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第414章 阴阳家:术 诀 咒 律 法(1 / 1)

太渊伸手凌空一招。

焱妃手中的灵镜便自行飞回,落入他掌心,随即往宽大的袖袍中一塞,实则是收回灵台。

他看向神色复杂的焱妃,微微一笑:“那么,焱妃姑娘此刻,还想请我走吗?”

焱妃默然片刻,轻叹一声:“虚实颠倒,一念沧桑,太渊先生好手段。”

“但不知在先生眼中,此时你我所见的这世间万象,究竟是真,是幻?”

她知道在武力上难以奈何对方,既然如此,便转而使用言语的力量。

阴阳家精研天地阴阳至理,论道辩难,亦是所长。

太渊听出她话中的机锋,不由觉得有趣。

“旁人论道,大多是先以文会友,辩个高低,若文的不成,再动武的。”

“到了焱妃姑娘这里,却是反其道而行之,先兵后礼这剑走偏锋的路数,是阴阳家一贯的风格,还是独独姑娘你个人的习惯?”

焱妃见太渊似乎并无恶意,胆子便大了些,眼睛微挑,反将一军:“怎么?太渊先生是回答不了妾身刚才的问题么?”

妾身?

这会儿使用自谦的称呼了?

太渊静静看了焱妃片刻,忽然话锋一转。

“听闻焱妃姑娘被誉为“阴阳术第一奇女子”,地位仅在东皇太一之下,贵为东君,传言说,你将是下一任阴阳家首领。如此说来,阴阳家的诸多典籍秘术,姑娘至少掌握了七八成吧?”

焱妃眼神微凝,道:“太渊先生如果对此感兴趣,何不考虑加入我阴阳家?以先生之能,必得东皇阁下倚重。”

太渊摇摇头,道:“加入便不必了。不过,彼此交流印证,我倒是乐见其成。焱妃姑娘若有意,可上车同行。如果不愿意,我也不强求,焱妃姑娘自便即可。”

说罢,也不等焱妃回应,心念微动,那两匹马儿便似得了指令,迈开步子,拉着莲花楼前行。

焱妃立在原地,望着那渐渐远去的奇特楼车,心中念头飞转。

若只是阴阳家的学说理念、典籍概述,她并不介意相告。

但是听太渊的言下之意,分明是要了解各种阴阳术的具体修炼法门。

当今天下,诸子百家竞相争鸣,多数流派对于前来求学问道之人,只要理念相合,往往乐于传授学说精义,广收门徒以壮大声势。

然而,涉及到具体的武功、术法、秘技,则慎之又慎。

需要考察身份来历、资质心性,甚至于志向抱负是否与学派核心理念契合。

但这些规矩,是针对寻常的求学者。

对于太渊这般已然自成一派、修为深不可测的高人,则完全是另一回事。

各大流派对待此类人物,首要之策往往是极力拉拢,许以优待,希望其能为己所用。

比如楚南公。

昔年楚地第一贤人,正是在东皇阁下的亲自邀请下加入了阴阳家。

虽然不担任具体职务,地位却极为超然,连她这位东君见了,也需尊称一声“南公”。

念及此处,焱妃眸光一定。

如果能再为阴阳家招揽到一位堪比楚南公的高人,意义非凡。

区区一些阴阳术,作为诚意之礼,又何足道哉。

心意既定,焱妃身形微晃,如一缕轻烟般飘然而起。

几个起落间,便追上了莲花楼,落于二层亭子之中。

“先生这两匹马,似乎并不是凡种?”

“拉着如此庞大的楼阁,还能这般健步如飞,毫不费力。而且妾身似乎从它们身上,感受到了一些修炼过的痕迹?”

太渊淡然道:“人与马,都是有情众生。人既然能吐纳修行,马自然也可以。”

这两匹马本是寻常脚力,论健壮程度,或许还不及军中战马。

但太渊以自身真炁为引,在它们体内走了一遍【三车力】,让两匹马得了炁。

虽然比不上异人世界的动物仙家,却也比寻常马匹更具灵性,耐力与气力也是大增。

他看向焱妃,不拐弯抹角,直接道:“既然焱妃姑娘已上车同行,可否为我讲解一番,阴阳家的阴阳术的玄妙?”

焱妃抬眼道:“自然可以。不过,先生似乎还未为妾身解惑。在先生看来,这世间万相,是真是幻?”

