“墨一堂”的名号既立，如同在心中种下了一颗明确的种子。接下来，便是如何用双手和智慧，将这片荒芜破败的旧平房，滋养、塑造成一个真正能与这名字相匹配的、蕴含道医精神的气场空间。这不仅仅是一次简单的装修，更像是一场精微的、以空间为载体的“身心调理”与“道法布设”。陈墨深知，环境对人心、人气的深远影响，尤其对于一个旨在调和身心、助人康复的场所而言，其本身的气场和谐与否，至关重要。
他并没有像其他人那样迫不及待地开始动手施工，而是深思熟虑后决定暂时放下这个想法。毕竟，以目前手头拮据的经济状况来看，请一支专业的装修队伍无疑会让本就紧张的资金雪上加霜。更为重要的是，他对于未来住所内部结构和每一处细微之处都有着独特而精妙的构思，但这些理念又岂是那些只懂得按部就班、墨守成规的一般工匠所能领悟并付诸实践的呢？因此，他深知只有自己全身心地投入到整个工程当中去——从最初的蓝图规划到最终的实际操作，事必躬亲才能确保一切尽如人意；尤其是其中一些至关重要的环节，更是必须由他本人亲手操刀方可达成预期目标。
连续好多个夜晚，夜幕深沉得如同一块厚重的黑幕笼罩大地时，陈墨总是默默地坐在那张略显陈旧的书桌前，微弱而温暖的灯光从一盏昏黄的油灯里散发出来，照亮了整个房间。
他全神贯注地盯着眼前铺展开来的那张手绘平面图，上面密密麻麻地标注着各种细节：房屋的精确尺寸、每扇门和窗户所在的确切位置、院子四周的轮廓线条，甚至还有那口古老水井和两棵历经岁月沧桑的大树所占据的空间坐标。
他的眼神犹如灵动的游鱼一般，在这张看似简单实则暗藏玄机的图纸上游弋穿梭，仿佛要将其中蕴含的所有秘密都一一探寻挖掘出来。与此同时，一个又一个声音在他脑海深处不断回响——那些都是他敬爱的师父微晶子曾经亲口传授给他的知识要点，虽然这些知识点零散琐碎，但无一不博大精深，涵盖了所谓堪舆气理营宅安神等诸多玄妙深奥的门道。。
所谓宅者，乃是人类生存之根本所在。人们将住宅视为自己温暖的家园，只有住宅安定，人才能够安心生活；若住宅吉祥如意，则居住其中之人也会随之顺遂吉利。然而，房屋的好坏并非取决于其是否豪华奢靡，而是在于的聚集与消散、的协调与融合以及的顺畅流转。
师父的这番话犹如一盏明灯，又似一把精准无误的指南针，为我指明了方向：身为一名医生，不仅要懂得调节人体内部的阴阳气血平衡，更应该深入了解所居之处周围环境的气场和脉络走向。因为一个优质良好的住宅，它本身就宛如一味滋养身心的灵丹妙药，可以给居住者带来无尽的益处。
“凡居处，首重‘藏风聚气’。风宜缓入，不宜直冲；气宜回旋，不宜涣散。门窗为气口，其开阖大小、方位朝向，需与整体格局相应，引生旺之气，避衰死之风。”
“室内布局，当循‘清净中和’之旨。诊病之地，尤需‘明堂’开阔，心神安定；用药之所，宜‘稳’宜‘净’，药气不杂；调治之区，须‘暖’须‘通’，气血易行。器物摆设，勿求繁多，以简为美，以实用为要，更需暗合五行生克、方位宜忌，潜移默化，助益身心。”
这些教诲，以往只是理论上的记诵，此刻面对具体的空间，开始变得鲜活而富有指导意义。陈墨结合自己七年牢狱中对“困厄”环境的深刻体验（那种令人窒息的、滞涩压抑的气场），以及对天地感应术的初步领悟，开始了他的“心营意造”。
第一步：观气定基。
白日里，他长时间地待在院中和屋内，不做什么，只是静静地站立、走动、或盘坐。闭上眼睛，尝试放开那初生的灵觉，去“感受”这个空间天然的气流走向、光线变化、以及那份因靠近古城墙而产生的独特“地脉”感应力。
