过了一会儿，约伯开口说话。他诅咒自己出生的那一天。
“愿我出生的那一天被彻底抹去！
愿那夜被人说‘有个男孩出生了’的时刻消失无踪！
愿没有光照耀它。
愿漆黑覆盖它。
愿它从不出现在任何月份中。
愿没有欢呼的声音在其中听见。
愿那些要唤醒海怪利维坦的人也说它的坏话。
愿它不见清晨的曙光。
没有使我的眼免于看见苦难。
“我为何不出生就死？
为何不刚出母腹就断气？
为何被放在母亲膝上？
为何有乳房喂养我？
在坟墓中沉睡长眠。
他们曾用银子装满房屋。
我为何不像暗藏的胎儿被埋藏？
为何不像未见天日的婴儿被安葬？
不再听见监工的喊声。
奴仆也脱离主人的辖制。
“苦难为何赐给那些受苦的人？
生命为何给心灵苦涩的人？
为何给那些求死不得的人？
为何给那些宁愿寻死胜过觅宝的人？
为何给那些见坟墓反而欢喜快乐的人？
却用愁苦四面围困我。
呻吟如水涌流。
我所惧怕的迎我而来。
只有无尽的困扰。”
约伯的诅咒并非对信仰的背叛，而是人在极端痛苦下的自然反应。这显示信仰并非要求人压抑情绪，而是允许诚实面对脆弱。在现代社会，鼓励人们接纳负面情绪而非强装坚强，是心理健康的重要基础。真正的关系建立在能共享软弱的基础上。
2 对生命意义的深刻质疑具有普遍性
约伯对“为何生而受苦”的追问，触及人类共有的存在性焦虑。这提醒我们，苦难中的质疑本身可能成为寻找意义的起点。现实中，当遭遇重大打击时，允许自己经历质疑阶段，往往能导向更深层的生命领悟。
3 苦难的普遍性与人类命运的联结
约伯提到坟墓中“大小人物都在那里”，暗示苦难最终消解世俗差异。这启示我们：痛苦具有民主性，能成为理解他人处境的基础。在现实生活中，这应推动我们培养 huility（谦卑）与共情能力，减少对他人苦难的武断评判。
约伯的诅咒虽始于个人痛苦，却逐渐转向对全体受难者的追问（“为何给那些受苦的人？”）。这种从“我”到“我们”的视角转换，暗示真正的救赎可能存在于共同承担苦难的过程中。现代应用上，参与支持群体或公益行动，能帮助个人痛苦转化为建设性力量。
约伯的朋友七日的沉默（第二章）与他第三章的爆发形成对比。这表明：有时倾听比急于解答更重要。在实际陪伴受苦者时，应尊重其表达节奏，避免用空洞的安慰打断真实的情感宣泄。
这一章的核心价值在于：它肯定了在信仰框架内，人对公平与意义的质疑具有神圣性。约伯的哀歌不是终点，而是他漫长探索的起点，鼓励现代读者以同样的勇气面对生命中的无解之谜。