第384章 金刚宗-无相宗
“护教军？什么护教军？我们有这种东西吗？哦，你说那些拿著棍子的兄弟啊，那是用来当拐杖的，他们腿脚不好。你看都装上义肢了呢。”
五郎点了点头：“可以。咳其实二哥要叫护教军就叫吧。反正，他们在火星確实是成军了的。”
“我倒是有个问题一一他们在你们的体系叫什么？是僧侣吗？”
“真正的僧侣，无论金刚宗还是无相宗都非常少，我这样的也只是沙弥学徒。这些棍僧的性质属於『伽蓝”，他们归属於寺庙而非僧团。他们是僧团接触物质世界的必要帮手，就是这样了。所以我之前说，他们是宣明寺的护教军。”
【那么也不排除多个寺院的护教军组成联合行动的情况是吧？】
“是吗？”杨林用这个问题向五郎问询。
“是，不排除这种情况。不过一般只是在本宗之內联合行动，金刚藏和虚空藏之间一般不会互相联繫。
“那么，地府那边是哪边的业务？”
五郎听了便是愣了一下：“二哥你要我办的，是和地府有关的事？”
“嗯，我知道有些敏感。如果你不能办的话，那就算了。”
“自家的事，就算不能办我也得想办法。只是有时候可能会力有不逮，因为有些技术是无相藏里面的，我们进金刚宗不学这些。”
“那么，把牛头马面叫来行不行？”
“嗨！”五郎一拍脑门，“嚇我一跳，我当什么呢。我还以为二哥你让我犯法。叫牛头马面来完全合理，你要问问题的话，只要他们自已愿意回答就完全无所谓。所以，具体是碰到什么问题了？”
杨林將先前的事告知给了他，
这件事其实从事后来看就很可疑。从杨林抵达幽州开始，整个幽州的进展就有些耐人寻味。因为在老刘使君被救活了之后，这里的人都团结得超乎寻常。好像是老刘使君有个“魅力值”，能提高所有人的忠诚度似的。
“二哥，其实这件事从我看来，打从一开始就很可疑。这么大个节度使会死得这么快，本来就很可疑。我来之前查阅了他在我们金刚宗的诊疗记录，记录是0。”
“无相宗那边的？”
“无相宗的祖庭觉明寺也在火星上，但和我们少有来往。但如果是无相宗也来了，结果不该是这样。”
虽然两边都可以延寿，但双方提供的是不同的方案。金刚宗主要是利用古代技术，对肉体进行回春医疗一一对僧侣以外的人，金刚宗一般都不会进行主动的改造，只会在对必要性进行评估之后，对其进行恰当的植入，以改善其生存状態。
金刚宗可以进行的改造非常深入。不只是包括肢体这样的大部件，也包括人工腺体之类的，细致入微的部件。如果条件允许，並且时机恰当，金刚宗的技术还能实现一些自然人所没有的功能，
比如强制性的休眠和假死之类。 相对的，无相宗就並不强调肉体的长生，而是强调如何在脱离肉体的情况下维持对自然的体验以医疗手段为目的的话，无相宗会倾向於把身体以某种冬眠的状態封锁起来，而使其意识可以有限地活动。
二者都能够有效地延长凡人的寿命。前者因为可以对身体进行完整的替换，所以可以实现远超凡人寿命的，近乎於无限的寿数。能够存活多久，主要就看能够接受多少改造。而后者的无相宗技术，则会通过冬眠来成比例地延长寿命。在冬眠中过去百年，其肉体的状態也可能只是衰老了1年乃至更少。
二者虽然路径不同，但共同的特点是要钱。金刚宗做手术要钱，无相宗维持休眠和在线也需要钱。钱越多，效果越好。
无论金刚宗和无相宗。他们每年都能通过这样的回春医疗从整个星演范围內收取巨额的捐助无论是凡人还是武人，都有购买他们服务的需求。
主要是凡人。因为凡人更愿意在自己的寿命上钱，而练气士往往到了需要延寿的时候就已经没钱了。
而刘怦这样以凡人身份领受节度使之职的人极其少见，照理说他应该是最优质的“施主”。但他在两边都没有医疗记录，那就很奇怪了。
“所以二哥，那位老刘使君是个什么样的人？你感受到他的魅力了吗？”
“实际上並没有可能是交流时间比较短，或者我们之间並没有共事过？”
“那就是没有。”五郎做出了判断，“你可以暂时欺骗所有的人，你甚至可以永远欺骗一部分人，但你不能永远欺骗所有的人。哪有靠嘴皮力就能说服一群野心家的，肯定是假的。”
【他的判断倒是很乾脆。】
“他和我不一样。我这个人喜欢琢磨，他好像更相信直觉一一这点和老四一模一样。只不过老四这个人喜欢缩著，他比较喜欢顶上去。”
“啊。”杨林鬆了口气，“不管你的判断对不对总之，你来了之后我真是轻鬆多了。和老四比起来，你真是太有用了。”
“那是。要不然父亲也不会选我去宣明寺，而不是选他了。理论上选我们两个都行的。”
“好好那么，后头的事情也就拜託你了。你帮我召唤一下牛头马面吧。”
“这个好说，但是”
“但是什么？”
“有吃的没？”
“你不是刚吃过吗？”
“但我现在饿了啊刚才那才到哪啊，就垫了肚子而已。还有別的没有？”
“有道是有但是食肠如此宽大，真的不要紧吧？”
“也没说做和尚就不能填饱肚子的啊。我饿著肚子的时候什么都做不了一一而且別说是我，你请牛头马面过来也总得招待一下人家吧？”
“好吧那你要什么？”
“要鸡蛋。我想吃煮鸡蛋。先来20个垫垫肚子，別的再说。牛头马面也这么来，我们到时候一边吃一边聊。”