- 书名：希伯来原文为 “歌中之歌” ，意为“最高美的诗歌”，传统上归功于所罗门王创作。
- 位置：位于《旧约》的“圣卷”部分，在犹太传统中于逾越节期间诵读。
- 体裁：爱情诗剧，以对话形式呈现，主要角色包括书拉密女（新娘）、所罗门（新郎）和耶路撒冷众女子组成的“合唱队”。
《雅歌》通篇以诗歌对话展开，没有明确的宗教训诫或律法内容，而是描绘一对恋人从相恋、分离到最终结合的历程：
1 相互倾慕：男女主人公表达对彼此身体与品格的赞美。
2 追求与等待：新娘回忆恋人来访的甜蜜，又因暂时分离而焦虑寻觅。
3 婚礼的盛况：描写迎亲队伍的华美，结合为夫妇的欢愉。
4 短暂的分离与重逢：新娘因犹豫导致恋人离去，最终二人和解，爱情愈发坚定。
5 爱情的真谛：以“爱情如死之坚强”总结全篇，强调爱的永恒与无可抵挡。
1 东方诗歌风格：大量使用自然意象（如玫瑰花、石榴园、羚羊）、比喻和夸张手法。
2 身体赞美诗：对恋人身体部位的细致描写（如“你的头发如同山羊群”“你的颈项如象牙台”），体现古代近东文学传统。
3 对话体叙事：通过多角色对话推进情感，增强戏剧性与代入感。
4 女性视角主导：书拉密女的台词占比超过一半，其主动追求爱情的形象在古文献中尤为突出。
尽管表面是世俗爱情诗，犹太教和基督教均赋予其深层属灵含义：
- 犹太传统：象征上帝与以色列民的盟约之爱（如《何西阿书》中婚姻喻象的延续）。
- 基督教传统：寓意基督与教会（或个体灵魂）的关系，常见于中世纪灵修文学（如圣伯尔纳定的讲道）。
2 字面意义肯定：近代学者强调其作为人类爱情颂歌的价值，认为它肯定了婚姻内性爱的神圣性，反驳禁欲主义倾向。
3 综合视角：爱情本身是上帝的礼物，人间之爱可映射神圣之爱，二者并非对立。
- 爱情的本质：强调爱情的专一、强烈与超越性（“爱情众水不能熄灭”）。
- 男女平等：书中男女互相赞美、彼此追求，体现一种平衡的两性关系。
- 与自然和谐：爱情与葡萄园、田园等自然意象交织，反映人与受造世界的合一。
- 现代启示：对当代读者而言，《雅歌》鼓励人以敬畏之心看待身体、情感与婚姻，抵制情感的物化。
《雅歌》如同一颗镶嵌在宗教经典中的“世俗珍珠”，既展现了古希伯来文学的审美高度，又通过爱情这一普遍主题，引发对人性、神圣与生命意义的深层追问。无论从文学、历史还是神学角度，它都是一部值得反复品味的杰作。