“师父，还请您再帮我开示开示善良这两个字的含义。”
“为啥突然要问这个呢？”
“因为我感觉好像之前的我对善良这两个字的理解与真正的善良偏差很大很大。”
“哈哈哈，好吧。”
“嘻嘻嘻，谢谢师父。”
“善良啊，善：代表善于，善用。良：指良心，良知。
善于用良知行为之人才叫善良。
意思是；擅长持续在良性知见下的自己，也叫格物致知。
几句话善良的含义基本就说完了，要是为了更好去理解，说的细致一些的话；
那么为师说的善良，指：已经超越了简单的做好事或心肠好。是一种稳定的，发自内心的品质和选择。
而擅长是说：不是一种偶尔的冲动或被迫的行为，是熟练的，有意识的，游刃有余的能力，就像工匠擅长他的手艺，司机擅长他的开车，一个真正善良的人，也擅长于行善。
这里的有意识，不是指常人那种为了善良而善良，为了行善而行善。
是一种本能下自主的行为，但这种行为并非无脑行为，也并非刻意行为，它驱动于本能，在有意识下本能的天性行为。
【对己的善要从心上起，对外的善要从行上为。】
【百善孝为先，论心不论迹。为善行为先，论迹也论心。】
真正的善良，是将良性知见化于本能。
良性知见；
知见：指的是一个人的认知、见解和世界观。（运行系统。）
良性：则意味着这个认知体系是积极的、建设性的、向善的。（不是不变，而会以不变的真心，持续的调整，也叫修正，所以积极建设。）
结合起来说，良性知见就是自己有一个稳固的、正确的、以善为根基的价值观和人生观。它基于对世界，人性，和因果的深刻理解。
这里的自己： 指，善良不是做给别人看的，它是一种内在自觉的，修养和人格的完成。
所以真正的善良，是由内而外、自然而然地展现出的一种熟练的、自觉的生命状态。它是真我在最通达，最光明的心智下的最佳表现。
于儒家所说的从心所欲不逾矩是一样的。
当善良成为你的本能，而你的本能又完全符合最高的道德准则时，你就擅长了善良。
与传统观念的对比；
普通的善良： 可能源于同情，义务，社会压力，有时甚至会伴随着纠结和委屈（比如：老好人）。常常称为道德绑架。
师父说的善良：源于智慧和力量。看得清，想得透，行善时内心是通透的，喜悦的，坚定的，没有内耗。强大，持久，随心快乐。它是：【道而有德，德而行道。】
与世俗间很多人为了道德而行善的区别在于，个体本身就是德道一体，或则可以说是道德本身，不拘形于外物，自然而然流露。
这是一条漫长的修养之路。
格物致知；
格： 本义为“至、来”，引申为 “探究、穷尽” 。含有亲自抵达、深入剖析之意。
物： 指一切事物，既包括外在的客观事物（草木、器物、事件），也包括内在的心理活动（念头、情感、欲望）。
致： 推及、达到、获取。
知： 知识、智慧，特别是对事物本质和根本规律的认识。通过深入探究万事万物，从而获得其内在的本质与规律。
这个深入探究万事万物，区别于世人的见到什么好奇什么，见到什么受什么影响去胡思乱想。
它说的是自己内心能够从万事万物中通达，见到本质规律的运行方式。
古之欲明，明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
格物致知是基石。 没有对世界和自我的真切认知，内心的意念就无法真诚（诚意）；意念不真诚，心念就无法端正（正心）；心念不端正，自身的修养就无从谈起（修身），后续的一切更高目标也就成了空中楼阁。
从知识到良知，格物致知包含两个层面，由外而内，最终统一；
这是科学精神的雏形。比如，要了解竹子，就去观察它的生长、剖析它的结构。朱熹将此解释为即物而穷其理，认为天下万物皆有其理。通过格物，积累多了，便能豁然贯通，领悟那终极的天理。
（万物皆有其理，这个理就是为师教的，道用言语形容出来叫理，指运行规律。）
