德川家光接到皇帝的“恩准”和附加条件后，虽然觉得束缚颇多，但依然认为这是打破僵局的重要一步。他立刻在国内进行动员，精挑细选了一支由三千名浪人、下级武士以及部分水军组成的“南洋遣外兵团”。挑选标准就一个：悍勇、能吃苦、且对幕府足够“忠诚”（或易于控制）。指挥官是一名幕府亲信，以冷酷着称的将领岛津久朗。
船队规模不大，约二十艘改造过的关船和朱印船，载着这群渴望建功立业（或单纯渴望劫掠和改变命运）的倭国武士，在华夏方面指派的监军和联络官（由南洋事务司和海军人员组成）的“陪同”下，从长崎启航，驶向炎热的南洋。
他们首先抵达了吕宋北部，与当地华夏驻军和亲善部落取得联系。岛津久朗得到的第一个任务，就是清剿盘踞在吕宋中部山区、屡屡袭击商路、且疑似与西班牙人有勾结的一伙悍匪及其庇护的土着部落。
倭国武士团的表现，让所有旁观者——无论是华夏军官、当地部落，还是暗中观察的西夷探子——都感到了刺骨的寒意。
他们完全不像一支军队，更像一群被释放出来的、饥饿而残忍的野兽。作战时，几乎没有任何阵型和战术可言，就是凭借着个人悍勇和凶残，发起近乎自杀式的冲锋。他们不惧伤亡，甚至将受伤和死亡视为“武士的最高荣耀”。对于抵抗的敌人，无论是否放下武器，往往不分青红皂白，一律斩尽杀绝，并习惯性地割取首级作为战功凭证。
更令人毛骨悚然的是，当攻破一个被认为“冥顽不灵”的土着村寨后，他们不仅抢掠财物，更是进行了惨无人道的大屠杀。男人被砍杀，妇女儿童也难逃毒手，房屋被焚毁，水源被投毒其手段之酷烈，场面之血腥，连久经沙场的华夏边军都感到不适。而他们做这一切时，脸上往往带着一种近乎麻木的平静，或是变态的兴奋，仿佛只是在完成一项寻常的工作。
岛津久朗对此的解释是：“唯有如此，才能让其他心怀不轨者，感受到刻骨铭心的恐惧，不敢再与天朝为敌！”他将这残忍的屠杀，包装成“彰显天威”、“以儆效尤”的必要手段。
而他们对待华夏监军和联络官的态度，却又是另一个极端——极尽谦卑、恭顺，甚至到了谄媚的地步。每次行动前必请示，行动后必详细汇报，对华夏方面的任何指令，无论合理与否，都毫不犹豫地执行，哪怕代价是己方更大的伤亡。这种极致的“奴性”与战场上的极致“兽性”，形成了诡异而恐怖的对比。
很快，“有一支来自东瀛的、比恶魔还要凶残、但只听华夏皇帝命令的军队”的消息，如同瘟疫般在南洋各岛传开。那些原本在华夏与西夷之间摇摆、或暗中与西夷勾结的土着部落，闻风丧胆。他们不怕华夏军队，因为华夏军队讲规矩、有底线，打败了投降或许还能活命。但他们怕这些倭人！这些矮小的黄皮肤魔鬼，似乎没有任何人性，只知杀戮，而且背后站着强大的华夏！
一时间，南洋各地针对华人商旅的袭击明显减少，一些墙头草部落纷纷主动向华夏使节或驻军示好，表示愿意严格遵守贸易协定，严惩境内匪患。就连一些西夷殖民者控制的边缘据点，也感受到了巨大的压力，担心这些倭人疯子下一个目标就是自己。
华夏方面，虽然对倭人的手段有所保留，甚至内部也有批评之声，但不可否认，倭人兵团的存在和其血腥的“战绩”，确实在短时间内，极大地震慑了南洋的不稳定因素，有力地配合了华夏的政治、经济攻势，迫使许多势力重新考虑自己的立场。
张枫在接到南洋事务司关于倭人兵团行动及效果的详细报告后，沉默良久。他提笔在报告上批了八个字：
“刀可利事，须防反刃。”
既肯定了这把“刀”的锋利和用处，也再次强调了牢牢掌控刀柄、防止其伤及自身的极端重要性。
南洋的局势，因这支来自东瀛的“恶犬”的加入，变得更加复杂、血腥，但也朝着华夏主导的方向，加速演变。只是，这片温暖海域的上空，仿佛也弥漫开了一股淡淡的、来自东瀛的血腥气息，预示着未来的波涛，或许将更加汹涌和不可预测。
