无名天地之始 ； 有名万物之母 。
故常无欲 ， 以观其妙 ； 常有欲 ， 以观其徼 。
此两者同出而异名 ， 同谓之玄 。
玄之又玄 ， 众妙之门 。
明冥见阿訇阿 卜杜拉愤然离席 ， 赶忙快步追出去 ， 一边和稀 泥打圆场 ， 一边拿出照片来请对方帮忙在城里留心一下这个姑娘。
松赞大妙趁机询问艾纳尔博士：
“ 在全球各地不同文化宗教中 ， 人们都是怎么看亡灵后事的？ 虽然佛教里有说六道轮回 ，但并没有天人与恶鬼的战斗， 所以很好奇： 古代信仰中的那些天人 、 主神 、 大天使们 ， 到 底为何发生了内讧？ 甚至因此展开血拼 ，连累众生生命涂炭。 那昆仑之巅上的通天桥又是怎么被破坏的？ 天神们为何要摧 毁人们在巴比伦古城旁建立起的通天塔？ 再有就是 ， 在这场 天神间的内讧中 ， 到底谁是好人？ 天人们为什么会形成两个派系？ ”
艾纳尔博士觉得大家一起探讨宗教史学与人类文明迁徙史应 该是愉快但严肃的 ， 但阿訇突然进入暴走状态 ， 让他感到匪 夷所思 。 幸好旁边的这个喇嘛是个可交流与好学的 ， 于是就 又开始翻找他那厚厚的日记本 ， 寻找自己昔日的知识库藏。
这时只听走到门口的阿訇大声说： “ 你们这些异教徒 ， 唯一 真主的启迪绝不会有错！ 先知是最后的先知 ， 他写出的文字 都是圣灵给出的启迪 ， 绝对不是道听途说的历史故事 。 你们 这群无知的人 ， 被恶细雨魔社占据w了w舌头，被证据蒙住了眼睛！ 我 坚信并且誓言过终生坚信我的教义 ， 我就是顺从与坚信的榜 样 。 你一个神父居然到处找女人 。 你们这些人 ， 我再也不想 有所交集 ， 堕落的灵魂不可与我同行！ ”
话音到此 ， 猛力的关门声传来 ， 连桌上水杯中的茶水都跟着 泛起涟漪。
艾纳尔博士看向门口的方向，慢慢地摇摇头，嘀咕着说：“可 怜啊 ， 所愿即所住 ， 解开心锁的钥匙有时也会成为明白事理 的牢笼 。 ”
然后翻到笔记的一页 ， 朝着斜对面的喇嘛说： “ 你看 ， 我就 记得我对此也很好奇过 。 那时我还很年轻 ， 我的母亲与祖母 都走得很早 ， 医生说我也可能有那样的基因 。 那时我步入这 一探究之路的主要动机就是想搞清楚 ， 在形形色色的宗教故 事后 ， 到底隐藏着怎样的真相。
那时我走访过很多人 ， 获得了各种截然不同的答案 ， 这些答 案相互冲突 ， 又相互印证 ， 让我一度非常迷茫 。 我发现不同 民族与地区的人 、 不同信仰与认知的人 、 不同文明与国家的人 ， 给出的答案会相差甚远 。 而即便是同一个地区和民族，在不同的历史时期中 ， 对这一问题给出的说法也大相径庭。
我不相信人类在过去万年中没有找到真正的答案 ，但我清楚， 宗教与政治的力量 ， 往往会迫使这些真相转变成寓言般的暗 喻 、 符号化地去阐述真理 。 而那些最真实的答案往往却鲜为 人知 ， 因为那些能了知到真相的人 ， 大多数都不掌握普世话语权。
就说你们藏地密宗吧 ， 你可知真实佛法与你们的区别何在？ 渐悟与顿悟之争到底在争些什么？ 佛陀在林间律己苦修多年， 差点儿没把自己饿死 ， 也一无所获 ， 但在放下所执后 ， 于树下顿悟真理 。在那时印度教的古瑜伽术其实影响了佛陀的前 半生 ， 当他了然那是一条怎样的道路后 ， 他明白了 ， 自己要 寻求一条不一样的道路 ， 引领世人避开陷坑。