他发现，院子因城墙的遮挡，北风被有效减弱，但东风和南风可以顺着城墙与房屋之间的狭长通道较为通畅地流入。正午前后，阳光能充分照入院落和朝南的主屋；下午，西侧会有城墙的巨大投影，带来阴凉。那口古井所在的位置，隐隐有清凉湿润的气息透出，与周围干燥的土气形成微妙平衡。两棵老树，虽在冬日凋零，但其扎根的方位和枝干的伸展姿态，似乎也无形中影响着局部气场的流转。
主屋坐北朝南（略偏东），这是传统意义上的“吉向”，利于采光纳阳。但原有门窗开设不甚合理，大门正对院内，且较为窄小，有“纳气不足”之嫌；后窗开在西侧墙高处，较小，不利于空气对流。
第二步：布局谋篇。
在图纸上，陈墨开始勾画修改方案。
大门与玄关： 他决定将原有的单扇木门，改为对开的稍宽门扉，材质选用厚重的老榆木（可寻旧料改造），不加过多雕饰，只求稳重。门槛需略高，象征“纳气于内，拒浊于外”。门内，设一道简单的木质镂空屏风作为“影壁”（或称“玄关”），不高，约一人半高，用传统榫卯结构拼出简化的“万字不到头”或云纹图案。其作用并非完全遮挡视线，而是使入门之气不能长驱直入，需绕行缓进，起到“曲则有情”、“藏风聚气”的效果。屏风后预留空间，可放置一个矮几，将来或许养一盆清水，点缀几颗卵石，取“水主财（资源）、亦主智”的寓意，更实际的作用是调节入门处的干燥之气。
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主厅（诊室兼交流区）： 这是“墨一堂”的核心，面积最大。陈墨将其定位为“明堂”。他决定打掉室内一些非承重的、碍眼的隔断墙（原分隔不明），使其尽量开阔贯通。地面，他放弃了铺设地砖或木地板的昂贵想法，决定采用最朴素的青砖铺设。青砖属土，性稳重，能“接地气”，且色调沉静，不反光，令人心绪安宁。铺设时，他计划采用“人字形”或“席纹”等传统铺法，避免单调的横平竖直，暗合“气流回旋”之意。
方位布局上： 北墙（主位、靠山之位）最为重要。这里将放置他的大书桌和座椅。书桌坐北朝南，背靠实墙（象征有靠山，心神安稳），面向整个厅堂和南向大门（视野开阔，接纳生气）。书桌上方北墙，悬挂那幅他亲手书写的“墨一堂”匾额，或一幅意境悠远的淡墨山水，以定空间之主神。东墙属木，主生发、健康，此处设置药柜和书架最为合适。药柜选用深色木材（如枣木或老柏木），沉稳敛气，抽屉面板务必平整严密，防止药气过度外散混杂。书架与之并列，存放医书手稿，木性亦能助文昌。西墙属金，主收敛、肃杀，不宜放置过于活跃或重要的物件。陈墨计划在此墙设一列低矮的博古架，或仅挂一两幅字画（内容宜静宜简），保持空旷清净。南面为门窗，纳入阳光与生气，此处除了必要的通道和那扇屏风，尽量不放置高大物件，保持通畅。
治疗区： 在主厅的西南角（坤位，主包容、承载），用一道可移动的、素雅棉麻质地的垂帘或一组轻巧的木格栅，隔出一个相对私密的空间。内设一张坚固平坦的治疗床，铺以洁净的棉布床单。床边有矮柜，放置针具、艾条、按摩介质等物。此区光线需柔和（可通过窗帘调节），避免直射，保持温暖（考虑冬季增加炭盆或电暖器，但需注意安全通风），空气需流通但不能有风直吹患者。西南坤位属土，土能生养万物，象征大地母亲的包容与治愈之力，于此地进行调理，意在借助方位之气，增强安神、补益的效果。
