话音落下，任老师的声音沉稳了几分：“宋代的地理志《太平寰宇记》里，就记载了唐代木兰女庙的祭祀盛况。这说明到了唐代，木兰已经开始走进民间信仰了。当时各地都建起了木兰女庙，河南虞城县的木兰祠，算是其中最有名的一座。”
他顿了顿，继续补充：“晚唐的杜牧还写过一首《题木兰庙》，从侧面也能看出来，那会儿木兰已经成了挺流行的民间崇拜对象，木兰女庙的祭祀活动，影响着实不小。”
宇辰忍不住惊叹：“原来唐代就有木兰庙了！可见《木兰辞》的影响力，真是大得超乎想象啊！”
“其实唐代大诗人白居易，也写过一首和木兰有关的诗，叫《戏题木兰花》。”任老师笑着说道。
“哦？快说来听听！”啸风一下子来了兴致，往前凑了凑。
任老师清了清嗓子，朗声吟哦：“戏题木兰花——紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”
“这诗啥意思啊？”林宇挠了挠头，一脸茫然地发问。
“不懂你就别瞎插话。”晓萱白了他一眼，语气里带着几分嗔怪。
“那不插话，难道要我不懂装懂啊？”林宇嬉皮笑脸地回了一句。
这话逗得围在一旁的人都忍不住笑出了声，博物馆里顿时漾起一阵轻快的气氛。
任老师笑着摆了摆手，示意大家安静：“这首诗的意思很直白，紫色的花苞在阳光的照耀下，像胭脂凝成的一般缓缓绽放；素雅艳丽的花瓣被清风拂过，又似细腻的脂粉轻轻铺展开来。难怪这花儿这般娇柔妩媚，带着浓浓的脂粉气息，原来它还和曾化身女郎从军的木兰有着渊源呢。”
“哦，我好像听明白了，这是把木兰比作木兰花吧？”林宇摸着下巴，一本正经地说道。
“是把木兰花比作木兰！”晓萱立刻纠正道。
“那不一样吗？”林宇皱着眉，一脸不解。
“当然不一样！”晓萱扬起下巴，语气笃定。
任老师看着两人争辩的模样，忍不住笑了起来，随后缓缓解释道：“诗的前两句，用‘紫房’和‘素艳’两个词，精准描摹出木兰花的色彩与形态，把花朵盛放时的娇美艳丽展现得淋漓尽致。后两句则笔锋一转，由花联想到花木兰的故事，给木兰花赋予了独特的人文韵味，也让整首诗多了几分趣味和深厚的文化底蕴。”
“你听听，老师讲得多清楚！”晓萱转头看向林宇，语气里满是得意，还不忘抬手鼓了鼓掌。
任老师接着补充道：“诗人在这里运用了比喻和拟人的手法，将木兰花比作巾帼不让须眉的女子，既赞美了木兰花的清丽之美，也暗含着对木兰这位传奇女性的称颂。整首诗通俗易懂又清新自然，正体现了白居易诗歌的独特艺术风格。”
“你看！我说的没错吧！就是将木兰花比作女子！”晓萱得意地朝林宇扬了扬眉，一副“我早就知道”的模样。
赵导声音里带着几分考究的笃定：“宋朝的木兰形象有一定的发展，但故事情节基本上还是围绕北朝的《木兰辞》，此时期的木兰形象多以‘孝女’呈现。”
话音刚落，人群里一位五十来岁、身形微胖的先生便笑着接话，语气里满是藏不住的兴致：“在宋代的诗文中，以木兰故事为典故的可不少。就说林同写的那首五言绝句《木兰》，直接把木兰和古孝女缇萦相提并论，核心就是说，甭管是男是女，对父母的那份挚爱深情、那份尽孝的责任，都是一样的。”
“哦？那诗是怎么写的？快说来听听。”旁边的晓萱眼睛一亮，笑着打趣，“我真是奇了怪了，上学那会儿课本里的东西背不下来，现在说起这些典故，倒比谁都认真。”
这话逗得周围人都笑出了声。
站在晓萱身旁的啸风往前凑了凑，客气地问道：“这位老师，不知贵姓啊？”
“免贵，姓力。”先生拱手答道。
“原来是力老师，失敬失敬。”啸风笑着颔首。
力老师清了清嗓子，朗声道：“林同那首诗，全诗就四句，字字戳心——‘谨勿悲生女，均之有至情。萦能赎父罪，兰亦替爷征。’这首诗啊，还收录在他的《孝诗》集子里，专门用来褒扬那些孝行卓着的人物。”