其实领悟全然确实有两条截然不同的路径 ， 这不是大乘与小 乘的差别 ， 也不是空与有的争端 。 太多人把一生的精力都用 在争论不同次第上所见的实相哪个为真 ，纯属萤火寸光之辩。 中国的道教 ， 我说的是本初道教 ， 其实和古印度的梵我合一 吠坛多思想如出一辙 ， 具有同样理念 ， 只是各自表述不同，两者都走了昆仑东方派的七脉轮之路 ， 其优势就是一步一个脚印 ， 而且能很快开启多种跨维度的特异能力。
这些节欲克己 、 中正身心 、 纵贯始末 、 明觉天地的功法本身 是相当好的 ， 可惜很多修行人 ， 爱心泛滥 、 四处乱入是非 、 口若悬河触发种种涟漪 、 洞见因果而干预他人体验 、 窥破玄 机宣扬道场为幻 。 利用异能火中取栗者有之 ， 陷入顽空者有 之 ， 全不当真混世逍遥者有之 ， 卖弄法术谋求名利者有之 。 这本是用来勘破迷雾幻海的利器 ， 却害得多少人自困其中 、 造业无数 。 再加上心想事成的伪力助以宗教故事的迷惑 ， 生 出无穷幻境 ， 层层叠叠好似天梯却无尽头出处 。 困于其间的同修无数 ， 彼此相互勉励 ， 互助造梦 ， 让一个个幻境亚空间 生动活泼 、 无比真实。
，！
因此佛陀明言弟子： 修行路上不可求神通 ， 不可向世人展露 神通 ， 不可用神通迷惑众生 。 可惜你们一脉还是选择了神通 派作为与苯教抗衡的力量 ， 并因此形成藏密一支 ， 守着大乘 小乘之名 ， 却走了吠陀之实 。 他们说四种姓生来即有贵贱 ， 佛说人人平等平权 ， 而你们利用转世之说 ， 让某些人生来即 成权贵 。 你们打压苯教势力 ， 却在使用古象雄遗留下来的神 魂法门 ， 名为佛教分支实为昆仑后裔 。 ”
松赞大妙此时脸已经开始变色 ，但没像那阿訇一样愤然而起， 颤音问道： “ 那你说说我们今生成佛的法门 ， 哪里输给禅宗 顿悟一门？ ”
艾纳尔博士说：“ 据我的考证 ， 顿悟一门讲究的是明心见性， 不走拾阶而上的七脉轮一途 ， 直接去尝试格物致知 ， 深受阳 明学之影响 ， 认定若心性品性端正 ， 自身一身气血自然通畅 端正 ， 只要心无得失挂怀 ， 自然不会诱发七损八耗掏空身心 精神 。 不过顿悟一门的门槛确实是太高了 ， 因此历代高僧虽 都是传奇般的存在 ， 却少有能续棒之人 ， 更别说星火燎原地展开了。
其实中国的道教是中路里起初走得最好的一门 ， 可惜后来搞 出无数故事 ， 为了兼容与普及 ， 什么都往里边放 ， 最后也就 失去了本真所是的精华 。 原经要义关键节点都被儒家后生逐 字篡改 ， 又被所谓历代大家歪解斜说 ， 成为了一个很世俗的 宗教 、 避世的团体 、 贪生怕死之徒求仙缘道法的窝点 。 而那 些模仿中国官吏体制统治方式而想象出来的天国地府神话故 事 ， 为各种色相匹配出了中国特色的神仙 ， 这些神仙构成了庞杂的信仰体系 ， 形成无数魅惑众生外求外祈的邪道偏门 ， 养活了众多的魑魅魍魉与滞留灵 ， 让好好的一个道门成为了宠物乐园 。道士不讲天地大势之始末道理 ， 却鼓说花钱消灾谋求既得利益 。 ”
