古先生喜爱的翻看古玉杯，“各位，此古玉杯在制作工艺层面上。
可以说，古玉杯集中体现了战汉时期登峰造极的治玉技术。”
“为什么说它是战汉时期登峰造极的治玉技术？我给大家慢慢讲。
其一，就是此古玉杯使用的掏膛工艺难度极高。
此古玉杯的杯身，是由整块玉料掏空而成。
它的内部器壁薄厚均匀，无明显工具痕迹。
可见战汉时期的工匠已熟练掌握“解玉砂+管钻”的掏膛技法。
就是以金属管具配合解玉砂反复研磨，逐步掏空玉料内部。
这一过程在无电动工具的战汉古代，需耗费数月甚至数年工时才能完成。”
唐青惊讶道：“古人可真有耐心，只掏一个玉杯就花费数月甚至数年。
如果再加上后期的外围雕刻，那花费的时间就更长。
真是佩服古人的工匠精神。”
听泉：“古人是怎么坚持下来的。
要是放到现在，早就没有人坚持下来。”
唐青：“其实最关键一点，古人在没有工具的条件下，能把玉古玉杯的玉壁做的一样厚。
玉杯中还做的光滑，就非常了不起。”
古先生指着古玉杯外壁的纹饰说道：“其二，就是古玉杯纹饰的雕琢，它兼具了战国“游丝毛雕”与汉代“汉八刀”的特点。
大家看杯身的云气纹，它是以细若毫发的阴刻线勾勒。
线条刻的流畅连贯、无断笔，是战国“游丝毛雕”工艺的延续。
而龙凤造型的轮廓，它则以简练的斜刀雕琢。
起刀收刀显得干净利落，尽显汉代“汉八刀”的刚劲神韵。”
夏国：【“汉八刀”，我倒是听说过。
战国“游丝毛雕”工艺，我还是第一听说。】
夏国：【正常，不是深入了解这一行的人，就没人听说过战国“游丝毛雕”工艺。】
夏国：【我也在买古玩玩，我都没听说过战国“游丝毛雕”工艺。】
扶桑国：【这两项工艺很厉害吗？我以前都没听说过。】
法兰西国：【完全听不懂！】
大不列颠国：【听不懂没关系，只要它值钱就可以。】
古先生继续说道：“我再说第三点特别之处，就是活环与立体雕的运用尤为精妙。
大家注意看，龙凤耳饰与杯身采用了“活环套接”工艺。
它们环环相扣，却无明显拼接痕迹。
这种技法在战国曾侯乙墓的十六节龙凤佩中已臻成熟，到汉代就更广泛应用于玉容器装饰。”
听泉：““活环套接”工艺，确实在曾乙候墓的文物里见过。”
唐青：“在那个时代，凡是王公贵族的古墓里，都会有一两件“活环套接”工艺的陪葬文物。”
听泉：“看来此工艺在当时很受王公贵族喜欢。”
古先生接话道：“怎么说啦，这些工艺属于一种战汉时期的文化内涵。
这件玉杯的纹饰与造型，它就承载着战汉时期的社会信仰与审美取向。”
“大家都知道，凡是涉及龙凤，都是代表权利和地位。
而龙凤作为先秦以来的祥瑞图腾，在玉器中象征着王权与吉祥。
而杯身的云气纹，则是汉代“升仙思想”的直观体现。
汉代贵族们深信“云气为仙途之梯”，因此在玉器、漆器、青铜器中大量描绘云气纹，寄托对长生不老的追求。”
“此外，古玉杯作为实用容器，打破了先秦玉器“礼器专属”的桎梏。
则反映出汉代玉器从“宗庙祭祀”走向“宫廷生活”的转变。
战国晚期至汉代，玉杯、玉卮、玉樽等容器，都开始进入皇室与贵族的日常生活。
它们成为了宴饮、陈设的重要器物。
这与汉代的“玉石之路”打通后，和田玉料大量输入中原、治玉技术普及密切相关。”
古先生继续说道：“一个时代的变迁，它也在变迁中不断进步。
以前只能用于祭祀，后来变成王公贵族能使用，再到现在平民都能拥有玉。
这就是社会的进步，不断变迁而来。”
唐青说道：“古先生说的对，时代的每一次变迁，都代表着时代在进步。”
听泉感慨道：“我觉得以前的时代变迁挺慢，至少都需要上百年，甚至数百年。
而现在的时代变迁简直太快了，让人有点不适应。”
唐青说道：“现在社会确实变化很快。
就拿现在有些人来说，他们经历了叫人靠吼的年代，到后面手摇有线电话。
