开封，聚居着数量庞大的犹太后裔。
崇祯很早就把金声派到河南府（洛阳）任知府。
又让王家彦任河南按察司佥事。
此刻，两份奏报几乎同时送到崇祯案前。
王家彦奏称，开封青楼女子的集体请愿背后，有势力在操控。
金声从洛阳汇报，类似苗头已出现，而且有向全河南蔓延之势。
恶心之处就在此，这次站到前台的是，一群青楼女子。
她们的诉求并无问题，但与崇祯的谋划起了冲突。
大明推行用交易方式，引入建奴和蒙古女子，战略目的在于“掏空建奴与蒙古的人口结构”。
同时也能给大明老卒、贫民一个娶妻的机会。
但这恰恰挤压了青楼女子的活路。
她们既没有造反，更没有犯法。
不能镇压，也不能不管。
崇祯当然可以下令《明刊》闭嘴，不把这种破事传播到全国。
可假装看不到，事情就没有发生么？
崇祯还真做不出这种掩耳盗铃之事。
更做不出，把青楼女子的苦难说成励志。
于是摆在崇祯面前的只有两个选择。
要么撤掉官办青楼。
要么停止蒙古建奴女子交易。
一旦暂停，之前制定的战略目的全部归零。
大明退伍老卒娶妻政策也会夭折。
流入大明的建奴和蒙古女子，将会更难产生归属感。
所有努力前功尽弃。
崇祯看完奏报，眯了眯眼，冷笑。
“大明，还真是人才济济。”
这话他不知道说了多少遍，每说一次，都带着疲惫。
心思叵测、拆台的人太多。
每个政令，都有人设陷阱，一个不慎，便是全盘皆输。
钱龙锡死了，江西平定了，南直隶裁撤了，漕运和盐矿回归轨道。
孔胤植只剩半条命，魏忠贤从太医院出来就直奔门头沟。
可就算如此，大明内部的腌臜仍暗流汹涌。
崇祯放下奏报，看向王承恩。
“大伴，魏小贤回来了么？”
王承恩躬身。
“皇爷，魏小贤昨日已入京。
同行者还有，新任道录司左正一，净明道人。”
崇祯随即下令。
魏小贤立刻去辽东。
调魏柔嫣回京听令。
“大花”赐名“柔嫣”。
李志明上奏，魏忠贤身子极差，必须静养针灸。
东厂必须有人撑起来。
魏忠贤举荐的是，崇祯还未曾见过面的魏柔嫣。
王承恩刚踏出御书房，方正化递来一份奏报。
崇祯看完之后，眼底闪过一丝了然。
南京灵谷寺那个，被张鹤鸣开枪打中的觉深还没死。
他被押入京后，交代出了
白莲教。
觉深出自白莲教，还是个狗屁先锋元帅。
白莲教的来历可谓是历史悠久，最早几乎可以追溯到东晋。
南宋的茅子元，把它发扬成“不杀生、不饮酒、不作乱”的倡佛团体。
但到了大明，性质彻底变了，几乎成了叛乱的温床。
洪武晚期，湖广、江西出现了以王佛儿、李法良为首的白莲教起义，结果被太祖屠杀。
永乐年间，唐赛儿以佛母自居，聚众数万，攻占青州，最后被成祖血洗。
正德时，山西白莲教李福达谋叛，结果中道崩殂，被发配甘肃。
中途脱逃，化名李伍，攻占洛川时被镇压。
嘉靖二十四年，宗室朱充灼联合白莲教谋反，被镇压，骨干逃入蒙古投靠俺答。
天启二年，白莲分支闻香教首徐鸿儒在兖州起义。
自称“中兴福烈帝”，连占郓城、钜野。
动乱持续半年，致使山东逃亡遍地。
就在这场叛乱中，死了两个被历史忽略的人。
孟子六十代孙孟承光，和其长子孟宏略。
他们与家丁协助官军攻城战死。
其母遭白莲教余孽刺杀。
孟子后人，在大明的地位很尴尬。
朱元璋讨厌孟子的“民贵君轻”。
删过《孟子》中他不喜欢的章节。
还撤其配享，把孟子牌位从孔庙中移除。
虽保住仪典，却成功降其地位。
孟氏地位远低于孔氏，但孟家恪守祖训。
在大明时期，从未出过贪官。
明亡，也无一人投降满清。
孟承光和孟宏略之死，是忠烈之死。
这一战，山东巡抚赵彦、总兵杨肇基、都司杨国盛、廖栋，皆在叛乱中表现出色。
后来众人全部升迁，调离山东。
杨涟参魏忠贤时，赵彦附议，魏忠贤反手拿出其子受贿证据。
天启念其有功，令其致仕，后郁郁而终。
