第二天。兰兰文血 首发
天边刚泛起鱼肚白，王狗儿便悄然起身。
父母将他送到村口，赵氏不住地抹着眼泪，将两个还温热的杂粮窝头塞进他怀里，反覆叮嘱他在外要万事小心。
王狗儿再次拜讬了赎身之事，得到父母肯定的答覆后，这才转身，踏着晨露返回张府。
回到府中。
张文渊已经起床，正由春桃和夏荷伺候着洗漱。
见到王狗儿，他一边打着哈欠一边问道：
“狗儿，你昨天跑哪儿去了？”
“一天都没见着你人影。”
王狗儿垂手恭敬答道：
“回少爷。”
“小人昨日告假回家探望父母了。”
“哦。”
张文渊点点头，并未多问。
他的注意力，很快被屁股上隐隐的疼痛吸引，龇牙咧嘴地抱怨了几句。
“疼死小爷我了！”
“老登下手是真狠啊！”
随后。
收拾停当。
主仆二人前往家塾。
路上，几个眼尖的同窗见张文渊走路姿势怪异，一瘸一拐，便挤眉弄眼地凑上来调侃，说道：
“文渊兄，你这是咋的了？”
“不会是偷看丫鬟洗澡，被张世伯执行了家法吧？”
“是啊是啊，这走路的架势，看着都疼！”
张文渊瞬间涨红了脸，梗着脖子强辩，说道：
“胡胡说八道！”
“小爷我这是是昨天不小心摔了一跤！”
“谁挨揍了？再乱说小心我揍你们！”
随即，又是一番大家听不懂的之乎者也之类的话。
众人见他嘴硬，又是一阵鬨笑，倒是冲淡了些许尴尬。
来到教室。
很快，陈夫子拄着拐杖，颤巍巍地走入课堂。
今日讲授的，乃是当今显学，朱熹朱文公的理学精要。比奇中闻罔 嶵薪璋結哽新筷
老夫子清了清嗓子，苍老而清晰的声音在学堂内回荡，说道：
“今日，老夫为尔等讲解朱子理学之纲要。”
“尔等需静心聆听，细加体会。”
“是！”
众人立马打起了精神。
夫子顿了顿，目光扫过底下正襟危坐的学子，说道：
“朱子之学，博大精深，其核心可归纳为四。”
“一曰理气论，二曰心性论，三曰格物致知，四曰伦理纲常。”
“先说，这理气论。”
陈夫子捋着胡须，缓缓道：
“朱子认为，宇宙万物，皆由‘理’与‘气’二者构成。”
“‘理’者，乃事物之根本、之规律，譬如人伦之常纲，物器之本性，它无形无象，却先于‘气’而存在，是精神之本体。”
“而‘气’者，乃是构成万物的质料，是有形之载体。”
为了让一众蒙童理解，他举了个例子，说道：
“便譬如我等所坐之椅子。”
“在未有具体椅子之前，便已存在一个‘椅子之理’，它规定了椅子应有之形态，功用。”
“而后，匠人取木材，依照此‘理’，方能制作出眼前这把具体的椅子。”
“故曰：‘理在气先’，‘理’为本，‘气’为末。”
大部分学子都听得似懂非懂。
只觉得高深莫测，连连点头。
廊下的王狗儿也凝神静听，这是他系统接触这个时代主流思想的机会。
接着。
陈夫子又讲解了“心性论”。
强调了“存天理，灭人慾”的修养功夫，以及“天命之性”与“气质之性”的区别。
随后，讲到“格物致知”，主张通过探究事物原理来领悟天理。
当谈及“伦理纲常”，夫子声音提高了几分，带着肃穆，继续道：
“朱子将‘三纲五常’，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信，视为‘天理’之体现，乃永恒不变之秩序。看书君 已发布最歆蟑結”
“为人臣者当忠，为人子者当孝，此乃天地正理，不容置疑！”
“唯有恪守此纲常，方能家国安宁，天下太平”
他讲得投入，学子们也听得认真。
然而，就在陈夫子再次强调“理在气先”，并试图用另一个例子巩固此观念时，一道稚气未脱的声音，忽然响起：
“夫子恕小人冒昧”
“关于‘理在气先’朱子在《朱子语类》卷九十四中曾言，‘天下未有无理之气，亦未有无气之理’，理与气，相依而立，似无绝对之先后可分”
