这更大的声浪，来自北方。辽国对赵顼“中华文化巡礼团”提议的正式国书，经由驿道快马，送达了汴京的紫宸殿。
与宋朝君臣预想的激烈反对或艰难谈判不同，辽道宗耶律洪基的回应，出乎意料的“爽快”与“高明”。
辽国国书首先以极其谦逊和仰慕的口吻，高度赞扬了宋帝赵顼“恢弘文教、泽被万邦”的胸怀，对“中华文化巡礼团”的北上表示“期待备至”。
对于“五百殿前司精锐随行护卫”这一最敏感的问题。
辽国竟以“彰显两国友好之诚，互信之深”为由，一口答应，仅要求提前通报具体人数与装备清单以备“迎迓仪仗”之用。
然而，国书笔锋一转，提出了一个看似顺理成章，实则暗藏机锋的要求：
“然，窃闻礼失求诸野。今我北朝，欲追慕盛唐遗风，深研古礼，以补阙漏。
素闻南朝典籍浩繁，尤以唐史、唐礼、唐律为最。
恳请陛下惠赐《唐六典》、《通典》、《唐会要》及新旧《唐书》等全套唐史文献，并允我朝遣使抄录、研习。
此亦为两国文华会之先声，可乎？”
这份国书在朝堂上引发了不小的震动。
辽主这一手“以退为进”，极其厉害。他不仅全盘接受了赵顼看似苛刻的条件，反而将了一军：
你宋国自诩中华正统，那么如今我辽国诚心向你学习唐朝典章制度，你给是不给？
若不给，显得小气，惧怕文化传播，坐实了“文化壁垒”的指责；
若给，则是资敌以柄，助长辽国构建自身“承唐正统”的合法性。
朝堂之上，一些较为保守的官员果然面露忧色：
“陛下，此乃辽主狡计！若使其得唐礼之全，必自诩正统，与我争雄于天下，后患无穷啊！”
就在议论纷纷之际，御座上的赵顼却笑了。那笑容中带着一种洞悉对手所有底牌后的从容与自信。他缓缓起身，目光扫过群臣，声音清朗而坚定：
“诸卿之虑，朕深知之。然，尔等只知其害，未见其利，更未解其大势所在！”
“辽主此请，非为索要，实为求学！”
赵顼一开口，便定下了基调：
“诸公皆读圣贤书，岂不闻‘天子失官，学在四夷’？昔孔子欲居九夷，何陋之有？
今辽主慕我华风，正是‘用夏变夷’之象，乃圣道大兴之吉兆也！”
他走到殿中，气势恢宏地阐述他的战略：
“夫华夏之于夷狄，所恃者非刀兵，乃礼乐文明也。今我将文明之种播于朔漠，正是彰显王道之举。
若拒之门外，是示天下以不广，惧蛮夷而不敢教化，岂是圣人之道？”
“彼欲正统，我便予其正统之标准！”
赵顼斩钉截铁地说：
“而正统之标准，由我制定——行周礼、奉正朔、修文德。辽人若循此道，则自入我彀中矣！”
对于最核心的“资敌”忧虑，赵顼给出了更深刻的见解，直指文化博弈的本质：
“诸卿以为，辽人修唐礼，便能夺我正统？
谬矣！此正如乡间士绅，苦学汴京官话，难道学了官话，汴京就成了他家的吗？”
他进一步阐释其精妙之处：
“语言与文字，乃是文明的枷锁。他既用我文字，习我礼仪，便是自认于我文明体系之内。
试问，其日后祭天祭祖，是用契丹语还是汉语？若用契丹语，则其礼仪不伦不类，徒增笑耳；
若用汉语，则是我为他立法！其‘正统’之争，不过是在我设定的棋盘上，按照我的规则下棋而已，何足道哉？”
“辽主此举，恰似鱼慕钓饵，自愿上钩！
他要唐礼，朕便给他一个体系完整、原汁原味的唐礼！
让他知道，何为真正的衣冠文物、典章制度！
让他辽国的汉官愈发心向中原，让其国内仰慕华风者愈发众！
此乃不战而屈人之兵的上上策！”
赵顼的剖析，如拨云见日，让群臣尤其是韩琦、文彦博等老成谋国之士，深以为然。
这已超越了简单的外交博弈，上升到了文明竞争的战略高度。
“传朕旨意！”
赵顼决断道：
“允辽所请！而且，要大方地给、成体系地给！
命翰林院、昭文馆、史馆，即刻整理《唐六典》、《通典》等所有辽主所求典籍，以皇家精刻本规格，誊抄备齐，作为国礼，赠与辽主！”
但这还不够。赵顼想到了一个更绝妙的点子，他目光投向殿中两位以学问道德着称的官员——程颢、程颐兄弟。
“程卿家”
赵顼微笑道：
“典籍是死的，人是活的。辽主既诚心向学，我天朝上国，岂能仅有典籍，而无导师？
朕意，在巡礼团北上之前，先遣一‘先师使团’，携典籍赴辽，为辽主及其臣工，讲解唐礼精义，阐发圣贤之道。
二程先生道德文章，海内共仰，此行非卿等莫属！”
这是一个双赢的安排：
二程是当时着名的理学家，学问纯正，立场却不属于激进的礼法党任何一派，由他们出任“文化导师”。
既能彰显大宋的文化底蕴，又能避免直接的政治色彩，是最佳人选。
程颢、程颐相视一眼，深知此任关系重大，躬身应道：
“臣等领旨，必竭尽所能，宣示王化，不负圣望！”
一场看似被动的外交困局，在赵顼高屋建瓴的战略视野下，瞬间被转化为一次主动的文明输出。
辽主想借唐礼自固，赵顼便顺势将整个中华文明的价值体系与话语标准打包送去。
当二程先生带着满载典籍的车队，以“文化导师”的身份北上的时候，这场宋辽之间的较量，已经悄然从军事、外交的层面，跃升到了争夺文明定义权与主导权的更高维度。
赵顼在紫宸殿的最后一番话，为这一切写下了注脚：
“让辽人去争论何为‘正统’吧。而我们，要做的就是成为那个‘正统’唯一的、不可置疑的定义者。”
历史的车轮，在熙宁二年的这个秋天，驶入了一条更为深邃的航道。一场以典籍为武器、以导师为先锋的文化远征，即将在广袤的北国草原上，拉开序幕。