松赞大妙听着博士数落道教 ， 甚为开心 。 看见明神父无精打 采地从门厅走回来 ， 赶紧招呼他坐回来 ， 暗自庆幸刚才博士 数落自己的那番话 ， 没被神父听见 。 怕博士旧话重提 ， 赶紧 追问道： “ 那按照博士您的考究 ， 原初道教的本真意 ， 核心 实相到底是什么呢？ ”
博士说： “ 这件事我当真研究过 。 西方的荣格曾经得到过道教经典的只言片语 ，就那本小册子已经让整个西方惊叹不已。 可惜我们无法理解至深经文 ， 那些被用玄妙符号遮蔽的本真 意 ， 对于我们来说即便翻译过来也会犹如你们佛教徒念诵梵 文经咒一样 ，对理解其中道理毫无助益 。 虽然话语都很殊胜， 但不明白本真意的无尽重复是无法开启心智的 。 ”
松赞大妙心里暗骂这个书呆子 ， 怎么又把话题转回到佛教身 上 ， 于是催促他说说所知 “道 ”理。
明冥若有所失地走回座位 ， 心不在焉地看着博士稀里哗啦在那里翻找笔记。
突然博士说： “有了有了 ， 这可是我请一个老乞丐吃了一整张披萨才换来的笔记 ， 可惜这些年来我都看不懂他写了些什么 。 那人穷困潦倒的却每天都很乐呵 ， 好几次因为非法行医被警察请去喝茶 ，但那附近的人们和警察好像对他都很恭敬 。 你们看看就是这篇手写的文字。要是能读懂，也念给我听听。”
说话间从笔记本的夹缝中拿出一张披萨店的宣传单 ， 那纸的 背后写满了文字 ， 还有好几个油点和黑手印 。 喇嘛皱眉接过那张皱皱巴巴的旧纸 ， 示意明冥凑近观看 。 文字是以一种古体汉字写成 ， 字里行间并不工整 ， 但整篇文章有种浑然的感 觉。
明冥从前台要来纸笔 ， 与松赞大妙尝试把破译出的文字誊写 出一份来 。 许久过后 ， 明冥拿着誊写好的文字 ， 开始从头朗 读：“ 内容如下：辅道者自然 ， 知所以然而顺然。明所是而全所不是 ， 顺势而为 ， 故无逆旅。借观理而明道 ， 守道而不背德 ， 故能安然 。 ”
听到这里 ， 博士打断了明冥说： “ 你能不能说点儿人话 ， 在 这样的古中国语境中 ， 我什么也听不明白 。 请你把内容转换 成当代语言 ， 用你的理解讲给我听好吗？ ”
明冥点点头 ， 通读了两遍全文后 ， 换了一种语气 ， 开始用自 己的话 ， 说出自己理解到的内容 。 一旁假装擦玻璃的酒店小 伙计 ， 赶紧拿着抹布走过来擦四周的家具 ， 尽量把耳朵放得 更近些 。 三人都察觉到了这小伙子的好奇 ，但谁也没有说破。
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明冥说：
“ 历史进程中的朝代更替是被规划好的 ， 一个王朝可持续的 时间 ， 被限定在文明可发展的窗口期内 ， 而这早有预设 。 某 一地域的宏观大环境存在着周期性的 四季交替 ， 一个国 家一个民族一个文化可持续多久 ， 是依据当地气候变迁周期 来决定的 。 这样的大周期存在误差 ， 并不精准 ， 四季交替的 时机可能会相差三十年或六十年 ， 这是因为有着太多的其它 变量 ， 会直接或间接地影响周期迭代的频率 。 但其大趋势是 无可避免和明确可见的。