再到无线的大哥大，再到现在的触屏手机，也就短短几十年时间。
有点让人应接不暇。”
古先生笑道：“你们说的有点远，我们可是来找宝贝的。
我还是来说此古玉杯，战汉时期的玉容器存世量极少。
就目前考古出土的秦汉玉容器仅36件，且多为诸侯王级墓葬的陪葬品。
比如盱眙大云山江都王陵、海昏侯墓均有类似玉杯出土。
“而这件龙凤纹玉杯，我反正未见过明确的考古记录。
也就是说，它是一件孤品，一件独一无二的孤品。
可以说，它的工艺特征与纹饰风格，可以为研究战汉时期玉容器的发展脉络，提供了重要实物参考。
它也印证了“汉继楚绪”的文化传承。
汉代玉器在造型、工艺上继承了楚文化的灵动与浪漫。
同时融入中原文化的庄重与实用，形成独树一帜的艺术风格。”
“总得来说，这件古玉杯不仅是一件实用的酒器。
更是战汉时期工艺、文化与社会思想的结晶。
它见证了夏国古代玉器从“礼治”到“人文化”的转型。
也让今天的我们，得以窥见两千多年前工匠的智慧与审美。”
“至于要说此古玉杯的价值，不是用金钱能够衡量的。”
大不列颠国：【法克，难道是无价之宝？
我一定要找到它，找到它就发财了。】
法兰西国：【真是一件比一件珍贵，我也要参与找此墓。
这个普鲁士人就是一个蠢货，死之前怎么不把东西放出来。
现在陪他一起埋葬，找起来就非常困难。】
普鲁士国：【埋葬了更好，现在找到就是我们的，那可得卖一个好价钱。】
夏国：【一群披着人皮的无耻强盗，还是野蛮的强盗逻辑。
你们是没有净化干净嘛？】
汉代贵族们深信“云气为仙途之梯”，因此在玉器、漆器、青铜器中大量描绘云气纹，寄托对长生不老的追求。”
“此外，古玉杯作为实用容器，打破了先秦玉器“礼器专属”的桎梏。
则反映出汉代玉器从“宗庙祭祀”走向“宫廷生活”的转变。
战国晚期至汉代，玉杯、玉卮、玉樽等容器，都开始进入皇室与贵族的日常生活。
它们成为了宴饮、陈设的重要器物。
这与汉代的“玉石之路”打通后，和田玉料大量输入中原、治玉技术普及密切相关。”
古先生继续说道：“一个时代的变迁，它也在变迁中不断进步。
以前只能用于祭祀，后来变成王公贵族能使用，再到现在平民都能拥有玉。
这就是社会的进步，不断变迁而来。”
唐青说道：“古先生说的对，时代的每一次变迁，都代表着时代在进步。”
听泉感慨道：“我觉得以前的时代变迁挺慢，至少都需要上百年，甚至数百年。
而现在的时代变迁简直太快了，让人有点不适应。”
唐青说道：“现在社会确实变化很快。
就拿现在有些人来说，他们经历了叫人靠吼的年代，到后面手摇有线电话。
再到无线的大哥大，再到现在的触屏手机，也就短短几十年时间。
有点让人应接不暇。”
古先生笑道：“你们说的有点远，我们可是来找宝贝的。
我还是来说此古玉杯，战汉时期的玉容器存世量极少。
就目前考古出土的秦汉玉容器仅36件，且多为诸侯王级墓葬的陪葬品。
比如盱眙大云山江都王陵、海昏侯墓均有类似玉杯出土。”
“而这件龙凤纹玉杯，我反正未见过明确的考古记录。
也就是说，它是一件孤品，一件独一无二的孤品。
可以说，它的工艺特征与纹饰风格，可以为研究战汉时期玉容器的发展脉络，提供了重要实物参考。
它也印证了“汉继楚绪”的文化传承。
汉代玉器在造型、工艺上继承了楚文化的灵动与浪漫。
同时融入中原文化的庄重与实用，形成独树一帜的艺术风格。”
“总得来说，这件古玉杯不仅是一件实用的酒器。
更是战汉时期工艺、文化与社会思想的结晶。
它见证了夏国古代玉器从“礼治”到“人文化”的转型。
也让今天的我们，得以窥见两千多年前工匠的智慧与审美。”
“至于要说此古玉杯的价值，不是用金钱能够衡量的。”
大不列颠国：【法克，难道是无价之宝？
我一定要找到它，找到它就发财了。】
