葬礼之后，关于如何为霍昭与阿月立碑，谷中产生了不同的声音。
以几位汉家长者为首的一派，认为应当为霍昭立碑铭文，详细记述其生平功绩，尤其是他早年“封狼居胥”的赫赫战功，以及后来创建云隐盟、促成和平的伟业，使其名垂青史。
碑文该如何撰写，用什么谥号，他们争论不休。
而草原部落的代表和部分深受阿月影响的年轻守护者则认为，神女阿月的事迹同样传奇，她的功绩不应被忽视。
但用汉家碑文来记述一位狼女出身、最终被奉为神女的传奇，似乎又有些不伦不类。
霍云作为儿子，聆听了各方的意见。
他沉默了很久，然后登上了父母安眠的山顶平台。
他站在那里，迎着凛冽的山风，俯瞰着脚下静谧的山谷，回忆着父母生前的一言一行。
他想起了父亲晚年常常摩挲那枚云纹玉珏，眼神中不再有对功名的眷恋，只有对当下安宁的珍惜；想起了母亲面对赵破奴等故人时，那淡然一句“都过去了”；想起了他们辞谢朝廷封赏时的决绝；想起了他们交接守护之责时的洒脱。
功名、伟绩、青史留名……这些世俗之人孜孜以求的东西，似乎早已被他的父母看淡、超越。
他们追求的，从来不是个人的荣辱与身后之名，而是这片土地的安宁，是两种文明和解共生的可能。
霍云心中豁然开朗。
他回到谷中，召集了各位长老和守护者，平静地宣布了他的决定：“不必立文了。”
在众人惊愕的目光中，他解释道：
“父亲与母亲的一生，早已超越了任何文字所能概括的范畴。
汉家的碑文，写不尽母亲的传奇；草原的颂歌，唱不全父亲的胸怀。任何定性的文字，都是一种限制，一种割裂。
他们本就是一体的，是汉月与狼烟的融合，是文明与野性的和解。
他们的故事，应该活在人们的口耳相传中，活在云隐谷的每一寸土地里，而不是刻在冰冷的石头上，被后人按照自己的理解去解读，甚至争论。”
他看向负责石匠工作的老者：“烦请老丈，寻一块最古朴、最厚重的青石，打磨平整。碑上，不刻名讳，不述生平，只刻两样图案——”
霍云拿起笔，在纸上缓缓画出一个交错缠绕的图案：
一边是那枚象征着霍家传承、汉家文明的云纹玉珏简化后的纹样，线条流畅而古朴；
另一边，则是那枚象征着阿月出身、狼群守护力量的狼牙，形态锋锐而充满野性。
两者并非泾渭分明，而是巧妙地缠绕、融合在一起，形成一个和谐而充满张力的整体。
“就刻这个。”霍云将图纸递给石匠，“此图案，象征父亲与母亲，象征汉家与草原，象征秩序与野性，象征他们用一生所追求、并最终实现的——共生与和解。”
这个决定，起初让一些习惯了碑传传统的汉家长者感到些许失落，但仔细思量后，又不得不承认，这或许是最契合霍昭与阿月精神境界的方式。
草原部落的代表则对此深表赞同，认为这超越了文字的隔阂，直指核心。
不久之后，一块无字的青石碑，立在了霍昭与阿月的合葬墓前。
石碑打磨得光滑而质朴，只在中央位置，深深地镌刻着那个狼牙与云纹（或剑穗云纹的抽象变体）交错的图案。
没有名字，没有日期，没有功绩评述。
它静静地立在雪山之巅，沐浴着风霜雨雪，日月精华。
每一个来到墓前的人，无论来自汉地还是草原，无论识字与否，只要看到这个图案，便能瞬间感受到那股超越了个人、超越了族群、超越了时代的磅礴力量与深邃智慧。
无字之碑，并非无言。
它以最简洁、最本质的方式，诉说着一个关于守护、关于爱情、关于仇恨消解与文明共生的永恒故事。
它本身就是一种宣言，一种精神图腾，象征着两种曾经激烈碰撞的文明，在这片土地上达成的最终和解。
任何华丽的辞藻，在它面前，都显得苍白无力。