杨肇基受弹劾罢官，崇祯二年，被启用，驰援喜峰口。
崇祯四年，战死蓟镇。
崇祯冷笑，这一切看似混乱，却是一个完美的布局。
一场叛乱，借刀杀了孟家忠烈，又把山东所有能战、忠君之人全部调离。
山东税赋自此大跌。
这不是叛乱，这是天衣无缝、精巧至极的布局。
这就是崇祯感叹“大明人才济济”的原因。
许多事，看似互不相关，却像齿轮一样，环环相扣。
正德年间，李福达谋反被抓，却没被处斩，只是“发配”。
发配途中还能逃跑，化名李伍，竟能攻陷洛川。
嘉靖二十四年，宗室朱充灼联络白莲教谋反。
叛乱被镇压，却让白莲教核心全身而退，投入蒙古。
天启二年山东动乱，看似是小人物徐鸿儒称帝的闹剧，但却能把山东的忠勇之臣全部抽空调离。
这是什么？
这是一个从正德年间就开始的巨大布局。
其高明在于，他们用叛乱左右朝廷。
徐鸿儒战死，等同于山东战斗惨烈。
山东战斗惨烈，能战、善战的官员必被重用调离。
能战、善战的官员被调离，白莲教的活动、势力范围扩大。
同时皇帝会误判局势，他们的暗线继续隐藏。
连自诩“棋局高手”的孔胤植，也不过是这布局里的道具罢了。
一个邪教不可怕。
一个隐藏了数代，组织严密的白莲教，则很可怕。
他们的目标只有一个，推翻大明，自立为王。
崇祯很清楚，世人只记得李自成、张献忠跟着王嘉胤造反。
却不知他们的底子来自，白莲教分支。
李自成麾下早期主力，全都出自闻香教。
罗汝才本身就是白莲教，“救民于水火”这口号，就是白莲教最先喊出的。
张献忠，招降的“摇黄十三家”，属于混元教，与闻香教同脉皆属白莲教。
张献忠的符水治病，天命神棍那套，就是出自白莲教。
白莲教教会了两大枭贼。
结果这两，头上长反骨的，势力坐大后，反手将白莲教高层屠空。
屠到什么程度？
史书无记载。
但从白莲教到嘉庆元年才恢复元气推算，差不多被这两货给剃成了秃瓢。
白莲教本想摘桃子，结果被他两反噬。
最后便宜了野猪皮。
崇祯懒得陪他们玩。
“既然露头，就别再缩回去了。
朕早厌倦了和你们这群垃圾纠缠。”
白莲教很危险，他们善于蛊惑。
往往把很复杂的社会矛盾，简单地总结成一句，很有煽动性的歪理。
比如清末，世人皆知屈辱来自慈禧这个阶层的所作所为。
可他们把一切怪罪于洋人，喊出扶清灭洋。
效果立竿见影。
没工作？
怪洋人。
却不知他们给的薪水待遇才是最高的。
没（省略一千字。）
“大伴，把净明道人带来。”
江湖事，江湖了。
道门低调，低调到让人忘记了他们的，观星测变定风雨，算军机定方位斩邪教。
净明道人入殿。
崇祯看着这位年轻英俊的小道士。
不错，除了颜值略逊于自己外，很有那个味。
“什么是江湖？”
净明挠了挠头，一本正经地解释道：
“所谓江湖，就是村口老农下棋拌嘴，虽然越吵越凶，可彼此心照不宣，点到即止。
说白了，就是比谁嗓门大、骂得狠。”
崇祯嘴角一抽，以为他会说，“江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故呢！”
不过，他说得也对。
真实的江湖，从不是戏文里的少林，华山、武当，更没有什么武林盟主。
真正的江湖是，学成文武艺，货与帝王家。
练武之人若不依附朝廷，就只能依附宗门。
因为只有这两处，能让他们不种地便能吃饱饭。
崇祯没有多解释，直接开口。
“朕给你十万两。
一年之内，朕不想再听到白莲教，这三个字。”
只要钱到位，没有解决不了的事。
有？
那就加钱。
净明笑得灿烂，转身要走。
崇祯随手丢出一份奏章。
“还有这事，你一并解决了吧。”
开封青楼女子请愿，这事对循规蹈矩的官员是无解的。
贫苦女子，求生无门。
无罪可杀，有理难断。
但在一个不讲规矩的江湖人手里，则简单很。