法兰西国：【真是一件比一件珍贵，我也要参与找此墓。
这个普鲁士人就是一个蠢货，死之前怎么不把东西放出来。
现在陪他一起埋葬，找起来就非常困难。】
普鲁士国：【埋葬了更好，现在找到就是我们的，那可得卖一个好价钱。】
夏国：【一群披着人皮的无耻强盗，还是野蛮的强盗逻辑。
你们是没有净化干净嘛？】
汉代贵族们深信“云气为仙途之梯”，因此在玉器、漆器、青铜器中大量描绘云气纹，寄托对长生不老的追求。”
“此外，古玉杯作为实用容器，打破了先秦玉器“礼器专属”的桎梏。
则反映出汉代玉器从“宗庙祭祀”走向“宫廷生活”的转变。
战国晚期至汉代，玉杯、玉卮、玉樽等容器，都开始进入皇室与贵族的日常生活。
它们成为了宴饮、陈设的重要器物。
这与汉代的“玉石之路”打通后，和田玉料大量输入中原、治玉技术普及密切相关。”
古先生继续说道：“一个时代的变迁，它也在变迁中不断进步。
以前只能用于祭祀，后来变成王公贵族能使用，再到现在平民都能拥有玉。
这就是社会的进步，不断变迁而来。”
唐青说道：“古先生说的对，时代的每一次变迁，都代表着时代在进步。”
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而现在的时代变迁简直太快了，让人有点不适应。”
唐青说道：“现在社会确实变化很快。
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古先生笑道：“你们说的有点远，我们可是来找宝贝的。
我还是来说此古玉杯，战汉时期的玉容器存世量极少。
就目前考古出土的秦汉玉容器仅36件，且多为诸侯王级墓葬的陪葬品。
比如盱眙大云山江都王陵、海昏侯墓均有类似玉杯出土。”
“而这件龙凤纹玉杯，我反正未见过明确的考古记录。
也就是说，它是一件孤品，一件独一无二的孤品。
可以说，它的工艺特征与纹饰风格，可以为研究战汉时期玉容器的发展脉络，提供了重要实物参考。
它也印证了“汉继楚绪”的文化传承。
汉代玉器在造型、工艺上继承了楚文化的灵动与浪漫。
同时融入中原文化的庄重与实用，形成独树一帜的艺术风格。”
“总得来说，这件古玉杯不仅是一件实用的酒器。
更是战汉时期工艺、文化与社会思想的结晶。
它见证了夏国古代玉器从“礼治”到“人文化”的转型。
也让今天的我们，得以窥见两千多年前工匠的智慧与审美。”
“至于要说此古玉杯的价值，不是用金钱能够衡量的。”
大不列颠国：【法克，难道是无价之宝？
我一定要找到它，找到它就发财了。】
法兰西国：【真是一件比一件珍贵，我也要参与找此墓。
这个普鲁士人就是一个蠢货，死之前怎么不把东西放出来。
现在陪他一起埋葬，找起来就非常困难。】
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夏国：【一群披着人皮的无耻强盗，还是野蛮的强盗逻辑。
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“总得来说，这件古玉杯不仅是一件实用的酒器。
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更是战汉时期工艺、文化与社会思想的结晶。
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也就是说，它是一件孤品，一件独一无二的孤品。
可以说，它的工艺特征与纹饰风格，可以为研究战汉时期玉容器的发展脉络，提供了重要实物参考。
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