这是要将方才的机锋继续下去。

太渊坐下,道:“你执着于分辨真幻,此问本身,便已落入了迷障。真幻之辨,不在外相。二者皆依因缘和合而暂现,并无自性。执着于相,便是着相。”

焱妃道:“太极玄一,阴阳无极。先生所言,与我阴阳家的理念正是不谋而合。我阴阳家观天地之气,察阴阳之变,我辈所求,正是拨开纷繁表象的迷雾,把握万象背后不变的阴阳规律。”

太渊却轻轻摇头:“道法自然,无为而无不为。”

“焱妃姑娘你将自身灵魂之力淬炼得如同剑锋,专攻人心薄弱之处,固然凌厉,却似只知日夜磨剑,不知还需剑鞘涵养。锋锐至极,易折易伤,持剑者自身,亦难免为剑气所侵。”

“我观姑娘气机,火行炽盛而水润不足,阳刚过显而阴柔有亏,这是性命修行失衡之兆。

焱妃眉头微蹙,她自身修为如何,自有衡量,岂容外人轻易置评?

哪怕太渊修为更高。

当即反驳道:“先生此言,未免武断。我阴阳家“独抱阴阳,以御六气”,自有玄妙法门调和内外。”

“先前陷入太渊先生的幻境,不过是先生修为高深,以力压人,却不是我阴阳家根本道理不如人。”

太渊见她不服,也不气恼,反而微微一笑:“也罢。左右无事,焱妃姑娘既以阴阳家根本道理相问,我便试着拆解一二,权当切磋,如何?”

焱妃神色一肃,正襟危坐。

这已不是寻常闲聊,而是论道了。

她引经据典,率先道:“《易经》有云:“一阴一阳之谓道。“道为永恒常存之本体,阴阳则是其具体显化,是为实有。”

“世间万象,终究运行于阴阳框架之内。既在框架内,便有迹可循,有法可依,有理可破。”

“先生方才所言,万象无自性,依我看,不过是未能参透更高层次的阴阳变化罢了。”

太渊执壶,为双方倒上清茶,动作从容不迫。

“这个论点不错。然而,《道德经》亦言:“天下万物生于有,有生于无。”阴阳属于“有”的层面,你所执着的规律法则,亦是“有”中之法。”

“而“空性”并非死寂顽空,它能随缘生起万有,如同明镜,万象来则映现,去则不留。”

“你所见的“迹”与“法”,恰是那本自空寂的“无”,随因缘暂时显现的“相”。其性本空,故无可固执,亦无可破灭。”

焱妃眸光锐利如剑,紧追不舍:“即便如先生玄论,但五行轮转、气血运行、生老病死,总是实实在在发生的。”

“我阴阳家便有咒术,可引动他人体内五行之气,使之紊乱失调,必有实在功效。此功效真实不虚,先生又当如何否定?”

此时,一片叶子被微风卷入亭中,恰恰飘落于太渊面前的茶盏之中。

太渊指着那片落叶,道:“此叶在你我眼中,确在杯中。可若是离了你我的眼识、触识分别,这杯中物又是什么?”

“所谓三心不可得:过去之心已逝,未来之心未至,现在之心刹那生灭,无一可停留驻守。”

“你所引动的,不过是对方刹那生灭、并无实体的感受罢了。连同你施展术法时所依赖的自身心念,亦如奔腾瀑布,念念相续,无一念可常住。”

“功效如梦中被伤,醒时痛消,梦中之痛,是真是幻?”

焱妃呼吸微促。

如果太渊的境界真达到了他这般说的地步,那岂不是说,阴阳家诸多咒术,对他可能全然无效?!

这念头让她心头一凛。

她迅速收心,再次道:“我阴阳家讲求天人感应,认为人之神与天地自然之神本可贯通呼应。”

“所施展的术法,正是以此种感应为桥梁,撬动天地之力为己所用。”

“此力沛然莫御,岂能说是虚幻?”

太渊眼中终于闪过一丝赞许:“此论触及根本,是你阴阳家精华所在。”

“然而,你仍执着于天与人为彼此独立之二物,需要以特定的术法作为工具,去“感”去“应”,这便已落了下乘,有了对待分别。”

“所谓本来无一物,何处惹尘埃。”

“天人本自一体,圆融无碍,何须刻意去感应?”