“夫子方才所举‘车轮’之例，以‘车轮之理’先于‘实物之轮’，然，若无造车之匠人心中先有‘滚动前行’之欲求，又如何能抽象出‘圆转’之‘理’？”
“或许理与气本为一体两面，无分先后，同时并存？”
这声音不高。
但，在寂静的课堂内外，却如同惊雷般炸响！
霎时间，满堂皆寂！
所有学子，包括正准备打瞌睡的张文渊，都猛地转过头，难以置信地望向廊下那个垂手而立的小小身影。
王狗儿！
陈夫子激昂的讲解，也戛然而止。
握着书卷的手僵在半空，脸上那沉浸于传授大道的肃穆表情，瞬间凝固，取而代之的是一抹惊愕和愠怒。
他讲课多年，在这张家家塾中地位尊崇，何曾有过被一个书童奴仆当众质疑的时刻？
而且，还是在他最引以为傲的理学根基之上！
李俊第一个反应过来，脸上露出嘲讽之色，嗤笑道：
“王狗儿？”
“你一个贱籍奴仆，识得几个字？”
“也敢在此妄议圣贤之学，质疑夫子讲道？”
“真是不知天高地厚！”
“就是！滚出去！”
“这里哪有你说话的份！”
几个平日里巴结李俊的学子也跟着起鬨。
张文渊吓了一跳，下意识地想维护，却又不知该如何开口，紧张地看着夫子和王狗儿。
陈夫子深吸一口气，压下心中的震怒。
目光锐利如刀，射向王狗儿，沉声说道：
“王狗儿！”
“你可知你在说什么？”
“老夫授课，引经据典，岂容你一个僮仆置喙？”
“你方才所言，出自何处？”
“又是何人教你在此胡言乱语？”
他根本不相信，一个书童能自己理解到这种层面，更倾向于这是有人背后指使，或者不知从哪里听来的歪理邪说。
一瞬间。
所有的目光，都聚焦在王狗儿身上。
在众人的注视下，王狗儿并未惊慌失措。
依旧保持着恭敬的姿态，却微微抬起了头，目光平静地迎向陈夫子，回答道：
“回夫子。”
“小人并非胡言乱语，亦无人指使。”
“小人平日侍立廊下，聆听夫子教诲，心有所感，私下也曾翻阅少爷书房中《朱子语类》等书。”
“方才夫子论及‘理气先后’，小人想起《语类》中确有‘理与气本无先后之可言’、‘理又别非为一物，即存乎是气之中’等语。”
“所以，小人愚见，朱子之意，或更强调‘理’为‘气’之主宰，条理，二者相即不离，而非简单断言‘理’在时间上先于‘气’。”
“譬如，人之形体与精神，岂可截然分其先后？”
“故而对夫子所举之例，心生疑惑，斗胆提出。”
“恳请，夫子解惑。”
这番话，不仅引用了具体的典籍篇目，还提出了自己的理解和类比，逻辑清晰，态度不卑不亢。
一时间。
整个学堂内外，陷入了更深的死寂。
学子们面面相觑，眼神茫然。
他们大多连《朱子语类》都没听过，更别提里面具体的语句了。
李俊张了张嘴，想再嘲讽，却发现找不到合适的词，因为王狗儿说的似乎很有道理？
而此刻。
陈夫子脸上的怒容，也渐渐被震惊取代。
死死地盯着王狗儿，彷彿要重新认识这个他从未正眼瞧过的书童。
王狗儿引用的《朱子语类》内容，他自然是知道的。
那是朱熹与门人弟子的谈话记录，内容更为复杂，确实对“理气先后”有更深入的辩证讨论，并非简单的“理在气先”四字可以概括。
他为了教学简便，用了通俗化的例子和说法。
却没想到，被一个廊下的书童指出了其中不够严谨之处！
而且，这书童不仅能指出问题，还能引用原文，并提出自己的理解！
这这怎么可能是一个奴仆能做到的？
良久。
陈夫子才缓缓开口，问道：
“你你竟读过《朱子语类》？！”
“偶有翻阅，未能深解。”
“只是记下些许字句。”
王狗儿谦逊地回答道。
陈夫子沉默了。
他看着王狗儿那清亮而平静的眼睛，心中的惊涛骇浪，久久无法平息。
第一次，开始真正审视这个一直被他忽略的少年。
满堂学子。
包括张文渊和李俊，都屏息凝神地看着这一幕。
他们虽然不能完全理解其中深意，但，却清晰地感受到。
有什么东西，在这一刻，开始不一样了