瘟疫之后，主对摩西和亚伦的儿子、以利亚撒祭司说话。主说：“你要对以色列全体民众进行一次人口清查，按他们的家族登记。凡是能在以色列军队中服役的二十岁及以上的男子，都要清点。”
那时，以色列人正驻扎在约旦河边的摩押平原上，对着耶利哥城。摩西和以利亚撒祭司就照着上主对摩西的吩咐，对他们说：“你们要登记所有二十岁及以上的男子。”
以下是走出埃及的以色列各支派后裔的记录：
这些是流便的家族。登记的男子人数是四万三千七百三十人。法路的儿子是伊力亚伯。伊力亚伯的儿子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰就是当初在可拉一党中反叛，带头顶撞摩西和亚伦，并违背上主的那些会众首领。那时，大地裂开把他们和可拉一起吞没了；同时上主降下的火烧灭了他们那伙两百五十人；这些都成为以色列人的警戒。不过，可拉本人的后代并没有全部灭绝。
这些是西缅的家族。登记的男子人数是二万二千二百人。
这些是迦得的家族。登记的男子人数是四万零五百人。
这些是犹大的家族。登记的男子人数是七万六千五百人。
这些是以萨迦的家族。登记的男子人数是六万四千三百人。
这些是西布伦的家族。登记的男子人数是六万零五百人。
约瑟支派（包含玛拿西支派和以法莲支派）：
这些是玛拿西的家族。登记的男子人数是五万二千七百人。
这些是以法莲的家族。登记的男子人数是三万二千五百人。
以上是约瑟后代的家族。
这些是便雅悯的家族。登记的男子人数是四万五千六百人。
这就是但的家族。他们全都是书含人的家族。登记的男子人数是六万四千四百人。
这些是亚设的家族。登记的男子人数是五万三千四百人。
这些是拿弗他利的家族。登记的男子人数是四万五千四百人。
以色列全体男丁的总数是六十万一千七百三十人。
主对摩西说：“我要按这些人数把这地分配给他们作为产业。家族人多的应多得产业，家族人少的应少得产业。每家所得份额大小要依据登记的人名数目。你们必须通过抽签来分配这地，大支派小支派都要按它们登记在册的支派名份来领取产业。”
以下是利未支派，按他们的家族登记：
哥辖生了暗兰。暗兰的妻子名叫约基别，是利未的女儿，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，以及他们的姐姐米利暗。亚伦生了拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。但拿答和亚比户向上主献了不蒙悦纳的凡火，就死了。
一个月以上利未男子的总数是二万三千人。他们没有与其他以色列人一起登记在名单上，因为他们不在以色列人中分得产业。
以上是摩西和以利亚撒祭司在约旦河边、对着耶利哥的摩押平原上所登记的人数。先前摩西和亚伦祭司在西奈旷野也登记过以色列人。但第一次被登记的人，这一次一个也不在其中了。因为主在加低斯巴尼亚就说过，他们必死在旷野。结果除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，真的没有一个人存留下来。
这段人口清查记录了以色列各支派预备进入应许之地前的人口状况，它给我们启示有：
1 信实守约的凭据： 尽管经历了旷野中的悖逆、审判和死亡（包括所有第一代出埃及的成年人），以色列的总人口基本维持（从约六十万到六十万出头），甚至多数支派人口有所增长，这彰显上主的信实——虽然审判临到罪，但他的应许永不落空。
2 预备新起点： 这次登记是划时代的。它标志着旧一代逝去，新一代崛起，站在应许之地门前，需要一个新的起点和依据（为土地分配做准备）。
3 公义的分配原则： 土地分配不是随意的，而是基于人口数量的比例公平原则（人多则地广，人少则地小），体现了上帝的公义和社会资源分配的基础原则。
4 神圣产业的管家职分： 清查人口的核心目的是承受产业。这提醒选民（和今日的信徒），所得的产业（物质或属灵）不是无缘无故的，是出于上帝的恩典，也伴随着责任。
5 利未人的独特身份： 利未人未参与军事统计，也不得土地产业（只有城邑居住权，靠十一奉献维生），因为他们专职侍奉上主。这凸显了“你是我产业”这一神圣呼召的独特性。
6 历史的见证和警戒： 结尾特别强调第一代人（除了迦勒和约书亚）全都死了。这活生生印证了上帝话语的真实（审判必然临到不信），也是对新世代的强烈警诫：务必信靠顺服，才配承受应许之地。