药材处理与储存间： 利用一间较小的侧房，位置在主屋的东侧或东南侧（巽位，主风、主入，利草药之气流通）。此屋务求干燥、通风、洁净。设置专门的架子用于摊晾药材，陶罐、玻璃罐用于储存，严格区分不同药材，避免串味。窗户需安装细密的纱网防虫。此处是“墨一堂”的“药库”，其整洁有序与否，直接关系到药效与医者的严谨态度。
庭院布局： 这是“墨一堂”的“外丹炉”和“生气源”。药圃的位置已经选定在东南角（巽位，利植物生长），靠近水井。除了种植药用植物，陈墨还计划在院中铺设一条弯曲的碎石小径，从大门通向主屋门口，取“曲径通幽”、“勿令气流直泻”之意。小径旁，可点缀几块来自终南山或河滩的天然奇石，不起眼，但形态需圆润或沉稳，不起尖角煞气。两棵老树下，放置一两个石凳，供人休憩静思。整个庭院植物以药用和具有净化空气功能的为主，如薄荷、艾草、金银花、栀子花等，避免种植香气过于浓烈或带刺的植物。力求营造一个虽在城中，却有野趣、有生机、能让人放松心神的小生态环境。
第三步：材质与细节。
陈墨对装修材料的选择近乎“执拗”。木材首选旧料，带着时光的温润，而非新木的燥气；砖石务求天然，避免过多人工化学涂层；油漆几乎不用，必要的木器最多以桐油或木蜡油进行保护，保留原木纹理与气息；布艺选择棉、麻、丝等天然材质，颜色以原色、米白、靛蓝、浅灰等柔和色调为主，绝对不用鲜艳刺目的颜色。
他甚至考虑到了声音和气味的调节。希望在适当位置（如檐下）悬挂一两枚轻薄的老铜片或风铃，风过时发出清越悠远的微响，打破绝对寂静，又不显嘈杂，有“静中有动，生气流动”的暗示。至于气味，主要依靠草药本身的清香，以及他自制的、成分简单的草药线香，绝不用市面上的化学香精。
所有的设计思路，陈墨都详细记录在另一本新的笔记上，并绘制了更详细的示意图。这个过程，不仅是在规划一个物理空间，更是在反复梳理和深化他自己的道医理念。每确定一个细节，他都仿佛在与师父微晶子进行着一场跨越时空的对话，验证、调整、完善。
王嫣然周末过来时，看到陈墨摊在桌上那些画满符号和注解的图纸，听了他的讲解，眼中充满了惊叹与钦佩。她未必完全理解那些风水方位的深意，但她能感受到陈墨投入其中的那份极致用心与虔诚。
“这这简直像是在布置一个阵法。”王嫣然半开玩笑半认真地说。
陈墨微微一笑：“某种意义上，确实是。不过这个‘阵法’的目的不是困敌，而是‘聚生’——汇聚有利于生命成长、身心调和的气息与能量。医馆本身，就应该是一剂‘环境药’。”
他深知，理想与现实总有差距。以他目前的能力和财力，许多设想可能无法立刻完美实现，需要分步骤，甚至做出妥协。但方向已经明确，原则已然确立。他不需要奢华，不需要怪异，只需要那份源自道家古老智慧与医学实践的、对“和谐气场”的追求，能够在这方寸之地，尽可能清晰地呈现出来。
随着图纸日益完善，陈墨心中那幅关于“墨一堂”的图景也越发清晰、立体。它不再只是一个模糊的梦想，而成了一个有骨骼、有血肉、有气息的、即将诞生的生命体。
接下来，便是将这纸上的营构，一砖一瓦，一木一石，化为现实。那将是一场更为漫长、更为艰辛，却也充满创造喜悦的跋涉。但陈墨已准备好，亲手为自己，也为未来所有踏足此地的人，打造这一方“养身、安神、问道”的清净之地。道医之“道”，将首先在这具体的空间营造中，得到一次沉默而有力的践行。
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