当某一地区进入生命的 9寒冬 9期 ， 就会天灾频发 ， 蔬果粮 食大量减产 ， 牲畜与人瘟疫横生 ， 且灾害等级越来越严重 。 随着人们失去赖以生存的自然环境 ， 政府库房空虚 ， 就会刀 兵四起 ， 人祸横行 。 当人们对通过自身努力达成可预期的目 标丧失信心时 ， 失去了基本生存保障的人群开始像蝗虫般展开大规模的迁徙 ， 流民所过之地依次陷入混乱 ， 最终导致在 那一时期执政的君王背上昏君的骂名 ， 饥民推翻本就脆弱的 固有体系 ， 引发朝代变革。
这样的动荡会一直持续到下一个大周期的春季 。 大地回 暖后 ， 南方一季两收 ， 北方水草丰美 ， 因冬季动荡与疾 饿锐减的人口再次和物产形成新的平衡 。 人们感到丰衣足食 后逐渐安居下来 ，一个新的朝代和与其相伴的文明得以展开， 并在其限定的周期内经历它的春夏秋冬。
当然多数时候这样的自然周期并非是全球性的 。 大陆上不同地区因各自所处的自然大周期不同 ， 导致各国的兴衰交替并 不同步 ， 得到天助的民族会快速崛起 ， 而深秋 的国家会 陷入没落。
崛起的民族或国家 ， 因人口膨胀而需要更多的空间发展 ， 其 目标当然就是那些正值寒冬的邻居。
在历史剧中的伟大人物 ， 他们的出现从来都不是偶然 ， 这些 引领与改变时代的人 ， 被命运之神所眷顾 ， 而每个知名人士 一生的命运其实在其出生前就已经与其效忠的王朝相互绑定。
所以可以说没有永世的辉煌 ， 也没有真正的无常 ， 从宏观大 尺度上看整个历史剧就是起落兴衰的周期。
总有那站在风口上的猪与螳臂当车的虫成为后世的故事 ， 他 们看不到在总体基线上那必然的对等平衡 。 夏虫般短暂的生 命 ， 无法认知到周期性规律 ， 那些看起来好像是无常的兴衰 其实都可推演预期。
人们所谓的无常并非无常 ， 人有呼吸 ， 日有升降 ， 天道善变， 却有迹可循 ， 一切事物的背后都隐藏着某种宏观规律 。 学会透过表面的纹理 ， 认知出趋势的走向 ， 就会明白 ， 没有什么趋势或状态是可以持续不变的。
所以学会观察 、 解读 、 并理解趋势 ， 进而掌握 、 运用 、 借助 趋势的力量 ， 就可以未雨绸缪 。 当行动时不会犹豫 ， 当隐退 时不会眷恋 ， 当等待时机时不会造作不安 。 这就是生命在道 中当掌握的智慧。
而一个个人 、 民族 、 国家是否掌握了这种智慧 、 是否能熟练 地运用这种技巧 、 是否能见微知着地先知先觉 ， 成为了其神 智成熟度的标志。
若说道泛指了宏观规律与后台法则 ， 那德则表明了 思想境界与行为操守。
道字是一个人走到了十字路口 ， 下一步怎么走 、 依据什 么来做出判断是其关键。
这时就涉及到了德 ， 因为所有的抉择最终都是依据自身 得失来权衡的 ， 而你如何看待生命 、 如何看待得失 、 如何衡 量得失 、 如何权衡利弊 ， 就是德的范畴。
其实每个人都有自己渴望的方向 ， 而一生中的每一个大小选 择与取舍权衡都是围绕着如何能促进自己走向心中向往 。 所 以一个人的内心里真正渴望体验与获得的东西就成为了其人 生每个路口决定方向的指针 。 而你内心真正渴望什么 ， 就是 你的德性了。
上苍渴望的自然与神魂不同 ， 神魂期许的也与心思不同 ， 内心向往的经常与肉身不同 ， 但在一个个路口 ， 你一次只能选 择尝试走一个方向 。 这时上德与下德形成分歧 ， 无德与缺德 又见高低 。 有些人做人做事没有底线良知 ， 这叫无德； 有些 人明知昧良心也要图谋些许既得利益 ， 这是缺德。
