味，也有警示。
某位满洲大学士看完后，对汉人同僚笑道：“这南北互相讥嘲，倒让我想起早年间，咱们满洲初入关，与汉人彼此也有些看不惯的地方。汉人笑我们茹毛饮血，我们嫌汉人繁文缛节。如今看来，都是习俗不同，相处久了，互相学习，也就好了。”
汉臣含笑应道：“中堂大人所言极是。天幕所示，正是未经融合时的常态。卢思道能言善辩，维护北人，其心可嘉，然其言辞，有时确也略显尖刻。如今圣朝一统，满汉一家，皇上屡次下旨强调‘满汉一体’，我等臣工，更当以身作则，摒弃地域门户之见。”
乾隆皇帝（假设其在位时观看）或许会点评：“卢思道小有才辩，然格局不高。南北之分，华夷之辨，朕早以‘十全武功’、‘文化盛治’昭示天下，四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，何须再效此等口舌之争？不过，其故事可入《四库》杂家类，以备谈资，亦可见古人交际之一态。”
纪昀等编纂《四库全书》的学者，可能会将《谈薮》这类笔记小说收录，并加以按语，既肯定其史料价值（反映南北朝社会风气），也批评其中部分言行不合后世醇儒之标准。
天幕已隐，但卢思道与南陈官员的联句交锋，以及与同僚的种种戏谑之言，却在万朝时空中留下了多样的回响。各朝代依据自身的文化气质、道德标准和政治需要，对这段历史趣闻做出了截然不同的解读与评价。从中，人们看到的不仅是某个人的机智或轻浮，更是不同时代对文人行为规范、外交礼仪、地域观念以及“雅”与“俗”、“庄”与“谐”界限的理解与界定。这段来自南北朝的小插曲，如同棱镜，折射出万朝各异的文化光谱。