“这么说来，宋朝人眼里的木兰，就只盯着‘孝’这一个标签了？”宇辰皱了皱眉，“光讨论孝，那木兰形象的范围，岂不是比北朝唐朝时候更窄了？”
“话也不能这么说。”赵导接过话茬，“宋朝的诗话笔记里，已经有人开始对木兰的故事进行分析和考证了，只不过受限于时代，那些考证都比较简略粗糙。比如程大昌在《演繁露》里，就既赞扬了木兰的孝义，也肯定了她从军建功的成就。再说了，北宋官修的《文苑英华》、古诗文总集《古文苑》，还有《绀珠集》《记纂渊海》这些书里，都收录了《木兰辞》。这些典籍的传播，为后来木兰形象升华为民间道德偶像，打下了重要的基础。
“赵导，不好意思，我这儿得补充一句，免得大家误解。”力老师忽然抬手，语气恳切又认真，“很多人都以为《木兰辞》是最早收录在《乐府诗集》里的，其实不然。它最早着录于南朝梁僧人智匠编撰的《古今乐录》，后来才被收录进北宋官修总集《文苑英华》、九卷本《古文苑》。咱们现在看到的最经典的版本，才是北宋郭茂倩编撰的《乐府诗集》里的辑录，归入‘横吹曲辞·梁鼓角横吹曲’类。
这首诗讲述的木兰女扮男装、代父从军的故事，和汉乐府诗《孔雀东南飞》，并称‘乐府双璧’，这可是乐府诗里的两座高峰啊。”
正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。
“你听听，老师讲得多清楚！”晓萱转头看向林宇，语气里满是得意，还不忘抬手鼓了鼓掌。
任老师接着补充道：“诗人在这里运用了比喻和拟人的手法，将木兰花比作巾帼不让须眉的女子，既赞美了木兰花的清丽之美，也暗含着对木兰这位传奇女性的称颂。整首诗通俗易懂又清新自然，正体现了白居易诗歌的独特艺术风格。”
“你看！我说的没错吧！就是将木兰花比作女子！”晓萱得意地朝林宇扬了扬眉，一副“我早就知道”的模样。
赵导声音里带着几分考究的笃定：“宋朝的木兰形象有一定的发展，但故事情节基本上还是围绕北朝的《木兰辞》，此时期的木兰形象多以‘孝女’呈现。”
话音刚落，人群里一位五十来岁、身形微胖的先生便笑着接话，语气里满是藏不住的兴致：“在宋代的诗文中，以木兰故事为典故的可不少。就说林同写的那首五言绝句《木兰》，直接把木兰和古孝女缇萦相提并论，核心就是说，甭管是男是女，对父母的那份挚爱深情、那份尽孝的责任，都是一样的。”
“哦？那诗是怎么写的？快说来听听。”旁边的晓萱眼睛一亮，笑着打趣，“我真是奇了怪了，上学那会儿课本里的东西背不下来，现在说起这些典故，倒比谁都认真。”
这话逗得周围人都笑出了声。
站在晓萱身旁的啸风往前凑了凑，客气地问道：“这位老师，不知贵姓啊？”
“免贵，姓力。”先生拱手答道。
“原来是力老师，失敬失敬。”啸风笑着颔首。
力老师清了清嗓子，朗声道：“林同那首诗，全诗就四句，字字戳心——‘谨勿悲生女，均之有至情。萦能赎父罪，兰亦替爷征。’这首诗啊，还收录在他的《孝诗》集子里，专门用来褒扬那些孝行卓着的人物。”
“这么说来，宋朝人眼里的木兰，就只盯着‘孝’这一个标签了？”宇辰皱了皱眉，“光讨论孝，那木兰形象的范围，岂不是比北朝唐朝时候更窄了？”
“话也不能这么说。”赵导接过话茬，“宋朝的诗话笔记里，已经有人开始对木兰的故事进行分析和考证了，只不过受限于时代，那些考证都比较简略粗糙。比如程大昌在《演繁露》里，就既赞扬了木兰的孝义，也肯定了她从军建功的成就。再说了，北宋官修的《文苑英华》、古诗文总集《古文苑》，还有《绀珠集》《记纂渊海》这些书里，都收录了《木兰辞》。这些典籍的传播，为后来木兰形象升华为民间道德偶像，打下了重要的基础。”
