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第261章 留学西洋潮(1 / 1)

当京师大学堂的钟声在燕山脚下回荡,当上海、广州的学堂里传出朗读外语的琅琅声,一批最为敏锐、最具雄心的帝国青年,已不满足于在国内“译介”而来的、已然迟滞且可能变形的西学知识。

他们渴望亲履泰西之地,目睹其国其民,直探其学其艺之本源。

与此同时,朝廷也深感,要彻底摆脱在技术、制度上对西人的亦步亦趋,必须培养一批通晓西洋语言、深谙其政治经济军事制度、掌握其科学技术核心的顶尖人才。

于是,在朝廷的倡导、格致院的推动、以及民间自发力量的结合下,一场规模不大但影响深远的“留学西洋”浪潮,在启明二十七年前后,悄然兴起。

第一批官派留学生,使命特殊,遴选严格。

启明二十七年,在首席大学士徐光启和格致院的主持下,经皇帝御准,朝廷首次公开选派“官费留洋学生”。

计划首批选拔三十名“颖悟端谨,通晓算学格致,略知夷语”的年轻学子,分赴荷兰、葡萄牙、法兰西 等欧洲国家,学习造船、炮术、机械、矿冶、天文、算学、医学、法律等“实学”。

选拔极为严格,需通过格致院 的专门考试(算学、格致基础、外语能力),并考察其出身、品行、体魄。

最终入选者,多为京师大学堂、船政学堂 等新式学堂的优秀生,或格致院 的青年才俊,年龄在十六至二十二岁之间。

临行前,皇帝陈远在乾清宫 亲自召见这批学子,谆谆告诫:“尔等此行,非为 游观,乃为 求学。

泰西 诸国, 船 坚 炮 利,学 有 专 精,尔 等 当 虚 心 受 教,探 其 奥 妙。

然 不 可 忘 本,须 时 时 以 中 国 圣 贤 之 道、国 家 之 需 为 念。

学 成 归 来,报 效 朝 廷,富 国 强 兵,方 不 负 朕 与 天 下 之 望!”

每人赐予盘缠、服装、书籍,并指派耶稣会士 及朝廷通译 随行照料、联络。

这批学子,由朝廷官船 护送,自广州出发,历经数月惊涛骇浪,抵达欧洲。

他们被分别安排进入莱顿大学(荷兰)、科英布拉大学(葡萄牙)、巴黎大学(法国)等学府,或进入当地的海军学校、工程学校、造船厂、天文台 学习。

初至异邦,他们遭遇了语言、文化、生活习惯上的巨大冲击,甚至不乏歧视与冷眼。

但他们怀着强烈的求知欲与报国心,刻苦攻读,如饥似渴地学习微积分、牛顿力学、化学实验、蒸汽机原理、近代法学、世界地理 等全新知识,并仔细观察欧洲社会的议会政治、市政管理、工厂制度、海军操演。

他们中的佼佼者,如学习造船的沈葆靖、钻研矿冶的李凤苞、研习法律的伍廷芳(均为虚构,借用晚清留洋名人姓氏),迅速脱颖而出,得到欧洲师长的赞赏。

民间自费留学,紧随其后,多元探索。

官派留学生的壮举,极大地刺激了民间,尤其是沿海通商口岸的富商、官僚家庭 以及对新学极度热衷的青年士子。

他们或通过家族海外商业网络,或自筹资金,或由地方商会、同乡会资助,纷纷踏上了自费留学之路。

他们的目的地更为广泛,除欧洲外,还前往英吉利(此时与大陈贸易往来渐增)、印度(通过东印度公司了解西方)、甚至有人冒险前往新大陆(美洲)的新西班牙(墨西哥)或英属北美殖民地 游历。

所学专业也更加多样,除科学技术外,还有学习绘画、音乐、建筑、哲学、神学(少数)者。

这些自费生往往更具冒险精神和独立性,接触到的欧洲社会层面也更复杂、更真实。

留学之影响,初见端倪,意义深远。

启明三十年左右,首批官派留学生中,部分完成初级学业者开始陆续归国。

他们带回的,不仅是头脑中更为系统、前沿的西洋知识,还有大量书籍、图纸、仪器、标本,以及亲身经历的欧洲见闻录。

他们的归来,在朝野引起了不小的轰动。

充实格致院与大学:归国留学生多数被安排进入格致院 或京师大学堂、船政学堂 等高校任教,极大地改善了师资结构,将最前沿的西方科学知识直接引入课堂和研究。

沈葆靖在船政学堂讲授欧洲最新战舰设计,李凤苞在格致院主持改进炼钢法实验。

推动技术引进:他们成为朝廷引进、消化、吸收西方先进技术的“活桥梁”和“把关人”。

能更准确地判断哪些技术适合引进,如何结合中国实际进行改良。

在造船、造炮、采矿、纺织机械 等领域,他们的建议尤为重要。

提供决策参考:了解欧洲政治、法律、经济制度的留学生,如伍廷芳,被吸纳进入理藩院、外务通商司,在外交谈判、条约拟定、处理涉外法律纠纷中发挥关键作用。

他们撰写的欧洲各国概况、海军实力分析、工业现状报告,成为朝廷制定对外政策的重要依据。

开阔社会视野:他们的游记、书信、译着,通过《京报》、《格致汇编》等渠道流传,极大地开阔了国内士大夫和知识阶层的眼界,使他们对世界的认知不再局限于“夷夏之辨”的古老框架,开始以一种更平等(虽然仍有优越感)、更理性的态度看待外部世界,对推动思想启蒙起到了潜移默化的作用。

留学西洋潮,开眼看世界。

这股由朝廷主导、民间响应的留学运动,虽然规模远不及后世,但其“开风气之先”的意义无可估量。

它标志着“启明”帝国不再满足于被动地接受传教士带来的知识碎片,而是开始主动地、有组织地深入西方文明的核心区域,去学习、去鉴别、去汲取其精华。

这是一次文明对话的深化,也是一次主动的现代化追赶。

留学生们的回归,如同为帝国这架庞大的机器,注入了一批精密的、了解外部最新技术标准的“齿轮”和“润滑油”,必将加速其内部的技术革新进程。

而“技术引进”的热潮,也随之进入了更加自觉、系统和高效的阶段。

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