当知天道不仁 ， 周期如轮往复 ， 在其过程中不会怜惜哪个，千年的山林一夜焚尽 ， 变成沃土焦炭 ， 春雨犁地 ， 翠芽迎风 再生 。 寒冬的肃杀与春雨的滋养 ， 众生平等 ， 故言上德无情， 视万物为刍狗。
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故明了自然的先知与大德 ，会在深秋早早地做好遁甲的准备，宅过寒冬 ， 迎春绽放 。 而无知之辈则会与天地自然的韵律争 斗 ， 以此彰显自身的勇气和微妙能力。
故当言人间之德时 ， 圣人说： 在养而不争 ， 观而不扰 ， 蓄而 不泄 ，利益众生而不为害一方 。使民心可安然而不慕强好斗， 使五谷交替有序而不乱时抢耕 ， 使风水可各行其径而不立坝 淤阻。
行止起卧当顺天时而不纵欲张狂 ， 饮食男女当适度不可偏废 过度 ， 有度有节但不可执于规矩 ， 顺时顺势不可死守成见。
当知人生的长度与质量并不成正比 ， 虚度百岁一无所获还守 执成痴的人比比皆是 。 长生长寿确实可以增加自己历经世事 的科目 ， 但若做不到沉淀反思与领悟 ， 那不死的皮囊只不过 是神魂的囚笼 。 所以在自我意识发展的宏观层面上看 ， 有些 世代里的 9悍不畏死 9并不是什么鲁莽的冲动 ， 而各种多样 性的人生体验也不是一无所获的蹉跎 。 要知道在多重平行实 相里 ， 自我的长期稳健发展 ， 是需要对等体验来形成立体交 叉视角的。
所以在不同尺度与高度上 ，观看同一个行为与同一个问题时，往往会得出截然不同的观点与结论 。 这导致全我 、 高我 、 小我和自我此生的角色间存在着利益差异 ， 并因此引发在相同 问题上不同的意见与观点 。 在多重自我不同诉求构成的内在 矛盾中 ， 没有对错可言 ， 要知道角色我在意的 天大之事 ， 对于神魂来说可谓 屁嘛不是 ； 而与此近似 ， 全我挑选铺 陈的人生经历 ， 对于角色来说往往会觉得是恶意捉弄或故设 迷局。
现在的道家以角色小我为核心 ，每日吸吸呼呼关注肉身不死、 阳神登天 ， 却不知所登之天 、 所入止境 ， 都是幻海造作形成的伪境 。 人人的法性真如本来所是 ， 各个都在恒宇之内 ， 从 未真正实体入世 ， 故而佛陀告弟子： 未曾来 ， 谈何去 ， 此岸 即彼岸 。 仅差一觉而已。
可惜后世道统搞出种种故事 ， 营造幻境泡影 ， 生出重重伪境 陷坑 ， 让无上殊胜智慧沦为宗教迷信 ， 成为带着蜜香的捕蝇 草 ， 诱惑那些贪图幻梦的修行人。
呜呼哀哉 ， 可怜那些当真的苦修之辈 ， 不闻真经 ， 身陷重重 伪境 ， 只能透过自觉所执才能脱离幻梦 。 ”
明冥说完 ， 房间里落针可 闻 ， 却没人造作半声 ， 大家都陷入 了思考 ， 连旁边偷听的前台侍者都犹如僵化了一般 。 众人震 惊于东方人的智慧与认知 ， 松赞大妙原先对道家的轻视让他 现在愕然。
就在这时 ， 突然有人推门而入。
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