“赵导，不好意思，我这儿得补充一句，免得大家误解。”力老师忽然抬手，语气恳切又认真，“很多人都以为《木兰辞》是最早收录在《乐府诗集》里的，其实不然。它最早着录于南朝梁僧人智匠编撰的《古今乐录》，后来才被收录进北宋官修总集《文苑英华》、九卷本《古文苑》。咱们现在看到的最经典的版本，才是北宋郭茂倩编撰的《乐府诗集》里的辑录，归入‘横吹曲辞·梁鼓角横吹曲’类。
这首诗讲述的木兰女扮男装、代父从军的故事，和汉乐府诗《孔雀东南飞》，并称‘乐府双璧’，这可是乐府诗里的两座高峰啊。”
正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。
“你听听，老师讲得多清楚！”晓萱转头看向林宇，语气里满是得意，还不忘抬手鼓了鼓掌。
任老师接着补充道：“诗人在这里运用了比喻和拟人的手法，将木兰花比作巾帼不让须眉的女子，既赞美了木兰花的清丽之美，也暗含着对木兰这位传奇女性的称颂。整首诗通俗易懂又清新自然，正体现了白居易诗歌的独特艺术风格。”
“你看！我说的没错吧！就是将木兰花比作女子！”晓萱得意地朝林宇扬了扬眉，一副“我早就知道”的模样。
赵导声音里带着几分考究的笃定：“宋朝的木兰形象有一定的发展，但故事情节基本上还是围绕北朝的《木兰辞》，此时期的木兰形象多以‘孝女’呈现。”
话音刚落，人群里一位五十来岁、身形微胖的先生便笑着接话，语气里满是藏不住的兴致：“在宋代的诗文中，以木兰故事为典故的可不少。就说林同写的那首五言绝句《木兰》，直接把木兰和古孝女缇萦相提并论，核心就是说，甭管是男是女，对父母的那份挚爱深情、那份尽孝的责任，都是一样的。”
“哦？那诗是怎么写的？快说来听听。”旁边的晓萱眼睛一亮，笑着打趣，“我真是奇了怪了，上学那会儿课本里的东西背不下来，现在说起这些典故，倒比谁都认真。”
这话逗得周围人都笑出了声。
站在晓萱身旁的啸风往前凑了凑，客气地问道：“这位老师，不知贵姓啊？”
“免贵，姓力。”先生拱手答道。
“原来是力老师，失敬失敬。”啸风笑着颔首。
力老师清了清嗓子，朗声道：“林同那首诗，全诗就四句，字字戳心——‘谨勿悲生女，均之有至情。萦能赎父罪，兰亦替爷征。’这首诗啊，还收录在他的《孝诗》集子里，专门用来褒扬那些孝行卓着的人物。”
“这么说来，宋朝人眼里的木兰，就只盯着‘孝’这一个标签了？”宇辰皱了皱眉，“光讨论孝，那木兰形象的范围，岂不是比北朝唐朝时候更窄了？”
“话也不能这么说。”赵导接过话茬，“宋朝的诗话笔记里，已经有人开始对木兰的故事进行分析和考证了，只不过受限于时代，那些考证都比较简略粗糙。比如程大昌在《演繁露》里，就既赞扬了木兰的孝义，也肯定了她从军建功的成就。再说了，北宋官修的《文苑英华》、古诗文总集《古文苑》，还有《绀珠集》《记纂渊海》这些书里，都收录了《木兰辞》。这些典籍的传播，为后来木兰形象升华为民间道德偶像，打下了重要的基础。”
“赵导，不好意思，我这儿得补充一句，免得大家误解。”力老师忽然抬手，语气恳切又认真，“很多人都以为《木兰辞》是最早收录在《乐府诗集》里的，其实不然。它最早着录于南朝梁僧人智匠编撰的《古今乐录》，后来才被收录进北宋官修总集《文苑英华》、九卷本《古文苑》。咱们现在看到的最经典的版本，才是北宋郭茂倩编撰的《乐府诗集》里的辑录，归入‘横吹曲辞·梁鼓角横吹曲’类。
这首诗讲述的木兰女扮男装、代父从军的故事，和汉乐府诗《孔雀东南飞》，并称‘乐府双璧’，这可是乐府诗里的两座高峰啊。”
正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。