到那日，耶和华必用他刚硬、巨大、有力的刀刑罚那快行的蛇（指利维坦），就是那曲行的蛇（指海中怪兽）；他必杀海中的大鱼。
当那日，有出酒的葡萄园（指以色列），你们要指这园唱歌：
“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。
我心中不存忿怒，唯愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，将其焚烧；
不然，让它持守我的能力，与我言和，愿它与我和好。”
将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，果实遍满地面。
主击打以色列，岂像击打那些击打他的人呢？
以色列被杀戮，岂像被杀戮的人一样呢？
你驱逐他们（指以色列），是借争斗和叹息来放逐他们；
他（神）用猛烈气息吹去，如在刮东风的日子。
借此，雅各的罪孽得赦免，其罪得除尽的果效乃是：
他使祭坛的石块变为打碎的灰石，不再立亚舍拉木偶和香坛。
设防的城凄凉如荒场，成为被撇弃的居所，像旷野一般；
牛犊在那里吃草，躺卧啃尽树枝。
干枝折断，妇女用来生火。
因为这百姓毫无悟性，所以造他们的必不怜恤，创造他们的也不施恩。
以色列人啊，到那日，耶和华必从大河（幼发拉底河）到埃及小河（埃及溪谷）一一收聚你们。
当号角吹响之日，亚述地将寻回那些濒亡之人，埃及地也将召回那些被放逐之人；
他们都要来，在耶路撒冷的圣山上敬拜耶和华。
1 宇宙性仇敌的终极毁灭：开头用神话意象“利维坦”“海怪”象征一切敌挡神的黑暗势力，预示神在末后完全得胜。这指向基督在十字架上“打破蛇的头”的终极胜利。
2 神对葡萄园的心意转变：与5章“野葡萄”审判不同，本章葡萄园成为蒙保守、结果子的象征，显明神通过管教达成重建的目的。
3 管教的对比性与目的性：随后强调神对选民的击打不同于对仇敌的毁灭，是“借争斗放逐”而非灭绝，表明管教是为炼净（“除罪”）而非报复。
4 归回的精确性与普世性：“从大河到埃及小河”应验亚伯拉罕之约疆界（创15），且包括“亚述、埃及”的流散者，预示福音时代的万民归回。