这是儒家更核心的追求。王阳明早年“格竹子”的故事，正是对此的反思。他面对竹子苦思数日而病倒，未能“格”出竹子的道理，由此他悟到：“天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做。”
王阳明将“格”解释为 “正” ，即“纠正”；“物”解释为 “事” ，即意念发动所指向的一切行为。因此，“格物”就是端正自己的念头和行为，使其归于正途。
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（这两点说的是内外合一，为师总在教的觉知，内观术，内观己心。觉显，外观术，外觉己行。）
世间人都在找明心见性，却不知道明心见性并不是一个可以找到的终点，它是一种持续的过程。
正如当下觉得自己是明心见性的，那就是了嘛？并不是的呀，持续的明心才能持续的见性。所以世间很多人说自己明心见性了，自己觉醒了，其实都是假的，还是在她自己以为的认知牢笼之中。
无常从未停下，明心又怎会停。
持续的明心，才可持续见性。
所以修到之后才实无可修。
虚云言，八十年苦修不如当下顿悟那一刻。反观，若没有那八十年苦修，虚云出生就可以顿悟吗？是不可以的。
那么人顿悟一下，就代表自己牛逼厉害了嘛？并不代表的。
理上有些东西通了，不带表生意的那一刻是通的，也不代表行为上是通的。更不代表本能上，被动所生的是通的。
为师的言语为何会被世人所认为轻狂，本无轻狂，只是如此。
风动幡动，仁者心动，千年以来，无数自称修行之人奉之为经典。
你听为师是何所言；风在动，幡在动，仁者心也在动。同时又没动。
为何如此？
若为师是风；我特么不动还是风吗？我是大石头啊？
若为师是幡；我特么被风吹了不动，那我还是幡吗？我是大木头啊？
若为师是那仁者；我特么看见风动了，幡动了，我装没看见啊？我能知风在动，幡也在动，不是本该如此吗？
那为何说风幡未动仁者心动呢？那是站在了仁者自身对自己心识活动的认识上。所以风动非风动，风本就如此。幡动非幡动，幡本就如此。仁者心动非仁者心动，仁者本该如此。
你让老六本人来此辩法，他也得客客气气给为师上茶，恭敬礼拜，尊称无极道尊上师，何况不如老六者？
为何为师尊称梦师父为老恩师？志顺师父为老恩师？又说自己没师父，为啥呢？
梦师父让师父认识了佛法，志顺师父让为师认识了道法。本质不是师父跟二位学了什么。
若为师没有养猪时见猪总打架，蹲在猪圈门前思考感悟，又怎么听得懂梦师父说，你别看那小动物跟人长的不一样，里面也有颗心？
还原师父那一刻的思考；自问自答。猪为啥打架捏？它有情绪呗。那它为啥有情绪呢？它会思考呗？诶？若是猪会思考，还有情绪，那它跟人有啥区别啊？本来也没有啊，它只是跟人长的不一样，言语行为不一样，它也一样吃喝拉撒睡，有思考有情绪。那人与人呢？一样的啊。人跟人看似相似，长得也不一样。有的白皮肤，有的黑皮肤，黄皮肤，有的言语互通有的言语不互通，同样有着各自的习气。
明白为啥师父能听懂梦师父在讲什么的原因在哪了吧？为师本来就知道，是梦师父在讲佛法时，师父知道了这是佛法。
再看；志顺师父说；识神不动，元神当家做主这句。为师为何能听懂。
也是在之前，为师反问自己；诶？我的念头它好像不是我诶？为啥捏？它要是我的话不是我想想什么才能想什么吗？它怎么是在自动想的？情绪好像也不是我诶？如果情绪是我的，不应该我想有什么情绪才有吗？念头是自动的，情绪也是自动的，那也不是我啊？
听懂了吗？听懂为什么师父很感恩两位，又叫老恩师，又说师父没有师父的原因了嘛？”
“听懂了师父，您是先悟到知道了，然后听到佛学道学言语，自然会认的出来在讲些什么。用无敌都没法形容您的修行悟性啦……”
“很多人都知道，为师是在22年11月顿悟的。
给你看一下师父未顿悟之前所言，以及悟道时说的话。”
“好啊师父。”
“21年7月20日，00：26。我已经没有了年少时的身手，却懵懂的看透了世间的所有。
