以下是《箴言》的简介，从作者、结构、背景、地位及意义五个维度系统阐述：
- 所罗门：以色列第三任国王（主前973—933年），被誉为智慧之王，创作了箴言的主体部分（1-29章）。据《列王纪上》记载，他作箴言三千句。
- 智慧人群体：可能指宫廷智者或邻国哲人，文体风格与所罗门不同。
- 亚古珥（30章）与利慕伊勒（31章）：身份不详，可能来自阿拉伯文化背景。
- 所罗门在世时初步汇编箴言，后由犹大王希西家（主前715—686年）组织学者整理增补，最终形成现存版本。
全书分为六部分，体现智慧教育的渐进性：
- 以父亲训诫形式，对比智慧与愚昧的道路，强调“敬畏耶和华是智慧的开端”。
- 智慧人格化：第八章将智慧拟人化为创世前的永恒存在，基督教释经视其为基督的预表。
- 375句独立格言，以对偶句式呈现义人与恶人的命运对比（例：“义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂”）。
- 侧重实践伦理，如反对剥削穷人、警示酗酒。
4 希西家时期汇编的箴言（25-29章）
- 主题杂糅，包含社会公正、自我节制等。
- 亚古珥强调神的超越性，利慕伊勒之母劝诫君王远离淫乱与权欲。
- 以字母诗形式歌颂才德妇人，象征理想的生命实践。
- 成书于以色列联合王国鼎盛期（所罗门时代）至分国后期（希西家复兴），社会安定利于智慧文学发展。
- 融合古埃及（如《阿蒙涅姆普箴言》）与美索不达米亚智慧文学，但以一神信仰为核心区分：世俗智慧升华为对神的敬畏。
- 与《约伯记》《传道书》构成旧约智慧书卷，代表以色列人对信仰与生活关系的思考。
- 《诗篇》侧重灵性体验，《箴言》侧重行为准则，二者共同塑造完整信仰生活。
- 全书14次强调“敬畏耶和华”，定义为智慧的根基与生命泉源，区别于世俗哲学。
- 个人层面：节制言语、勤勉抗惰、持守贞洁。
- 家庭层面：亲子教育、夫妻忠诚。
- 社会层面：公正经商、济贫扶弱。
- 新约中保罗称基督为“神的智慧”，实现箴言中人格化智慧的终极启示。
- 现代意义：提供德性培养框架，影响西方教育观（如清教徒伦理）与东方格言文学（如《围炉夜话》）。
总之，《箴言》以“敬畏神”为轴心，将信仰植入日常生活场景，成为跨越三千年的伦理经典。其价值不仅在于道德训诲，更在于启示了智慧的本质——在神圣秩序中寻求生命的意义。