德川家光接到皇帝的“恩准”和附加条件后，虽然觉得束缚颇多，但依然认为这是打破僵局的重要一步。他立刻在国内进行动员，精挑细选了一支由三千名浪人、下级武士以及部分水军组成的“南洋遣外兵团”。挑选标准就一个：悍勇、能吃苦、且对幕府足够“忠诚”（或易于控制）。指挥官是一名幕府亲信，以冷酷着称的将领岛津久朗。
船队规模不大，约二十艘改造过的关船和朱印船，载着这群渴望建功立业（或单纯渴望劫掠和改变命运）的倭国武士，在华夏方面指派的监军和联络官（由南洋事务司和海军人员组成）的“陪同”下，从长崎启航，驶向炎热的南洋。
他们首先抵达了吕宋北部，与当地华夏驻军和亲善部落取得联系。岛津久朗得到的第一个任务，就是清剿盘踞在吕宋中部山区、屡屡袭击商路、且疑似与西班牙人有勾结的一伙悍匪及其庇护的土着部落。
倭国武士团的表现，让所有旁观者——无论是华夏军官、当地部落，还是暗中观察的西夷探子——都感到了刺骨的寒意。
他们完全不像一支军队，更像一群被释放出来的、饥饿而残忍的野兽。作战时，几乎没有任何阵型和战术可言，就是凭借着个人悍勇和凶残，发起近乎自杀式的冲锋。他们不惧伤亡，甚至将受伤和死亡视为“武士的最高荣耀”。对于抵抗的敌人，无论是否放下武器，往往不分青红皂白，一律斩尽杀绝，并习惯性地割取首级作为战功凭证。
更令人毛骨悚然的是，当攻破一个被认为“冥顽不灵”的土着村寨后，他们不仅抢掠财物，更是进行了惨无人道的大屠杀。男人被砍杀，妇女儿童也难逃毒手，房屋被焚毁，水源被投毒其手段之酷烈，场面之血腥，连久经沙场的华夏边军都感到不适。而他们做这一切时，脸上往往带着一种近乎麻木的平静，或是变态的兴奋，仿佛只是在完成一项寻常的工作。
岛津久朗对此的解释是：“唯有如此，才能让其他心怀不轨者，感受到刻骨铭心的恐惧，不敢再与天朝为敌！”他将这残忍的屠杀，包装成“彰显天威”、“以儆效尤”的必要手段。
而他们对待华夏监军和联络官的态度，却又是另一个极端——极尽谦卑、恭顺，甚至到了谄媚的地步。每次行动前必请示，行动后必详细汇报，对华夏方面的任何指令，无论合理与否，都毫不犹豫地执行，哪怕代价是己方更大的伤亡。这种极致的“奴性”与战场上的极致“兽性”，形成了诡异而恐怖的对比。
很快，“有一支来自东瀛的、比恶魔还要凶残、但只听华夏皇帝命令的军队”的消息，如同瘟疫般在南洋各岛传开。那些原本在华夏与西夷之间摇摆、或暗中与西夷勾结的土着部落，闻风丧胆。他们不怕华夏军队，因为华夏军队讲规矩、有底线，打败了投降或许还能活命。但他们怕这些倭人！这些矮小的黄皮肤魔鬼，似乎没有任何人性，只知杀戮，而且背后站着强大的华夏！
一时间，南洋各地针对华人商旅的袭击明显减少，一些墙头草部落纷纷主动向华夏使节或驻军示好，表示愿意严格遵守贸易协定，严惩境内匪患。就连一些西夷殖民者控制的边缘据点，也感受到了巨大的压力，担心这些倭人疯子下一个目标就是自己。
华夏方面，虽然对倭人的手段有所保留，甚至内部也有批评之声，但不可否认，倭人兵团的存在和其血腥的“战绩”，确实在短时间内，极大地震慑了南洋的不稳定因素，有力地配合了华夏的政治、经济攻势，迫使许多势力重新考虑自己的立场。
张枫在接到南洋事务司关于倭人兵团行动及效果的详细报告后，沉默良久。他提笔在报告上批了八个字：
“刀可利事，须防反刃。”
既肯定了这把“刀”的锋利和用处，也再次强调了牢牢掌控刀柄、防止其伤及自身的极端重要性。
南洋的局势，因这支来自东瀛的“恶犬”的加入，变得更加复杂、血腥，但也朝着华夏主导的方向，加速演变。只是，这片温暖海域的上空，仿佛也弥漫开了一股淡淡的、来自东瀛的血腥气息，预示着未来的波涛，或许将更加汹涌和不可预测。