大唐长安某热闹酒楼的店小二，正倚在门边偷闲看天幕，闻言不禁点头，小声对同伴嘀咕：
“看吧，我就说！请那样厉害的老师，得多少束修？”
“就是就是，寻常庄户人家，饭都吃不饱，哪有余钱请先生？”
“更别说是教一个又盲又聋的娃娃了。这姑娘，命里还是带着几分福气的。” 他的话语里没有嫉妒，只有一种基于生活经验的现实认知。
视频的视角开始下沉，从海伦个人的幸运，转向她所看见的广阔社会图景：
【然而，随着她学识增长、视野开阔，特别是当她走出相对受保护的环境，开始更深入地接触社会时，她发现在社会中，绝大多数残障人士，都身处社会的最底层。】
【“他们往往因为贫困条件下的劳作事故、缺乏最基本的医疗条件而患病或致残。”】
【“而一旦失去劳动能力，等待他们的，常常是被边缘化、被遗忘，甚至是在贫困中无声无息地消亡。”】
【“整个社会没有人会伸出援手。”】
北宋先前还在感慨的老农，听到这里，握着锄头的手更紧了。
他想起了邻村那户人家，独子去年给地主家修粮仓时摔下来，腿断了，没接好，成了跛子。
原本是家里的顶梁柱，如今却成了拖累。
“是啊那后生残了，东家赔了几个钱便了事，够什么用？”
“他爹娘年纪大了，地里的重活咋办？往后娶媳妇、养娃娃唉！”
他深知，在这样的世道里，一个健全的汉子尚可能被一场天灾或一场病击垮，何况是残疾之人？
乡邻的接济不过是杯水车薪，缺粮的荒年，自家都难保。
“社会不给帮手谁又来帮呢？朝廷？县衙？” 老农摇摇头，他不敢奢望。
然而，视频中关于“社会无援手”的论断，却立刻引来了反驳——来自一位深知民间疾苦、并曾试图建立制度的帝王。
朱元璋眉头紧锁，盯着天幕，洪亮的声音带着不满和疑惑在殿中响起：
“不对！那鹰酱也算富得流油，怎会毫无作为？”
他站起身来，语气带着一种开创者的自信与质问：
“想咱大明立国之初，便谕令天下州县，设立‘养济院’！收鳏寡孤独、盲聋喑哑、残疾无依之人，给以粮米、冬衣，使之有所养，不至冻饿死于道旁！”
殿中官员连忙躬身，表示祖制犹存。
【“她坚信，是资本对劳工的无情压榨、危险的工作环境、以及社会保障的全面缺失，制造了无数本可避免的悲剧。”】
【因此，在她29岁那年，她做出了一个令当时鹰酱社会瞠目的决定——公开加入社会主义政党，旗帜鲜明地反对资本家对劳动者的剥削，为劳工权益鼓与呼。】
汉初，刘邦摸着下巴，眯着眼睛看着天幕，咂摸了一下滋味。
他想起自己当年率先入咸阳，却不得不向势力更强的项羽低头，还鸿门宴上险象环生。
“反对？嘿，”
他露出一丝略带痞气的笑，对身旁的萧何、张良道，“这女子有胆气！不过嘛，这‘反对’二字，说得轻巧。”
“当年朕也想反对项羽，可没那实力，还不是得蜷着？”
“她一个盲聋妇人，虽有文名，但要反对那握着实权的‘资本家’啧啧，光有念头不行，得有实实在在的力量，得有策略，得有人马刀枪。” 他是从最现实的权力博弈角度来理解的，钦佩其志，却也怀疑其效。
【不仅如此，她还公开表达对毛熊十月革命的支持，认为其探索的道路或许包含了对社会平等、劳工权益的更多关注。】
【同时，她持续为女性群体争取权益，呼吁建立更完善的女性社会福利体系。】
看到这里，各朝各代许多普通百姓，尤其是那些深感生活艰辛、对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有切身体会的人，心中升起了由衷的敬意。
“为贫苦做工的人说话，为妇人娃娃争好处这是个心怀大善的好人啊！” 大清田间老农感慨。
“身有残疾，却能不忘更苦之人，为苍生请命，此心可比古之仁人。” 一些心怀恻隐的文人也不禁颔首。
即便不理解“十月什么”、“毛熊”具体所指，但这“为底层发声”的核心，他们感受到了。
【然而，视频的语调随即急转直下，揭露了现实残酷的一面：】
【她的这一系列言行，在当时西方主流社会看来，无疑是彻底的‘背叛’——背叛了她所属的阶级，背叛了主流价值观。】
【“于是，她从一个备受推崇的励志偶像，一夜之间风评大变。”】
【“许多曾经歌颂她的媒体调转枪口，开始对她进行全方位的羞辱和攻击。”】
【“他们将矛头指向她无法选择的外貌与残疾，用最恶毒的语言嘲讽她的盲聋，试图将她描绘成一个‘怪诞’、‘可悲’、‘被利用’的符号。”】
王安石看到此处，一股怒意直冲眉梢。他猛地一拍案几：
“无耻之尤！真乃宵小行径！”
他胸膛起伏，对着虚空厉声道：
“不辨其理而攻其道，已属下乘；竟转而攻讦其身体残障、容貌外表？”
【“她的着作被下架，邀请她演讲的机构纷纷迫于压力取消合约，甚至，她成年后的思想与事迹，被从教科书中抹去。”】
刘彻负手而立，看着天幕上那孤身对抗庞大舆论的女子，嘴角掠过一丝复杂的弧度。
他欣赏这份不屈的意志，但更深信现实的法则。
“发声？其志可嘉，但是天下事，终究要靠实力说话。”