“你所撬动的,与其说是天地之力,不如说是你自性本具之力,却误认为外力。”

“如同有人梦中逐月,累世奔波,却不知那皎洁明月,本就映在自家心湖之中,从未远离。”

焱妃闻言,陷入了长久的沉默。

她周身那原本昂扬论道的气势收敛,秀眉蹙起,嘴唇微动,似想反驳,却一时无言。

抬眼看向太渊。

“先生今日所言,焱妃记下了。”

“但我阴阳大道,浩瀚精深,未必如先生所论。”

此刻,她心中邀请太渊加入阴阳家的念头更加强烈。

如此见识,如此境界,其才其智,恐怕不下于那位楚南公。

太渊见状,哈哈一笑,缓和气氛。

“以道观之,物无贵贱,人无贵贱。”

“道本无高下,只是路径不同,所见风光各异罢了。”

“焱妃姑娘不必过于介怀。我也只是痴长些年岁,多经历些事情,多看几眼这大千世界而已。”

方才一番辩论,太渊不仅引用了儒、释、道三家精义,还有他阳神境界的某些体悟,自然显得高屋建瓴,非同凡响。

但是,真要彻底挖掘那“自性本具之力”,岂是简单!

即便是太渊自己,也是在路上漫漫求索。

修行之路,从来不易。

焱妃不再言语,只是静静坐在那里,似在梳理消化方才论道的内容。

太渊也不催促,安然品茶,望向楼外流动的景致。

直到楼下传来弄玉抚琴修行的琴音。

“铮——”

那琴声空灵澄澈。

正沉浸于思辨余韵中的焱妃,被这琴音骤然唤醒回神。

心神回归的刹那,她才注意到楼下抚琴女子的不凡。

先前不仅轻易勘破自己的“巨灵幻象”,更能弹奏出如此直指人心的琴音。

她不由侧耳倾听。

琴声时而低沉浑厚,如大地承载万物;时而高亢清越,似要引人直上九霄,探问苍穹。

清逸若流云,悦耳胜仙乐,美妙得令人心醉。

余韵袅袅,久久不散。

焱妃轻叹一声,由衷赞道:“天下竟有如此琴音!听了此曲,我突然想听旷修弹琴了!”

在听弄玉弹琴时,却提及另一位琴师的名字,本来是一件失礼的事情。

但旷修不一样。

旷修,传说是七国第一琴师。

弄玉的琴艺已经如此动听,那么旷修的琴声又会是何等精彩绝伦?!

焱妃此言,倒更像是对弄玉琴艺的极高赞誉。

太渊闻言,微微一笑,将话题引回:“焱妃姑娘,现在可否为我解惑阴阳术了?”

焱妃收敛心神,既然已经决意展示诚意,便不再保留。

她神色一正,开始系统阐述。

“阴阳并不是孤立存在,它们互相对立,又相互依存,不断转化,周流不息。阴阳术,便是基于此根本道理,应运而生。”

“从施展手法与侧重不同,阴阳术大致可分为五类:术、诀、咒、律、法。”

“我们所在的这方天地万物,皆由金、木、水、火、土五行构成。人们常说水来土掩,那是因为水为阴,土为阳,阳盛阴衰,则土可克水,若阴盛阳衰,则水滴石穿,堤崩瓦解五行相生相克,万物流转始终,是谓阴阳术第一层:【炼金术】。”

“然而,眼睛所见,未必为真。皮相可以迷惑,心神亦可被引导。所见岂是真,幻境亦非虚,阴阳术第二层:【幻境诀】”

“更进一步,身处幻境,可移心转性,攻破心防,则无坚不摧。此所谓境由心生,便是阴阳术第三层:【控心咒】。”

“世人常感叹世事难料,命运无常。但我阴阳家先贤,从不断变化的星象轨迹里,找到了天地变化之间千丝万缕的关系”

“斗转星移,皆含天数,人各有命,冥冥之中,有定轨可循。探究并且解读星象轨迹,这便是阴阳术的第四层:【占星律】。”

“至于那涉及灵魂本质、沟通阴阳、探究生死转换,最为玄奥也最为禁忌的领域则是阴阳术的第五层:【易魂法】”

既然太渊也精通读心之术,为是表示拉拢诚意,焱妃没有丝毫隐瞒,将阴阳术细细剖析道来。

太渊听完,眸光微闪,心中泛起一种熟悉感。

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