21年9月19日，1：16。思维方式的转变，与实践。
22年2月19日，23：34。这个时代。总会莫名其妙的失踪一些人。挺莫名其妙的就。
22年3月17日，20：24。了却生死心切，得自在。南无阿弥陀佛。
22年3月19日，23：57。人生。知己，知世。不卑不吭。不骄不躁。不哀不愁。不喜不怒。不痴不嗔。是佛也。
22年11月12日，3：34。身为一个成年人，最应该做的就是管理好自己的情绪。
22年11月19日，18：34。经历多了，活得久了，越感觉很多事情冥冥之中早有安排，你在什么时候该遇见什么人，该经历什么事，什么时候该做什么，大多数不是受自己控制的。而是随着周围的环境周围的人，与自身的状态，还有说不明道不清的因素影响。这就是万般皆是命，与世间因果。南无阿弥陀佛，随缘修行，修身，修心。善在内心，你我皆有佛性。
22年11月25日，13：32。内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。
22年11月27日，21：05。法不轻传的意思，就是，不要轻易的教别人如何修炼。如果心性没达到，或者不信任。你传了法之后，这个人不一定走正路，而且容易为祸人间。因为他得到了更加聪明的方法，还有术法。如果内心不正，不入正途。那当师父的是很大的罪孽，也跟着受很大的因果。不可说，不可说。不可说。阿弥陀佛。贫僧还是超度猪蹄子去吧。别在这吹牛逼了。善哉善哉。
22年11月27日，22：51。一斩情绪，二斩欲望，三斩胡思乱想。
22年12月3日，1：09。我从神学研究到科学，又从科学研究到神学，我发现最大的秘密就是，大多数人都被困在了认知里，与思维模式里。而佛经道经，是一种教人跳出现有思维模式的方法！我想很少有人能看懂我说的话，只有醒过来的人才会看的懂！这可能是我这辈子知道的最大的秘密！
22年12月3日，1：39。我该如何把醒过来知道的东西告诉睡着的人呢？我想只有我去尝试过后，成功了，才是最直白的。
22年12月19日，16：59。一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人煽而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。因一切事物非事物，不约而同，同时遵守某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，恒古不变。其始无名，不知谁之子，老子强名曰；“道。”
看到了吧？”
“看到了师父。”
“嗯，你们在24年25年才接触到的师父，师父在22年那会就开始行动了。
孤身一人上路，穿越山海来接你。只为在你遇见我时，我能将你从无常苦海中捞起。
开局只有一个禅心，很多人都以为这句话只是在写书，好像在开玩笑。
其实，嘿嘿嘿，开局之时，为师确实就是这般走过来的。一路感悟，一路修行，一路印证，成功之后，带着各种方法经验感悟实操，出现，来教你。”
“师父……我们……在我们没见到您之前……您……您就在修行，为了出现教我们是吗？”
“是啊。为师开悟后，发现很多人根本不懂。
所以为师将所悟一顿持续闷头苦修，才有的后来你们所见到的为师，一出场，所悟之言语就让人感觉牛逼的不要不要的。那自然是牛逼的。以为师这种悟性之人都是闷头苦修，勤而习之。谁又能比得了咱呢？
勤奋的有，有悟性的有。拥有极致悟性，还从未间断修行，为了来教你的，就为师这么一个。
很多小屁孩，大言不惭，一见为师就说想超越为师，纯属开特么星际玩笑。咳咳咳。为师踩的一路坑那经验是能买得到滴吗？那一路上的洞见，感悟，修正，磨砺，印证，整理经验。又不是平白无故来的，而是一步一个脚印踩出来的。”
“谢谢您师父……”
“客气，真得好好修行自己了哦。”